بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» الفرق بين المنتديات والفيسبوك
اليوم في 5:54 من طرف عبدالله حرزالله

» الرحمة بالخلق سعادة كل مؤمن
اليوم في 5:42 من طرف عبدالله حرزالله

» تكلف صناعة التراجم
اليوم في 4:21 من طرف محب العارفين

»  شرحي الكامل على قصيدة " ما لذة العيش إلا صحبة الفقراء "
اليوم في 2:12 من طرف علي

» من كلام الامام عبدالله الحداد
أمس في 3:15 من طرف فراج يعقوب

» أنواع الكتّاب وأصناف المؤلفين
الأحد 23 سبتمبر 2018 - 11:23 من طرف محمد حنان

» لماذا البكاء في سماع المديح أشد منه في سماع القرآن
السبت 22 سبتمبر 2018 - 21:57 من طرف محمد كمال

» مراجعة وتجديد في المنتدى
السبت 22 سبتمبر 2018 - 13:15 من طرف إلياس بلكا

» لاتحقرن من المعروف شيئا
الثلاثاء 18 سبتمبر 2018 - 5:33 من طرف عابرسبيل

» مَتَى يا كرامَ الحَيِّ عَيْنِي تَراكُمُ ..
الثلاثاء 18 سبتمبر 2018 - 2:05 من طرف علي

» الغنى كله في تفويض الامر لله ..
الإثنين 17 سبتمبر 2018 - 21:34 من طرف عبدالله حرزالله

» إذا المرء لم يرعاك إلا تكلفا
الإثنين 17 سبتمبر 2018 - 7:38 من طرف Abdullah

» تذكير الأصدقاء
الأحد 16 سبتمبر 2018 - 22:24 من طرف بلقيس

» شيخي هو السبب ولا تلوموني - يسار الحباشنة ِ
الأحد 16 سبتمبر 2018 - 19:48 من طرف أبو أويس

» اللإحسان الرّكن الثّّالث للدّين
السبت 15 سبتمبر 2018 - 23:31 من طرف سلطان

منتدى
"هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل. "
قال أحمد الخرّاز: " صحبت الصوفية ما صحبت فما وقع بيني وبينهم خلاف، قالوا: لماذا، قال: لأني كنت معهم على نفسي"
سبتمبر 2018
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

اليومية اليومية


محمد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم )

اذهب الى الأسفل

محمد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم )

مُساهمة من طرف علي في الجمعة 25 يناير 2013 - 6:27


بسم الله الرحمان الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين

قال تعالى ( محمد رسول الله )

فهو مرسول من عند الله تعالى بدين الله تعالى


فدين الله تعالى أركانه ثلاث : الإسلام وهو ظاهر الإستقامة وهو المعبّر عنه بالفقه والأحكام في العبادة والمعاملة

ثمّ الإيمان : وهو قلب الدين وروحه فلو لا الإيمان ما صحّ إسلام ولا إحسان فالذي عمل بعمل أهل الإسلام من غير إيمان بالله تعالى ورسله له من الأوصاف النفاق ومحلّه القلب فبنى إسلامه على نفاق في قلبه إذ لا بدّ من وجود بذرة في القلب تتأسّس عليها الأعمال البدنية والأعمال الروحية فقد تكون تلك البذرة بذرة إيمان فيكون الإسلام أغصانها وأوراقها ويكون الإحسان ثمرتها وريحها وقد تكون بذرة نفاق أو شرك أو كفر فتتأسّس الأعمال البدنية والروحية بحسب حقيقة تلك البذرة ووصفها

ثمّ الإحسان : وهو العلم

فالإسلام أفعال , والإيمان أحوال أمّا الإحسان فهو علوم

قال تعالى : ( محمّد رسول الله )


فمن حيثث كونه محمّدا يعلّمنا الإيمان , ومن حيث كونه رسولا يعلّمنا الإسلام ومن حيث كونه ( محمد رسول الله ) يعلّمنا الإحسان مع وجود الإيمان والإسلام

قال تعالى : ( يتلو عليهم آياته ويعلّمهم الكتاب والحكمة ويزكّيهم ) فتلاوة الآيات ( إسلام ) و ويعلّمهم الكتاب والحكمة ( إحسان ) و ( يزكّيهم ) إيمان


الإيمان : نور

الإسلام : طاعة وعمل

الإحسان : علم ومن فروعه الخلق والأدب


الإيمان : أحوال ومقامات , الإسلام : أعمال وطاعات , الإحسان : علوم وواردات


صلاح الأعمال ( الإسلام ) يكون بحسب صلاح الأحوال ( الإيمان ) وصلاح الأحوال ( الإيمان ) يكون بحسب صلاح العلوم

مراد الله تعالى منك ( تعليمك ) قال تعالى ( الرحمان علّم القرآن ) في عالم الإحسان ولكنّه سبحانه تدرّج بك في هذا التعليم فقال تعالى ( إقرأ ) وقال ( خلق الإنسان علّمه البيان )

العلم : أساسه وغايته عبودية الله تعالى فكلّ علم لا يدلّك على عبودية الله تعالى فهو جهل


قال تعالى : ( محمّد رسول الله ) فهو صلى الله عليه وسلّم موصول غير مقطوع وكذلك حبل الإيمان وعموده كشجرة طيّبة ( أصلها ثابت وفرعها في السماء )


إنّ الإحتفال بمولده صلى الله عليه وسلّم هو الإحتفال بمولد الدين في قلبك فتجدّده


قال تعالى ( محمّد رسول الله والذين معه ) أشار إليك بأنّهم موصولون به صلى الله عليه وسلّم لوصلته بربّه كما قال تعالى على لسان نبيّه صلى الله عليه وسلّم ( لا تحزن إنّ الله معنا ) فلو لا تلك المعية ما كان وصلهم به صلى الله عليه وسلّم فعلمنا أنّ وصلتهم به إنّما لوصلته بربّه صلى الله عليه وسلّم فكانوا من جنسه ( أمّيين ) لا يعرفون غير ربّهم

قال تعالى ( أشدّاء على الكفّار ) ولا بدّ

( رحماء بينهم ) ولا بدّ متى علمت أنّ رسولهم ( وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين ) فسرى حاله من الرحمة فيهم فكانوا رحماء بينهم أشدّاء على أعداء تلك الرحمة الإلهية إذ لا يقابل الجمال إلاّ الجلال فتلك حضرة كمال

ثمّ بعد أنّ ذكر أوصافهم في تلك الحضرة المحمّدية وذلك عيدهم إنتقل القرآن إلى ذكر أوصافهم في الحضرة القدسية فقال تعالى ( تراهم ركّعا سجّدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا ) وذلك فضلهم فلا يبتغون غير الفضل والرضوان لوازم مقام الإحسان نهاية العلم والكمال

والسلام
avatar
علي

ذكر عدد الرسائل : 931
العمر : 47
تاريخ التسجيل : 30/09/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى