من جملة الاداب مع اخيك في الله

ان يسكت عن ذكر عيوبه في غيبته وحضرته بل يتجاهل عنه ويسكت عن الرد عليه فيما يتكلم به ولا يماريه
ولا يناقشه وان يسكت عن التجسس والسؤال عن احواله واليسكت عن اسراره التي بثه اليه ولا يبثها لغيره البتة ولا لاخص اصدقائه ولايكشف منها شئا ولو بعد القطيعة والوحشة فان ذلك من لؤم الطبع وخبث الباطن وان يسكت عن القدح في اهله واحبابه وولده، وان يسكت عن حكاية قدح غيره فيه ،فان الذي سبك من بلغك.وقال انس كان صلى الله عليه وسلم لا يواجه احدا بشئ يكرهه))والتاذي يحصل اولا من المبلغ
ثم من القائل نعم لا ينبغي ان يخفي ما يسمع من الثناء عليه فان السرور به اولا يحصل من المبلغ للمدح
ثم من القائل، واخفاء ذلك من الحسد.وبالجملة فليسكت عن كل كلام يكرهه جملة وتفصيلا الا اذا وجب عليه
النطق في امر بمعروف او نهي عن منكرولم يجد رخصة في السكوت فاذ ذاك لا يبالي بكراهته فان ذلك
احسان اليه في التحقيق وان كان يظن انها اساءة في الظاهر
وبالجملة ان تطالع احوال نفسك فان وجدت فيها شئ واحد مذموما فهون على نفسك ما تراه من اخيك وقدر انه عاجز عن قهر نفسه في تلك الخصلة الواحدة كما انك عاجز عما انت مبتلى به ولا تستثقله بخصلة مذمومة فاي الرجال المهذب؟ وكل ما لا تصادفه من نفسك في حق الله فلا تنتظره من احيك
في حق نفسك فليس حقك عليه باكثر من حق الله عليك
واعلم انك لو طلبت منزها عن كل عيب اعتزلت عن الخلق كافة ولن تجد من تصاحبه اضلا
فما من احد من اناس الا وله محاسن ومساوي فاذا غلبت المحاسن المساوي فهو الغاية والمنتهى
قال ابن المبارك: المؤمن يطلب المعاذيروالمنافق يطلب العثرات ولذلك قال عليه الصلاة والسلام
(استعيذوا من جار السوء الذي ان راىخيرا ستره وان راى شرا اظهره))
وقد جمعها سيدنا الشخ في كلمتين قال عليه الصلاة والسلام(لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه))

جزاكم الله كل خيرسيدي الفاضل
ورزقنا حسن الآداب معه ومع أهل محبته