رسالة سيدي أحمد العلاوي في الإذن بالتربية والإرشاد

جواب العارف الرباني والقطب الصمداني سيدي الشيخ أحمد العلاوي رضي الله عنه على سؤال وليّ الله سيدي  محمد بوشناق رحمه الله تعالى حول مسألة : { الإذن بالتربية والإرشاد وتلقين الأوراد العامة والخاصة وتسليك المريدين )
 قال رضي الله عنه وقدس روحه العزيز :
 إلى الجناب المحترم وليّ الله الشيخ سيدي محمد بوشناق حفظكم الله ووقاكم والسلام عليكم وعلى من معكم من المنتسبين إلى الله سيدي فإن المكتوب الذي وجهتموه إلينا قد توصلنا به كما وقفنا على نصّ سؤالكم المتضمن : كون أحد المقدمين من إخواننا المنتسبين قد توفي أستاذه ولم يترك من يخلفه في مقام الدلالة على الله سوى ذلك المقدم غير أنه لم يكن بيده إذن صريح من أستاذه في ترقية المريدين وتدريجهم في طريق السلوك إلى الله , سوى أنّه كان كلّفه قبل موته بأيام بتذكير بعض المريدين كانوا مختلين للذكر , وكان أستاذه عاقه عن تذكيرهم ما وقع له من المرض , فامتثل التلميذ لذلك , وبعد وفاة الأستاذ , ظهر على ذلك المقدم من الإقبال وغير ئلك من الشواهد التي تدل على استعداده , فهل يكون ذلك كافيا له عن الإذن الصريح في تسيير المريدين على طريق السلوك ؟ أم لا بدّ له من إذن صريح أم كيف العمل ؟ فهذا ما فهمته من مضمون سؤالكم . الجواب والله يلهمنا وإياكم إلى الصواب : الإذن في ترقية المريدين في دلالتهم على الله عام وخاص , أما ما يرجع للإذن العام في نحو الأذكار المشروعة والأعمال الصالحة , لا يتوقف على ما يتوقف عليه الإذن الخاص وهو على قسمين أيضا : - الأوّل : يرجع إلى تلقين المرشد للمريدين الأذكار الخاصة بسلوك الطريق ويبعثهم على الذكر والتوجه , ويفوّض الأمر إلى الله فيما يفتح به على قلوب الذاكرين من الحقائق وأنواع المعارف , والمعنى أنه لا يقتحم تلقين تلك الحقائق للمريدين بنفسه , - والقسم الثاني من الإذن : هو أن يزيد المرشد على ما بعث المريد عليه من الأذكار وما ألزمه من أنواع الطاعات , تلقين بعض الحقائق بحسب استعداد المريد وقابليته , لأجل توسيع دائرة معارفه في الإلهيات إلى أن ينتهي به السير إلى ما يجعل معرفته بالله ضرورية , وهذا الأخير هو الذي يحتاج المرشد فيه إلى الإذن الصريح , وإلى ما هو أصرح من الصريح , إن استطاع , لأن صاحب هذا المقام يريد أن يتسور المحراب , وإذا فلا بدّ أن يكون برضاء صاحب الحضرة وبإذنه , وبعبارة أخرى إن صاحبه يريد أن يفتح بابا في سياج قد سدّ في وجوه الخلق عامة , إلا من ارتضاه الله من عباده , فلا يحسب أن الأمر هيّن , أما الذي أختاره أنا لهذا الأخ هو أن يقيم على وظيف الأمر بالمعروف والنهي على المنكر , ولا عليه أن يبعث المريدين في الأذكار الخاصة , بدون ما يهجم على تلقين الحقائق إليهم حتى يعلم حكم الله في ذلك من نفسه أو يعززه على ذلك مرشد كان ذلك الأمر من شأنه ليعتمد عليه في ذلك الأمر المهم , وكل ما قدمناه يتوقف على خلاص ذلك المريد في نفسه وفراغه مما يتعلق باصلاح ظاهره وباطنه , والله يصلح شأننا وإياه وشأن إخواننا المسلمين آمين , والسلام . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
المصدر : كتاب : أعذب المناهل في الأجوبة والرسائل - القسم الثاني رسائله رضي الله تعالى عنه - الرسالة التاسعة عشر - الطبعة الثانية سنة 1414هـ 1993م المطبعة العلاوية بمستغانم رقم التسجيل ( 24/58/87 ) ـ الطبعة الأولى للكتاب سنة 1360هــ 1944م

ننتظركم سيدي علي فتح الله عليكم