الشهادتان

بسم الله والصلاة والسلام على الفتى الرباني وآله

هما شهادتنا لا غير جمعتا الحقيقة كلها التي يبحث عنها الباحثون

أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمد رسول الله

لها حقيقتان : حقيقة حقيّة وهي " لا إله إلا الله " وحقيقة : خلقية " وهي محمد رسول الله "
" لا إله " تنفي الشريك و " إلا الله " تثبت التوحيد بين نفي واثبات
محمد رسول الله عالمها بقائي لها ظاهر وباطن فالظاهر ما تراه عين الحس والباطن ما تشهده عين البصيرة أي بصيرة التحقيق كالتفكّر الذي هو معنى من معاني قراءة العرفان في لوح كتاب الأكوان

أما القوم من أهل الطريقة الشاذلية وغيرها من طرق أهل الله فمشربهم الغوص في حضرة الفناء من غير مرورهم غالبا بفتنة تبرجات الأكوان عند ذكرهم إسم الرب الجامع وهو قولنا " الله " فلا التفات لهم إلى الأكوان لأن مقصودهم وجه الرحمان فكان هذا الإسم كحافظ لهم خلال سيرهم من ذلك الإلتفات فكانت الأكوان معينة لهم على النجاح في السير والسلوك دافعة لهم إلى الوصول إلى المرغوب وذلك كما استشهد في الحكمة بلسان حالها في قوله تعالى { إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ } أي مهما علمتك من علومها ودلتك على خواصها وحقيقة الفتنة كل ما فتنك عن الوصول إليه { وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ }

هذه الأمة الشريفة أمة تحقيق لأنها أمة الشهادتين منتهى التحقيق وهذا شرف لم يحصل للأمم الأخرى لذلك كانت الأمة المحمدية أول الأمم دخولا للجنة وأنها أكثر أهل الجنة وأنها أول من تتقدم للحساب تخفيفا عليها من أهوال الإنتظار

فما نطق ناطق في حياته كلها بأفضل من قوله ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) لذلك سموها شهادة التلقين تلقن للميت كما تلقن للمولود الجديد

وهي أول ما لقنه الله تعالى للأرواح بعد خلقها { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ }

أنظر قوله { قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ} فمن تذكر شهادته تلك عاش مؤمنا في الدنيا وثبت على ذلك مات مؤمنا ومن غفل عن ذلك وعاش في الدنيا كافرا أو مشركا أو منافقا وأصر على ذلك مات عدوا لله تعالى لأنه خائن للأمانة والعهد الرباني الذي أخذه على نفسه بالإيمان بالله ربا

فهي من حيث التفصيل وذكر المراتب شهادتان بينما عند ذكر الحقيقة الأصلية الجامعة من غير مراتب ولا خصوصية هي شهادة واحدة ...
المراتب والخصوصية الخلقية كالمقامات والدرجات هي معنى قولنا " العلم " لذا تحتم الأدب مع حضرة العلم وكذلك غيرها من الحضرات التحقيقية الربانية وهو مدلول معنى الصفات الإلهية ..

من طرف Dalia Slah الأحد 17 مارس 2019 - 3:02

لا اله الا الله
محمد رسول الله

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30
31

الشهادتان

الشهادتان

رد: الشهادتان