من مأثورات الأولياء...

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم




وقيل إن أبا يزيد البسطامي رضي الله عنه أقام إثني عشر يوماً في الخلوة فلم يفتح عليه بشيء، فعضه الجوع فخرج يطلب الرزق، فانتهى إلى باب يهودي، فوجد عند بابه كلباً، فوقف أبو يزيد بالباب سائلاً فدفع له رغيف، فلما أخذه وثب الكلب في وجهه، فقال أبو يزيد: لا تعجل إنما هو رغيف ونحن كلبان فلي نصفه، ثم رمى نصفه إلى الكلب وحمل عليه، فقال أبو يزيد: بحق من خلقك ألا ما كففت عني حتى أسأل ربي، فقال أبو اليزيد: اللهم أنطق لي هذا الكلب. فأنطقه الله تعالى، فقال لي: سبع سنين ولم أعرض عن باب اليهودي ولم يخطر ببالي الطمع في غيره، فإن أطعمني شيئاً أكلته، وإن أحرمني لم أعرض عن بابه، وأنت لازمت باب مولاك إثني عشر يوماً فعدلت عن بابه إلى باب يهودي، فأراد أن يؤدبك، فصاح أبو يزيد ومضى على وجهه.


وقيل: إن سفيان الثوري رضي الله عنه أقام ثلاثة أيام لم يستطعم بطعام، فقال يوما لأخته: دقي على بعض الجيران، فذهبت، فقالت: إن أخي سفيان عادم القوت منذ ثلاثة أيام، فهل عندكم شيء يتقوت به؟ فقالوا: نحن عادمون القوت منذ خمسة أيام، فرجعت ودقت باباً آخر، فقالوا: نجن عادمون القوت منذ سبعة أيام، فنودي: يا سفيان، إن كنت محبا فاصبر على البلاء، وإلا فاسأله الإقالة.


وقيل: إن بعضهم ضاقت معيشته فشكا إلى صديق له ضيق المعيشة، فرأى صديقه في النوم وقائل يقول: قل لصديقك إن رضيت بحكمنا وإلا فارتحل من قربنا.


قال عمر بن ا لخطاب رضي الله عنه: يصيح صائح يوم القيامة يقول: أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين في الدنيا، ادخلوا الجنة لا خوف عليكم اليوم ولا أشتم تحزنون.

وقال بعض السادة الصالحين: رأيت أحمد بن طولون بعد موته في المنام، فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: لما قبضت روحي ساقني سائق عنيف، فمررت على جهنم، وقد فتحت أبوابها وارتفع دخانها، فخفت خوفاً شديداً وأيقنت بالهلاك، وإذا بجارية جميلة طيبة الرائحة قد أتت إلي، وقالت: يا أحمد لا تخف فقد وهبت لي، ثم وقفت بيني وبين النار فأنكف عني لهيبها، فقلت لها: من أنت؟ فقالت: صدقتك التي كنت تخفيها يميناً وشمالاً. ثم نادى مناد من تحت العرلش،: ادخلوه الجنة من باب المغفرة، فأدخلت الجنة وصرت إلى ما ترى، فقلت: ما هذه الكتابة التي طهرت عليك، فقال حياء مما كان.

وقال بعض الصالحين: مات أخ لي فرأيته في المنام، فقلت له: يا أخي، كيف ترى حالك حين وضعت في قبرك؟ قال: يا أخي، أتأني بشهاب من نار. فلولا أن دعا داع لي لهلكت.
وقيل في المعنى شعر:
تقينت أبي مذنب ومحاسب ... ولم أدر مجروم أنا أو معاقب
وما أنا إلا بين الأمرين واقف ... فأما سعيد أم بذنبي مطالب
وقد سبقت مني ذنوب عظيمة ... فيا ليت شعري ما تكون العواقب
فيا منقذ الغرقى ويا كاشف البل ... ويا من له عند الممات مواهب
أغثنا بغفران فإنك لم تزل مجيباً ... لمن ضاقت عليه المذاهب

وقال مغيث بن شيبة رضي الله عنه: أوصتني والدتي عند موتها، فقالت: يا بني، إذا أنت دفنتني فقم على قبري وقيل: يا أم شيبة قولي لا إله إلا الله، ففعلت ذلك ثم انصرفت إلى منزلي، فلما كان الليل رأيتها في المنام، فقالت: يا ولدي، جزاك الله عني خيراً، فلولا أنك أدركتني بقولك لا إله إلا الله محمد رسول الله لهلكت.

وقال بعض الصالحين: كان رجل يصلي في الصحراء، فجعل في محرابه سبعة أحجار وكان يقول إذا فرغ من صلاته للأحجار: يا أحجار أشهدكم أني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، فلما مات رأيته في المنام فسألته عن حاله؟ فقال: أمر بي إلى النار فذهب بي إلى الباب الثاني، وإذا بالباب الآخر قد سده حجر أخر ولم أزل من باب إلى باب حتى سدت السبعة أحجار أبواب جهنم السبعة عني.

وقال عبد الله الواحي رضي الله عنه: حضرت ذات يوم مجلس الواعظ القشيري لعلي انتفع به وبوعظه وأعمل على كل كلمة من لفظه، قال: فبينما هو يعظ وأنا أسمع إذ غلبني النوم، فنمت في المجلس، فرأيت كأن القيامة قد قامت والناس قد عرضوا على الحساب، فحوسب من حوسب ونجا من نجا، وهلك من هلك، وإذا بالقشيري الذي أنا في مجلسه قد أمر به، فحوسب فوجدت له سيئات كثيرة، فأمر به إلى النار، فأخذته الزبانية، فلما ذهبوا به. قال الله عز وجل: ردوا عبدي، فرجعوا به بين يديه، فقال الله عز وجل: وعزتي و جلالي لولا أنك كنت تجمع الناس إلى ذكري وتبشرهم برحمتي لأدخلتك النار، انطلقوا بعبدي إلى الجنة. فانتبهت لعظم ما رأيت فزعاً مرجوفاً، فإذا الشيخ القشيري على المنبر ينشد ويقول هذه الأبيات:
حاسبونا فدققوا ... ثم منوا فاًعتقوا
هكذا سيمة الملوك ... بالمماليك يرفقوا
إن قلبي يقول لي ... ولساني يصدق
كل من مات مسلما ... ليس بالنار يحرق


وقيل: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام: يا موسى، لولا من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ما نزلت من السماء قطرة، ولا نبت،في الأرض ورقة.
يا موسى، إني آليت على نفسي من قبل أن أخلق السموات والأرض أن من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله صادقاً من قلبه كتبت له براءة من النار، وأدخلته الجنة بغير حساب.

و لهذا و الله اعلم ان كلمة حطة في القران الكريم قال الله تعالى : { وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين }

ان تفسيرها مبهم الا انها قالها لي احدهم ان تفسيرها وهو المراد محمد بن عبد الله بن عبد المطلب لم يقلها المولى عباره بل اشاره في قوله حطة و ان التاء تقرا ها اي حطه في علم المخصوص قال لي احذف المكرر تجد كلمة حطه اشاره ان تؤمنوا بالحبيب المرتقب نغفلر لكم ما قد سلف و الله اعلم..

هذا لا نراه صالحا لعصرنا يا سيدي ...الحمد لله كل شيء متوفّر ... والطريق لا بد ان يكون مواكب للعصر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

قيل ان عبد الله ابن مشرف وزير هارون الرشيد جلس يوما بين يديه وقال له يا امير المؤمنين لو استغاث بك رجل فى رد عبد له هرب اليك اما كنت ترده اليه قال بلى قال فانا عبد قد فررت الى خدمة سيدى فاتركنى له فقد اردت الرجوع اليه.فبكى الرشيد ومن حضره وقال هذا رجل قد نجا من بيننا ثم خلى سبيله فخرج من وقته محرما يقول لبيك اللهم لبيك .فلقيه سفيان الثورى فى بعض الطريق والريح ترفع التراب على وجهه فسلم عليه وقال يا عبد الله ما الذى عوضك الله عن ما تركت فقال يا سفيان عوضنى الرضا بما انا فيه .
فلما بلغ شيوخ الحرم قدومه خرجوا للسلام عليه فراوا شعثه وجهده فقالوا كيف كان صبرك على قطع المفاوز . قال وكيف ياتى العبد المجرم اذا قاد نفسه الى باب مولاه لو قدرت جئت اسعى على راسى. ثم اخذ فى البكاء فقيل له وما هذا البكاء قال شفيع قدمته لعله يقبل . ثم انشد قائلا

جنونى بكم حلم وغي بكم رشد *** وحب الورى هزل وحبى لكم جد
رضيت بما القاه فى السخط والرضا *** ولو كان سما فهو من اجلكم شهد
وحقكمو ما سرنى من سواكم *** دنو ولا من غيركم ساءنى بعد
وما سمحت بالصبر عنكم حشاشتى *** ولا بخلت بالدمع اجفانى الرمد
وانى لاهوى الشوق حتى كانما *** على كبدى من حر نيرانكم وقد
واستنشق الارواح من نحو ارضكم *** واسال عنكم من يروح ومن يغدو
فحنوا وجودوا وارحموا وتعطفوا *** وكونوا كما شئتم فما منكم بد