بحـث
المواضيع الأخيرة
منتدى
"هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل. "
قال أحمد الخرّاز: " صحبت الصوفية ما صحبت فما وقع بيني وبينهم خلاف، قالوا: لماذا، قال: لأني كنت معهم على نفسي"
أبريل 2024
الأحد | الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
28 | 29 | 30 |
أهل الله هم أهل القرآن وخاصته
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
أهل الله هم أهل القرآن وخاصته
بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على الشفيع وآله
كتاب الله عز وجل هو الحق الذي لا باطل فيه وهو الصدق المطلق والعلم المطلق والحكمة المطلقة هو الاسلام والايمان والاحسان فهو العروة الوثقى من تمسك بها نجا
كان النبي صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن وكان جيل الصحابة هو جيل القرآن بامتياز لذا قال عليه الصلاة والسلام ( أهل القرآن هم أهل الله وخاصته )
فالخوارج في كل زمان من الذين يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم فما كانوا قط أهل القرآن ..
أهل القرآن هم أهل القلوب لذا نعت النبي عليه الصلاة والسلام الخوارج بأنهم متى قرؤوا القرآن لا يتجاوز حناجرهم أي لا يصل الى قلويهم ولا تتنوّر به صدورهم وإنما حدّه عندهم اللسان فليسوا هم إذن أهل القرآن ...
فأهل القرآن أهل القلوب كما قال تعالى ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك ) لأن القرآن جنسه وحي وكل ما كان من الوحي أو من جنس الوحي فمحله القلوب لذا قال تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )
فأهل القرآن هم أهل القلوب في كلّ زمان ومادام القلب محلّ القرآن كما كان محل الايمان أدركنا العلاقة الوثيقة بين الايمان والقرآن ... فالقرآن جنسه قلبي كجنس الايمان وكجنس الوحي ...
فإذا علمت ذلك أدركت ولا بدّ أن القرآن هو بداية أحوال قلوب الا أنه أوسع من ذلك فهو كما تناول أحوال القلوب تناول أعمال الجوارح وتناول مفامات الاحسان كما تناول حقائق الوجود لكل موجود ..إلاّ أنني أعلمتك بالأصل الذي نزل عليه القرآن فهو للحال وللفكرة والاعتبار ثمّ لتصحيح العلم وتنظيم الحكمة ... فليس هناك بعد القرآن كتاب يهديك الى الطريق المستقيم على شرط الاتباع لا الابتداع ونعني هنا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم الذي نزل عليه القرآن فهو أدرى به لأنّ خلقه كان القرآن ( فافهم ) ..
كان النبي صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن وكان جيل الصحابة هو جيل القرآن بامتياز لذا قال عليه الصلاة والسلام ( أهل القرآن هم أهل الله وخاصته )
فالخوارج في كل زمان من الذين يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم فما كانوا قط أهل القرآن ..
أهل القرآن هم أهل القلوب لذا نعت النبي عليه الصلاة والسلام الخوارج بأنهم متى قرؤوا القرآن لا يتجاوز حناجرهم أي لا يصل الى قلويهم ولا تتنوّر به صدورهم وإنما حدّه عندهم اللسان فليسوا هم إذن أهل القرآن ...
فأهل القرآن أهل القلوب كما قال تعالى ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك ) لأن القرآن جنسه وحي وكل ما كان من الوحي أو من جنس الوحي فمحله القلوب لذا قال تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )
فأهل القرآن هم أهل القلوب في كلّ زمان ومادام القلب محلّ القرآن كما كان محل الايمان أدركنا العلاقة الوثيقة بين الايمان والقرآن ... فالقرآن جنسه قلبي كجنس الايمان وكجنس الوحي ...
فإذا علمت ذلك أدركت ولا بدّ أن القرآن هو بداية أحوال قلوب الا أنه أوسع من ذلك فهو كما تناول أحوال القلوب تناول أعمال الجوارح وتناول مفامات الاحسان كما تناول حقائق الوجود لكل موجود ..إلاّ أنني أعلمتك بالأصل الذي نزل عليه القرآن فهو للحال وللفكرة والاعتبار ثمّ لتصحيح العلم وتنظيم الحكمة ... فليس هناك بعد القرآن كتاب يهديك الى الطريق المستقيم على شرط الاتباع لا الابتداع ونعني هنا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم الذي نزل عليه القرآن فهو أدرى به لأنّ خلقه كان القرآن ( فافهم ) ..
علي- عدد الرسائل : 1131
العمر : 53
تاريخ التسجيل : 30/09/2008
رد: أهل الله هم أهل القرآن وخاصته
مبارك على الأمة الإسلامية وفرج الله همها وحزنها ...، الغياث الغياث، الرحمة الرحمة، العناية العناية، صل على عبدك ونبيك سيدنا محمد وآله والطف بي في أموري كلها والمسلمين.اللهم احفظ أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم ارحم أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم أصلح أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم فرج عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى ال سيدنا ومولانا محمد باب الفرج الذي من تعلق بأذ يله في كل ضيق وهم منهما خرج..
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى ال سيدنا ومولانا محمد باب الفرج الذي من تعلق بأذ يله في كل ضيق وهم منهما خرج..
خادم السيدالرواس- عدد الرسائل : 38
تاريخ التسجيل : 11/12/2011
مواضيع مماثلة
» سبحان الله ببغاء يقرأ القرآن
» أدلّة استحباب التوسّل برسول الله صلّى الله عليه و سلّم
» الإمام الشعراني وكلام نفيس في محبة سيدنا رسول الله صلى الله
» من معاني الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
» مناظرة بين سيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه وابن تيمية
» أدلّة استحباب التوسّل برسول الله صلّى الله عليه و سلّم
» الإمام الشعراني وكلام نفيس في محبة سيدنا رسول الله صلى الله
» من معاني الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
» مناظرة بين سيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه وابن تيمية
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الإثنين 22 أبريل 2024 - 13:50 من طرف شركة الخبرا
» - مؤلفات السيد عادل على العرفي ومجاميعه الوقفية:
الأربعاء 17 أبريل 2024 - 3:26 من طرف الطالب
» هدية اليوم
الإثنين 15 أبريل 2024 - 12:09 من طرف أبو أويس
» حكمة شاذلية
الثلاثاء 9 أبريل 2024 - 23:45 من طرف أبو أويس
» الحجرة النَّبَوِيَّة وأسرارها
الإثنين 8 أبريل 2024 - 0:03 من طرف أبو أويس
» لم طال زمن المعركة هذه المرة
السبت 6 أبريل 2024 - 0:01 من طرف أبو أويس
» كتاب الغيب والمستقبل لأستاذنا إلياس بلكا حفظه الله
الجمعة 29 مارس 2024 - 19:49 من طرف أبو أويس
» بح بالغرام - لسيدي علي الصوفي
الإثنين 25 مارس 2024 - 9:27 من طرف أبو أويس
» المدد
الأحد 24 مارس 2024 - 19:40 من طرف أبو أويس
» جنبوا هذا المنتدى المساهمات الدعائية
الأربعاء 20 مارس 2024 - 19:24 من طرف أبو أويس
» حقيقة الاستواء عند الأشعري في الإبانة
السبت 16 مارس 2024 - 19:35 من طرف أبو أويس
» أمة جحر الضب حق عليها العذاب
السبت 9 مارس 2024 - 2:52 من طرف علي
» إستفسار عمن يتنقل بين الطرق
الثلاثاء 5 مارس 2024 - 9:22 من طرف أبو أويس
» لماذا نتخذ الشيخ مرشدا ؟
الإثنين 4 مارس 2024 - 20:57 من طرف رضوان
» مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين بعد تقبيلهما
الجمعة 23 فبراير 2024 - 15:21 من طرف أبو أويس