رسالة مولانا سيدي إسماعيل رضي الله عنه لأحد العارفين ...

الحمد لله وحده
توزر في....

حضرة المحب الصادق العارف بالله أخونا في الله ورسوله سيدي...
الحمد لله الذي منّ بالتعرف على رجال التصوف فكان لهم قبل الكون موردا وكان اسمه لهم وردا فطابت به أوقاتهم وصفت به ذواتهم في حضرة الشهود:
صفاهم فصفوا له فقلوبهم * في نورها المشكاة والمصباح
خلصهم من أوحال السوى ومتعهم بالجلوس على بساط عرشه الذي عليه استوى فكانوا عين العين إذا تكلموا فبه... وإذا سمعوا فمنه... وإذا نظروا فإليه وكانوا مصداق الحديث القدسي:
" أنا جليس من ذكرني" "وأنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي..."
اشتغلوا به وذكروه بلسانه وفنوا فيه فكان ذكره لهم في نفوسهم أي في ذواتهم حيث زال البين وقرت العين بالعين فذكرهم في نفسه فبقوا به وحيوا بحياته حياة سرمدية فتجددت مسراتهم بتجدد النفحات بتعاقب التجليات المعبرة عن مختلف مقاصد الذات من تلون الأسماء والصفات في بحر الكائنات فهنيئا لمن كان له دون سواه فكان شغله الشاغل لا متعة له إلا في الأنس به ولا راحة إلا بالجلوس معه ولا أعني تلك االمعية اللغوية التي تقتضي الحيز والفصل، وإنما المعية الذاتية. معية الجزء من الكل أوتقول معية الفرع من الاصل.
ألبسهم خلعة الحضور أو نقول خلعة الفناء فيه فسجدوا سجودا لا رفع منه مستمرا دائما ما دامت الذات وما استمرت التجليات فكانت صلاتهم دائمة وكانوا له ساجدين طوعا راضين بكل ما يصدر عنه لهم طبعا إذ الكل منه وإليه قائلين:" إنا لله وإنا إليه راجعون." فلا فصل بعد أن تحقق الوصل، ولا خوف بعد ولوج مقام إبراهيم ، وما مقام إبراهيم إلا قوله: إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين.
وختاما بلغوا عزيزي المحبوب سلامي الحار إلى سادتي إخوانكم بتلك الربوع أنار الله بهم السبيل وأشرق بهم طرق الهداية في ليل الحياة البهيم الطويل.
وبه مرسلكم
العبـد الضـعيـف الفـانــي
إسماعيل الهادفي المداني

هنيئا لمن وصلته هذه الرسالة.

نعم الخطاب;اود ان اعرف لمن وجه

بالله نحب نعرف شكون محمد أمين هذا، على خاطر أنا إسم محمد أمين ومن مدينة سبيطلة
وهذا الموضوع حطني في حرج كبير،
ما عندي ما أقول كان ربي يهدي،
...
فقد كلفني رد''''''' سيدي أبو أويس الله يهديه الكثير

اللهم راجع بنا إلى طريقك المستقيم
والصلاة على سيدنا محمد خاتم النبيين .