تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

من طرف nourou السبت 30 أكتوبر 2010 - 11:04

بسم الله

عذرا أيها الإخوة الكرام، إني لأتساءل هل قرأتم المذاكرة بتمعن حتى حكمتم عليها؟ أم أنه يكفيكم من ذاكر بها.
أرجوا من الجميع إعادة قراءتها وعرضها على أقوال الأستاذ رضي الله عنه ثم نعطي رأينا فيما هو مكتوب بغض النظر عن صاحبها.

والسلام

nourou كتب:
بسم الله

عذرا أيها الإخوة الكرام، إني لأتساءل هل قرأتم المذاكرة بتمعن حتى حكمتم عليها؟ أم أنه يكفيكم من ذاكر بها.
أرجوا من الجميع إعادة قراءتها وعرضها على أقوال الأستاذ رضي الله عنه ثم نعطي رأينا فيما هو مكتوب بغض النظر عن صاحبها.

والسلام

أفدنا برأيك يرحمك الله ...فنحن مع المذاكرة ولم نر ولم نسمع من سيدي حمادي الا كل خير ولم يخرج على مخطط السيرلسيدنا الشيخ اسماعيل قدس الله سره

محمد كتب:
أفدنا برأيك يرحمك الله ...فنحن مع المذاكرة ولم نر ولم نسمع من سيدي حمادي الا كل خير ولم يخرج على مخطط السيرلسيدنا الشيخ اسماعيل قدس الله سره

بارك الله فيك سيدي محمد
المذاكرة جيّدة والمذاكر أجاد وأهل الله فهموا جودتها
وما التعريض بسيدي حمادي إلاّ لمرض أصاب الكثير من الإخوان من قبل وبعد انتقال سيدنا الشيخ إسماعيل رضي الله عنه، فتراهم كلما ظهر صدق أحد الإخوة إلاّ وكيلت له التهمة الوحيدة (إن فلان ادّعى المشيخة) فبالله عليكم اتقوا الله في عباد الله، فوالله لو رأينا من سيدي حمادي ما يخالف نهج سيدنا الشيخ رحمه الله لكان شأنه منّا كغيره ، لهجرناه وشأنه...
بقي من كان في نفسه شيء فليراجع المذاكرة ويراجع نفسة...
وإني لا أستبعد أشياء فسيدي نورو أقسم سابقا وإنه لمسؤول أمام الله عمّا أخفى...

nourou كتب:
يوم الإثنين 31 مايو 2010 - 9:38
... أقسم بالله أني اطلعت على اسم الوارث الحقيقي من صرح به الأستاذ قدس سره لإبنه سيدي المنور ...

سيدي نورو رجاءا ان لم تفهم المذاكرة فاتهم نفسك و اسأل الله الفهم و لا تعرض بأحباب الله الصالحين فالمذاكرة واضحة و مفهومة و لا تزيد الفقير الا شوقا و ذوقا في طريق الله كم أنها تزيل الكثير من الأوهام المانعة عن السير و ما رأينا من تعاليق الاخوان الذين كتبوا في هذه الصفحة الا مثني عليها فلا تعكر علينا هذه الصفحة
أما ان كان قصدك أن سيدي البشير ربما قد حرف فيها شيئا ما فهذا جائز لأنه قد صرح بأنها بتصرف منه و عليك تنبيهه على الخاص على موضع التحريف
وأرشدك الله و إيانا للخير و الصلاح

من طرف alhadifi الأحد 31 أكتوبر 2010 - 9:28

منصور كتب:
وإني لا أستبعد أشياء فسيدي نورو أقسم سابقا وإنه لمسؤول أمام الله عمّا أخفى...
nourou كتب:
يوم الإثنين 31 مايو 2010 - 9:38
... أقسم بالله أني اطلعت على اسم الوارث الحقيقي من صرح به الأستاذ قدس سره لإبنه سيدي المنور ...

صدق سيدى منصور فيما قال: فإنك مطلوب بين يدي الله أن ترشدنا على اسم الوارث وتتركنا على هوانا إتبعناه أو تركناه وتعتبر أنت وسيدى منور(إن قال ما قلته) مشتركان فى الجرم إن لم تفعلا ...إه ...

بسم الله

المعذرة، لست هنا لأنتقد سيدي حمادي أو لأقلل من شأنه فلماذا هذا الفهم السقيم؟ لو أردت ذلك لأتيته ولناقشته في الأمر.
إني ككل الأعضاء ننتقد المكتوب وليس الأشخاص فنصوب الرأي الخطأ ونثبت الصحيح منها، فلا تذهبوا بعيدا....

محمد كتب: أفدنا برأيك يرحمك الله ...فنحن مع المذاكرة ولم نر ولم نسمع من سيدي حمادي الا كل خير ولم يخرج على مخطط السيرلسيدنا الشيخ اسماعيل قدس الله سره.

لك سيدي أن تسأل عما لم أقبله في المذاكرة ولن أرفع إليك سوى واحدة، وإن أردت الكلام عن كلها فذالك ممكن على الخاص.
تقول المذاكرة: أغلب الفرق الصّوفيّة في أيّ مكان كان...محجوبة...بمشايخها التي تتّبعها...
ليس الشيخ هو الذي حجبها ...بل الفقير هو الذي حجب نفسه...
أخي أفهمني كيف يحجب الشيخ الفقير أم كيف يحتجب الفقير عن شيخه؟
* إن الشيخ الحق لا يحجب الفقير الصادق عن ربه أبدا فهو لطيف شفاف وليس بكثيف فهو المرآة.
* ولا يمكن للفقير الصادق أن يحجب نفسه بنفسه عن ربه فهذا لا يمكن أبدا، فالفناء التام في الشيخ هو السبيل للوصول.
يقول الأستاذ: فمن جاءكم يحضا بوصل في لحظة. هل يقصد الذي جاء بجسده أم الذي جاء بنفسه أو الذي جاء بروجه؟...

أبو مهدي كتب: أما ان كان قصدك أن سيدي البشير ربما قد حرف فيها شيئا ما فهذا جائز لأنه قد صرح بأنها بتصرف منه و عليك تنبيهه على الخاص على موضع التحريف.
لو أرسل لي المذاكرة على الخاص لفعلت ذلك على الخاص، ولكنني رددت على الملأ لأنبه على ما كتب وليس لي علاقة بالأشخاص كما بينت أعلاه.

أما عن تساؤلات منصور والهادفي حول ما كتبت في يوم الإثنين 31 مايو 2010 - 9:38 فأسألهما ما علاقة هذه بتلك؟
وأعيد نفس الإجابة: لم يترك من الجهل شيئا من أراد أن يطهر في الزمان ما لم يظهره الله كما جاء في الحكم.

تقول المذاكرة:
لو تحدّثني نفسي للحظة...أنّ هذه اليد...ليست بيد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم...أقطعها...

لي سؤال يطرح نفسه على الجميع من منكم شاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيدنا الشيخ أو في أحد الإخوان؟ فليخبرنا.
ثم نناقش الأمر......
والسلام

nourou كتب:لي سؤال يطرح نفسه على الجميع من منكم شاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيدنا الشيخ أو في أحد الإخوان؟ فليخبرنا.
ثم نناقش الأمر......
والسلام

حان لأبي حنيفة أن يمدّ ساقيه
وماذا سنناقش إن أنكرتَ هذا؟
والمعذرة سيدي.

أخى

لقد قال سيدنا الشيخ :إلى جاي لإسماعيل راه عندو اصغارو وعندو مشاكلو وأمراضو يعانى فيها والى جاي لربى والرسول يتفظل أو فى هذا المعنى

أغلب الفرق الصّوفيّة في أيّ مكان كان...محجوبة...بمشايخها التي تتّبعها...
ليس الشيخ هو الذي حجبها ...بل الفقير هو الذي حجب نفسه...
أخي أفهمني كيف يحجب الشيخ الفقير أم كيف يحتجب الفقير عن شيخه؟...

وبهذا حسب فهمى فنظرة الفقير القاصرة من ناحية الفهم عن الشيخ هي التى تحجب المريد

وإنى أتساءل أخى هل هناك فى هذا العصر تصوف .

فحسبما أدركنا أنهم قالوا فى عدة مذاكرات :التصوف هو شيخ التربية

فإنى أنتظر ما وعدتنا به ونسأل الله التوفيق لنا ولك بجاه رسول الله .

لاأريد استعمال الألفاظ الكبيرة متاع ساداتنا باش نفهم بعضنا ...

بسم الله

منصور متب: حان لأبي حنيفة أن يمدّ ساقيه
وماذا سنناقش إن أنكرتَ هذا؟

إن كنت تستهزئ فإني أستهزئ كما تستهزئ، وأقول كيف فهمت أني أنكر المسألة؟
من فاتك آدابا فاتك تصوف يرحمك الله.

الهادفي كتب: وبهذا حسب فهمى فنظرة الفقير القاصرة من ناحية الفهم عن الشيخ هي التى تحجب المريد

أخي إذا كان الفقير ذا بلادة في فهمه فهذا لا يقدر على السير في طريق القوم لأن السير يتطلب الفطانة ولا تسمى حجاب.
فالشيخ مهمته رفع كل العوائق والحجب عن المريد حتى يوقفه بين يدي مولاه وهذا إذا كان الفقير صادقا ومصدقا. الهمة الهابطة هي العائق الوحيد في هذا الزمان. ولا تنس أنه مراد الله.

الهادفي كتب: وإنى أتساءل أخى هل هناك فى هذا العصر تصوف
التصوف حسبما نريده نحن ليس بموجود، أما التصوف حسبما يقتضيه الزمان فلا ينتهي.

الهادفي كتب: فحسبما أدركنا أنهم قالوا فى عدة مذاكرات :التصوف هو شيخ التربية
نعم الطريق هو الشيخ، ولكن إذا فقد الشيخ فلا نبق على الأطلال ننتحب، بل علينا مجاهدة أنفسنا حسبما تعلمناه من شيخنا أو من إخواننا حتى يقيض لنا الحق سبحانه من يأخذ بأيدينا إليه.

كما أني أأكد على سؤالي الذي فهم عكسه الأخ منصور
والسلام

قال بن المسيّب رضي الله عنه :
إنّه لَيْسَ مِنْ شَريفٍ وَلا عَالِمٍ ولا ذِي فَضْلٍ إلا وفيه عيب، ولكن مِنَ النّاسِ مَنْ لا ينبغي أن تُذْكَرَ عُيُوبُهُ، مَنْ كان فَضْلُهُ أكثرَ مِنْ نَقْصِه وُهِبَ نَقْصُهُ لِفَضْلِه.

محمد كتب:قال بن المسيّب رضي الله عنه :
إنّه لَيْسَ مِنْ شَريفٍ وَلا عَالِمٍ ولا ذِي فَضْلٍ إلا وفيه عيب، ولكن مِنَ النّاسِ مَنْ لا ينبغي أن تُذْكَرَ عُيُوبُهُ، مَنْ كان فَضْلُهُ أكثرَ مِنْ نَقْصِه وُهِبَ نَقْصُهُ لِفَضْلِه.

بارك الله فيك سيدي محمد على هذه الدرر...
وأذكّر نفسي وإخوتي بقول سيدي أحمد الخرّاز: " صحبت الصوفية ما صحبت فما وقع بيني وبينهم خلاف، قالوا: لماذا، قال: لأني كنت معهم على نفسي"

أما عن تساؤلات منصور والهادفي حول ما كتبت في يوم الإثنين 31 مايو 2010 - 9:38 فأسألهما ما علاقة هذه بتلك؟

أقول

أقول سيدى إنى أبحث عن الشيخ.

كتب:nourou

وأعيد نفس الإجابة: لم يترك من الجهل شيئا من أراد أن يطهر في الزمان ما لم يظهره الله كما جاء في الحكم.

أقول

لقد اشتد بي الجهل سيدى نورو فأغثنى وخذنى على قدر عقلى وانر سبيلى لعلى أكمل سيرى واعذرنى إن خرجت عن ورعى فإنه موضوع أهمنى كثيرا وأنت ترى فتن العصر فلا ينجو منها إلا حاذق وقد خاننى زادى فكل المواضيع أتنازل عليها إلا معرفة صاحب الوقت لو ضربتنى أو دستنى بقدميك على أن أسكت على هذا الموضوع فلا لأنه أصبح مكشوفا ما عرفه إثنين .

كيف أستطيع الصبر .أغثنى فإنك أخى فى الله

انا واحد من الناس ما عاد فاهم شيء
سيدي حمادي سيدي بشير
ارشدوني يرحمكم الله

عبد الله سمير كتب:انا واحد من الناس ما عاد فاهم شيء
سيدي حمادي سيدي بشير
ارشدوني يرحمكم الله

لا تدخل في مسائل كبار وسر على قدر جهدك وحاول أن تفهم من بين السطور
ويقول العامة: إمشي تحت الحيط أسلم

انقر هنا موضوع مفيد جدا

وبالله التوفيق

جازاك الله خيرا يا كبار انا اريد استفادة والسؤال وانت تقول هذا الكلام

عبد الله سمير كتب:انا واحد من الناس ما عاد فاهم شيء
سيدي حمادي سيدي بشير
ارشدوني يرحمكم الله

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
سيدنا محمد النبي الأسعد الكريم
وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه
لا حولة ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم
أخي في الله سيدي عبد الله سمير
ستجد مذاكرة صوتيّة لسيدي حمّادي على هذا الرابط
https://assafaa.ahlamontada.com/montada-f15/topic-t803.htm
قم بتحميلها و الاستماع إليها إن شئت
ففيها فائدة إن شاء الله
هذا من ناحية...
من ناحية أخري
قام العبد الفقير الحقير بشير بكتابة أو بمحاولة لكتابة المذاكرة
وذلك لما فيها من قيمة
ولتكون فكرة لكتابة مذاكرات سادتنا وذلك من باب التوثيق لمنتدانا الغالي
وليس من باب التّعصّب لسيدي حمّادي أو غيره
فلو كان هنا مذاكرة أخرى بنفس قيمة ما يذاكر به سيدي حمادي
من سادتنا العارفين لفعلت نفس الفعل
وهذا رابط ممّا كتبته من مذاكرة سيدي حمّادي
https://assafaa.ahlamontada.com/montada-f4/topic-t955.htm
ولم أكملها بعد
والكتابة هي مجرّد مجهود شخصي باركه الإخوة إلى حدّ هذا الوقت
وليس بالسهل كتابة المذاكرات
فالمذاكرات يتخلّلها العديد من الكلمات بالعامّيّة
ممّا يجعلك تبحث عن مفردات مرادفة بالعربيّة دون أن تحاول تغيير المعنى الذي يقصده المذاكر
فهي أمانة تتطلّب من الذي يكتب المهارة بالعربيّة والتوفيق من الله وتعظيم المسألة
والسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه

سيدي نورو كتب

أخي أفهمني كيف يحجب الشيخ الفقير أم كيف يحتجب الفقير عن شيخه

هذه من أبجديات السير فكل من اعتقد اعتقادا غير صحيح في شيخه نستطيع أن نقول أنه محجوب بشيخه و كلام سيدي المذاكر واضح ما قال ان الشيخ هو الذي حجبه بل الفقير هو الذي حجب نفسه بهذا الاعتقاد و انظر مثلا من احتجب بسيدنا عيسى من النصارى لشدة عقيدتهم الخاطئة فيه فلم يروا النور المحمدي و أستطيع أن أضرب أمثلة عدة بالنسبة للفقراء و لا ينفع قطب الوقت ذا خلل في الاعتقاد

سيدي نورو كتب

لو أرسل لي المذاكرة على الخاص لفعلت ذلك على الخاص، ولكنني رددت على الملأ لأنبه على ما كتب وليس لي علاقة بالأشخاص كما بينت أعلا

فأقول ان كل المنتديات الصوفية تحتفي بما يتم تحميله من دروس و أناشيد فيها إلا هنا ينبري البعض للرد علنا على بعض المذاكرات الموجودة و كأننا صرنا أحزابا و شيعا و لسنا أتباع شيخ واحد فيثير ذلك استهجان القارئين و المتصفحين لهذه الصفحة و هذا ما قاله لي احد المتابعين من بلد اخر.

سيدي نورو كتب

لي سؤال يطرح نفسه على الجميع من منكم شاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيدنا الشيخ أو في أحد الإخوان؟ فليخبرنا.
ثم نناقش الأمر......

فاقول و ما هي منفعتك لو علمت أني أو أن فلانا من الناس شاهد الرسول في سيدنا الشيخ هل ستظن أن من شاهده سيخبر عن حاله و يصبح هذا المنتدى منتدى اش كون زاد

نعم اخي جازاك الله خيرا

زادك الله نورا سيدي أبو مهدي
ويجعلك منارة في هذا المنتدى العزيز
هو هذا ما فهمته من المذاكرة
وأعرف كثيرا من الفقراء والفقيرات محجوبون بسيدنا الشيخ رضي الله عنه لأجل عقيدتهم المنحرفة فيه وعلامتهم التهتك في القول وأعمالهم تشهد عليهم وتفضحهم وقد قرأت لسيدي الشعراني وسيدي القشيري وغيرهم يتحدثون عنهم.

زادك الله نورا سيدي أبو مهدي

ذلك من حسن ظنك و زادكي الله نورا على نور

منصور كتب:
nourou كتب:
يوم الإثنين 31 مايو 2010 - 9:38
... أقسم بالله أني اطلعت على اسم الوارث الحقيقي من صرح به الأستاذ قدس سره لإبنه سيدي المنور ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوجه كلامي لسيدي نورو ومن يعلم إسم الوارث الحقيقي لمولانا الإمام الشيخ إسماعيل الهادفي رضي الله عنه، ألا تتحملون مسؤولية إخفاءكم لهذا التصريح ؟
مع العلم أنه ما صرح رضي الله عنه بذلك إلاّ ليتمّ التبليغ للآخرين، وهذا من الأمور المتأكّدة التبليغ بها...
أم أنكم تعلمون ما لم يعلمه رضي الله عنه فاتفقتم على التكتّم عليه ؟
رجاء الردّ فالأمر ليس بالهيّن.
والسلام عليكم

ألم يقسم أبناء سيدنا الشيخ بعد 3 أيام من انتقال سيدنا الشيخ أن سيدنا الشيخ قال أن سيدي فلان من المدينة المنورة هو الوارث و ان لم يتحملها فإنه هناك شخص اخر في تونس له الاذن في تلقين الاسم الاعظم
فها قد توفى الشخص الأول رحمه الله و لم يدعيها بل أنكر ذلك
فماذا ننتظر هل حتى يتوفى الشخص الثاني
أفيدونا يرحمكم الله
أما أن نقول ان فلان يعرف و فلان يعرف و سيدي نورو يقسم أنه يعرف و الكل سكوت فهذا ما لا يجوز
فمن مقتضيات الامانة تبليغ الوصية
و إنني أخول سيدي أبو أويس إن رأى مداخلتي في غير محلها أن يحذفها بدون حرج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم اخي هذا هو الصحيح كلنا نريد الحقيقة

هل حقا ما اخبرنيه بعض الناس ان هناك شيخ في الرديف اسمه سيدي ابى القاسم هو الوارث لسيدي اسماعيل
وعنده الان الكثير من الزوايا في كامل تراب الجمهورية

عبد الله سمير كتب:هل حقا ما اخبرنيه بعض الناس ان هناك شيخ في الرديف اسمه سيدي ابى القاسم هو الوارث لسيدي اسماعيل
وعنده الان الكثير من الزوايا في كامل تراب الجمهورية

تذكير بما يمنع كتابته في هذا المنتدى

فيا ضيعة الايام في القيل والقال
اربعة من كن فيه احتاج الخلق اليه وهو غنى عن كل شئ..المحبة لله ..والغنى بالله..والضدق..واليقين..الصدق في العبودية...واليقين في احكام الربوبية قال تعالى
((ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون))لابد للمريد من طلب رفع الهمة الى الله مع الاعراض عما سواه بحديث الهجرة الذي في الصحيح فقال ((فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن هجرته الى دنيا يصيبها وامراة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه وتامل هذا الامر ان كنت ذا فهم.والسلام))
وسيدي الجيلي قال لك (اذا ساقك المقدور))ولم يقل لك اذاساقتك نفسك اواحد من الخلق
اشغل نفسك بكثر الصلاة على الحبيب المصطفى وكثر الذكران شاء الله ستهدى للخير

من طرف nourou الجمعة 5 نوفمبر 2010 - 11:29

بسم الله

أبو مهدي كتب: هذه من أبجديات السير فكل من اعتقد اعتقادا غير صحيح في شيخه نستطيع أن نقول أنه محجوب بشيخه و كلام سيدي المذاكر واضح ما قال ان الشيخ هو الذي حجبه بل الفقير هو الذي حجب نفسه بهذا الاعتقاد و انظر مثلا من احتجب بسيدنا عيسى من النصارى لشدة عقيدتهم الخاطئة فيه فلم يروا النور المحمدي و أستطيع أن أضرب أمثلة عدة بالنسبة للفقراء و لا ينفع قطب الوقت ذا خلل في الاعتقاد

أقول: الفهم السقيم يعوج المستقيم فالخلل في الإعتقاد لا يسمى حجاب فالحجب ما يجب على الشيخ إزالته عن المريد الصادق لذالك قيل لا ينفع قطب الوقت ذا خلل في الاعتقاد فلا يمكن ولا يجوز ان يحجب الشيخ مريده كما لا يمكن للمريد أن يحتجب عن شيخه فهذا الكلام فيه تنقيص من قدرات الشيخ فلو عرفت الشيخ حقيقة المعرفة لما قلت هذا، قرأت عن يعض الصالحين أنه راى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن أقضل الأعمال فقال له: أن تجلس بين يدي ولي ولو قدر حلب شاة. فما يفعل الشيخ بالمريد لايحصر عددا ولا مددا ففهم. ولنسم الأسماء بمسمياتها ولا نبتدع فنخرج بها عن مرادها

لمذا لا تسألوا صاحب المذاكرة هل هو راض عما كتب باسمه فإن كان منصفا وإني أعرفه كذلك فسيجيبكم أنها زلت لسان ولربما كا ن نادما عما قال في المذاكرة كلها

أبو مهدي كتب: فاقول و ما هي منفعتك لو علمت أني أو أن فلانا من الناس شاهد الرسول في سيدنا الشيخ هل ستظن أن من شاهده سيخبر عن حاله و يصبح هذا المنتدى منتدى اش كون زاد

أقول: لن يكون هناك مزاد فيمكنك تفادي ذلك بأن تنسب ذالك لغيرك دون ذكر الأسماء، ومنفعتي تعرفها بعد الإجابة وليس قبلها فإن شئت أجبت بما علمت، فهل تعرف من شاهد الرسول صلى الله عليه وسلم في سيدنا الشيخ رضي الله عنه أو في أحد من الإخوان؟

والسلام

أخى نورو ماذا تقول وماذا تكتب...

السّلام على من اتّبع الهدى..
أيّها الإخوة الكرام ..
إنّما الدّين النّصيحة ..
وإنّي أنصحكم بما أنصح به نفسي .. لذلك أرجو أن تكفّوا وتغلقوا هذا الموضوع الّذي تبيّن أنّه لا فائدة من الخوض فيه .. فقد نزّل ورسّخ في قلوب المتدخّلين ظلمة الغيريّة وأوثان السّوى ..
وإنّ الله يقول <<ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ>> ويقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم <<أنا ضمين ببيت في ربض الجنّة لمن ترك المراء وإن كان محقّا>> .. فاربأوا وانأوا بأنفسكم عن الجدال الّذي لا طائل من ورائه .. فكلّكم ورثة لشيخكم رضي الله عنه .. وأحسنكم أداء لأمانة الوراثة أتقاكم لله في خلقه وأكثركم تعظيما لنعم الله على أهل نسبته .. والمنسوب محسوب ..
حفظكم وحفظنا الله من داء الغفلات والبلاوي .. ومن ضلالات الدّعاوي .. وثبّتنا الله جميعا في حضرة سرّ قدسه وكريم أنوار أنسه .. ورضي الله عن شيخنا وكلّ سلسلة السّند .. آمين...

يا أخي نورو
لقد طالعت في أحد كتب سيدي العلاوي أن أحد الفقراء سأله عمن ينتسب للطرق القديمة و لا يريد اتباع الشيخ المعاصر فأجابه بأن مثلهم مثل أهل الكتاب امنوا بموسى و عيسى و لم يروهم و كفروا بسيدنا محمد و هو بين أظهرهم فهؤلاء لو أتيتهم بألف دليل أن معتقدهم خاطئ لا يصدقوك و بعض التيجانية قال بعد سيدي احمد ما ثم حد

فضلا عن الذين كان شيوخهم غير كاملين و ان كانوا معاصرين فقد يتعرضون للحجاب لسبب أو لأخر

و هذا ما معنى أن أغلب الطرق الصوفية محجوبون بمشائخهم

أما كلامك عن زلات اللسان و أن المذاكرة كلها قد يندم عليها صاحبها فإني أقول لك أولى أن توجه هذا الكلام لنفسك و تراجع أقوالك و تدعو الله ليفتح عن بصيرتك

أما مسألة إمكانية احتجاب الفقير بشيخه فهذا ما لا ينكره متبصر فما يحمله الفقيربين جنباته من عقائد فاسدة لا يتحمل وزرها الشيخ فمن لم يتبعه ويسير على خطاه ظاهرا وباطنا لا ينفعه الإنتساب ولطالما أشار الى ذلك سيدنا اسماعيل برد الله ثراه وجازاه عنا أفضل الجزاء قال في تصريح له عن بعض الإخوة في الجنوب الغربي في تونس معاتبا لهم أنه يجتهد لازالة الشرك الخفي من قلوبهم وإذا بهم يأتونه بالشرك الجلي ولا زال كثير منهم على هذه الحال حتى بعد انتقاله رضي الله عنهم ولو انك جالست أحدهم لخيّل اليك أنهم يمثلون أروع مثال يحتذى لتعظيم الشيخ وفي الحقيقة أنهم مستدرجون ضالون كما ضل قبلهم النصارى في سيدنا عيسى وبعض الشيعة في سيدنا على نسأل الله العافية ومعلوم أن الله جعل لكل شيء قدرا فمن زاد وقع في المحظور وصار من المغالين قال تعالى ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ .)صدق الله العظيم

بسم الله الرّحمان الرّحيم
وصلّى الله على رسوله الكريم
هذه من المواضيع الهامّة والتّي تتعلّق بالإعتقاد ككل فمن صحّ إعتقاده صحّت يذرة إرادته والتّي بها يسلك الطريق السّالكة إلى الله تعالى وكثيرا ما شاهدنا مولانا الإمام قدّس الله روحه ونوّر ضريحه يهتمّ بهذه المسألة الهامّة والرّئيسيّة وكان يستدلّ بقول بغضهم

ولــيــس ينـــفع قُطـــب الوقــت إذا......خـــللٌ فـــي الإعـــتقاد ولامـــن لايـــوالــيــه
ومن الملاحظ أنّ كلّ المنتسبين لطريقتنا الصّوفيّة لا يتفقّدون إعتقادهم ولا وجهتهم وهمّتهم فالإعتقاد هوّ الوجهة وهو الهمّة فمن كانت وجهته واحدة وهمّته عالية كان اعتقاده سليم لذا فالنصيحة كلّ مناّ يتفقّد مراقبته واهتمامه هل هما دائمين يقول بعضهم
وراقـــب الشّــيخ فـــي أحـواله عــسـى......يُـــرى عــليـــك مـــن إستــحسانــه أثـــر
وفي الحديث القٌديسيّ ما نصّه (لاتنظروا في عيوب النّاس كأنّكم أرباب وانظروا في عيوبكم كأنّكم عبيد النّاس مُبتلى ومعافى فارحموا أهل البلا واحمدوا الله على العافيّة )
عفانا الله وإيّاكم من كلّ بلا
مع الشّكر والسّلام

السلام عليكم ساداتي الفقراء ، أريد أن أشارك في هذا الموضوع بحسب ما فهمت و لكم تصويبي إن أخطأت .
حسب ما فهمت و الله أعلم من قول سيدي حمّادي أو كما قال :
1- ( "الفناء في الشيخ مقدّمة الفناء في الله " من قال هذا قد إختزل مراحل كثيرة أهمّها لا بدّ أن يكون هذا الشيخ فانيًا في الله متحققا به مثل سيدنا الشيخ قدّس الله سرّه ) .
2- ( كثير من فقراء في طرق صوفيّة أخرى موجودة حول العالم محجوبة بمشائخها ) .
فلو جمعنا بين القولين لفهمنا و الله أعلم مراد سيدي حمّادي هوّ أنّ كثير من المشائخ الطرق حول العالم هم ليسوا أهلا للدلالة على الله و الأخذ بيد المريد و السير به إلى أن يرفع عنه الحجاب و يقول له ( ها أنت و ربّك ) فهؤولاء لا تصلح بهم قولة "الفناء في الشيخ مقدّمة الفناء في الله" لأنّ هؤولاء المشائخ يمكن أن يؤدّوا بالمريد إلى التهلكة و لعلّ أبرز هته المهالك أن يكون الشيخ حجابا للفقير عن الله سبحانه و تعالى فيزداد ضياعا و توهانا في عالم الأوهام و الألوان هذي من التصوّف حقيقتا موجودة في العالم بكثرة فلا يستطيع أحد أن ينكر ذلك ، و الله أعلم.

المقصود من الكلام حسب سياق المذاكرة لا علاقة له بحال الفقراء المتبعين للمدعين من المشائخ وإنما أراد سيدي حمادي التنبيه الى ما وقع فيه فقراءنا من انزلاقات خطيرة في هذا الباب وهم فئتين فئة لم ينالوا من الطريق الى الرسوم واستدرجهم الشيطان بإيهامهم أن محبة الشيخ والوقوف على أعتابه هو المقصد الأسمى دون اعتبار للشريعة ومتطلباتها فوقعوا في خندق الزندقة لاستهتارهم بالحدود وتركهم للمأمورات حتى المفروض منها وظنوا أن محبة الشيخ تغنيهم عن ذلك بل اعتبر بعضهم أن القيام بالفراض من الغفلة ومن الحجب القلبية فمنهم من ترك الطهارة ومنهم من ترك الصلاة ومنهم من استهان بالأنبياء عليهم السلام وهؤلاء لم يجاهدوا أنفسهم ولم يتبعوا الشيخ في أوامره .وفئة أخرى قاموا بكل ما طلب منهم على أحسن الوجوه من ذكر ومن مراقبة لبواطنهم ومن أداب فاجتازوا المراحل حتى وصلوا مرحلة الفناء في الشيخ ولما كان الأمر يتطلب منهم الإنتقال من هذه الحضرة الى ما بعدها رفضوا ذلك واعتبروا أن ذلك من دواعي الخيانة للشيخ ولم يعلموا أنها حضرات تتطلب التدرج في الترقي من حضرة الى أخرى حتى يصل الى الله مارا بالحضرة المحمدية ولا يجب حط الرحال قبل الوصول الى الله (لي وقت لا يسعني فيه الا ربي )الله قل وذر الوجود وما حوى إن كنت مرتادا بلوغ كمال فالكل دون الله إن حققته عدم على التفصيل والإجمال غير أنهم خلطوا بين الحضرات واحتجب كل من الفرقتين بالشيخ دون تزكية من الشيخ نفسه والتبس الأمر عليهم بحيث اعتبروا أن نورانية الشيخ تفرض عليهم الوقوف عنده ولو أنهم فتشوا عنه بقلوب متبصرة ما وجدوه .وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَاب صدق الله العظيم
والسلام

زادك الله يقظة على يقظتك يا متيقظ لقد شجعتنا على مزيد الكتابة
لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان منزلة الوسيلة لا تنبغي الا لعبد واحد وأرجو أن أكون أنا هو فصلوا علي واسألوا لي الوسيلة وذلك بعد سماع الاذان
فان العبد الوحيد المضمون الذي لا يحجبنا عن الله هو الرسول صلى الله عليه وسلم
وما الفناء في الشيخ الا من حيث فنائه في رسول الله وليس في ذاته الشخصية وبهذا لا يحجب ومهمة الشيخ ان يعرفك برسول الله من حيث هو الوسيلة الوحيدة في السير وهو باب الله الوحيد ومن حيث هو الحضرة الختامية للاستقرار
فعلامة صحة المريد في علاقته بالشيخ أن ألا يشهد لشيخه أو لنفسه وجودا غير منضويا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وان بقي مشاهدا شيخه فيها فهي علامة على عدم سيره وعلى حجابه بشيخه

أبو مهدي كتب:زادك الله يقظة على يقظتك يا متيقظ لقد شجعتنا على مزيد الكتابة
لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان منزلة الوسيلة لا تنبغي الا لعبد واحد وأرجو أن أكون أنا هو فصلوا علي واسألوا لي الوسيلة وذلك بعد سماع الاذان
فان العبد الوحيد المضمون الذي لا يحجبنا عن الله هو الرسول صلى الله عليه وسلم
وما الفناء في الشيخ الا من حيث فنائه في رسول الله وليس في ذاته الشخصية وبهذا لا يحجب ومهمة الشيخ ان يعرفك برسول الله من حيث هو الوسيلة الوحيدة في السير وهو باب الله الوحيد ومن حيث هو الحضرة الختامية للاستقرار
فعلامة صحة المريد في علاقته بالشيخ أن ألا يشهد لشيخه أو لنفسه وجودا غير منضويا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وان بقي مشاهدا شيخه فيها فهي علامة على عدم سيره وعلى حجابه بشيخه

تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق... Images?q=tbn:ANd9GcTtxp7ad7lXapuNwvCifhhzdf-M12Q-kMkt6f8kFgfurVy6_mrSbg

اللهم آمين و لك تمام ذلك سيدي محمد و لجميع المؤمنين

بسم الله الرّحمان الرّحيم
وبعد ردا على مقال الفنا في ذات الشّيخ
أوّلا يجب علينا معرفة هذا الشّيخ وهل هوّ متمتّع بشروط المشيخة وهل هوّ جالس على كرسيّ الخلافة المحمّديّة كما جاء في مقالنا الدّلالة على الدّليل المدرج سالفا في المنتدى فإن كان ممّن ولاّه الله هذا المقام فهذا الفناء في ذاته 'بداية.'الفناء في ذات الله وأضرب لك مثلا
يقول الإمام إبن عطاء الله الإسكندري في كتابه لطائف المنن صحيفة 134 صلّيتُ خلف شيخي صلاة الصّبح فقرأ بــ(حم عسق) 'حتّى إنتهى إلى قوله تعالى..'يهب لمن يشاء إناثا (فخطر لي أنّها الحسنات)ويهب لمن يشاء الذّكور (فخطر لي أنّها العلوم )أو يزوّجهم ذكرانا وإناثا (فخطر لي أنّها علوما وحسنات )ويجعل من يشاء عقيما (لا علم ولا حسنة )فلمّا سلّم الشّيخ من الصّلاة إستدعاني وقال لقد وجدت فهمك في الصّلاة يهب لمن يشاء إناثا (الحسنات ويهب لمن يشاء ذكورا العلوم أو يزوّجهم ذكرانا وإناثا (علوما وحسنات) ويجعل من يشاء عقيما ( لا علم ولا حسنة )فعجبت من إطّلاع الشّيخ على ذلك فقال أتعجب من إطّلاعي على فهمك في الصّلاة قد فهم فلان كذا وفهم فلان كذا حتّى عدّ أفهام الجماعة الذّين صلّوا خلفه فمثل هذا الشّيخ بكون الفناء في ذاته هوّ يداية الفناء في ذات الله لأنّه فاني عن نفسه باق بربّه
والسّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
مع تحيّات أبو سيف

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

ربّ إشرح لي صدري

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

رد: تعليقات: الطّريق هو...تشوّق...تخلّق...و تحقّق...

الفنا في ذات الشيخ