سلامة القلب

--------------------------------------------------------------------------------

جمال المرء على قدر نصيبه من العلم وزينة العلم في العمل به وتتويج كل ذلك بالإخلاص فيه و فائدة الجميع في التحلّي بحسن الخلق ويظهر ذلك في عدم الاستكانة إلى المعصية و النفور منها وحب الطاعة والركون إليها والمسارعة في الخيرات فيكسب صاحب هذه الصّفات طمأنينة القلب ويزداد ترقّيه كلّما زاد نشاطه في القيام بالنّوافل فضلا عن حسن أداء الفرائض فيتمكن من التحليق في فضاء التوحيد ويسبح في بحر الصّفاء وتضمحلّ رسوم الغيرية فلا يبقى عنده لمعنى العداوة أصل ويتحقق عنده معنى قوله تعالى فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه وليّ حميم ويتضح له معنى كل شيء بقدر وتتحوّل علّة المحبّة في الله ولله فيجازيه الله بحاسّة زائدة لا تنبغي لكل الناس يستشعر بها مواطن رضا الله من عدمه وهذا فيما ليس فيه نصوص عامّة أو فيما أشكل إدراكه على عامّة الناس لغموض اكتنفه أو وجود اختلاف فيه بين العلماء .
وأمّا الذي لم يكلف نفسه عناء المجاهدة وترك الحبل على الغارب ولم يسعى لترويضها وحرم من تزكية الله له لعدم استعداده فأنّى يصل إلى مقامات الرّجال التي نصفها بالتدرّج كما يلي
أوّلا تسليط نور العقل على الأشياء بتحري صاحب هذا المقام مواطن الفضائل في ميدان الإنسانية مثل المروءة والشّهامة والصّدق والكرم والإيثار والشّجاعة وغيرها من الصّفات الحميدة بما هي مجال افتخار العرب وديدنهم وصاحب هذه الصّفات هالك إذا لم يكن قصده فيها الدّين .
ثانيا المحافظة على ما أسلفنا ذكره من الفضائل مع بث الرّوح الإيمانية فيها واحتسابها عند الله مع التخلّص من العقلانية المكبّلة بقصور المعرفة البشرية على الإدراك الأمثل لكنه الحقائق على صورها الصّحيحة بما هي رهينة التأثيرات الضّيقة للمحيط الشخصي والتّجارب والإطلاع القابل للنّظر فيه كلّما جدّ جديد فيحصل بذلك على التّفطّن إلى ضرورة تسليط نور الشّريعة الزّكيّة على كلّ ما يعرض عليه بفهم متعمق وراقي ثم يتحوّل من السير إلى الله إلى السّير في اللّه فإذا صدق وأخلص عبادته لله وعظّم شعائر اللّه ولم يكن من الغافلين ونظر ببصيرته في آيات الله المقروءة من القرآن العظيم( مجاهدا نفسه للعمل بما جاء فيها من المأمورات وتجنب موجبات غضب الله بالوقوف عند المنهيات)ومتمعنا في آياته المشهودة من الأكوان معظّما لخالقها يزداد ترقّّيه بفضل من الله ومنّته فيحصل بذلك على عين كاشفة طبعا بعد القيام بصقل بصيرته بكثرة الذكر بالحضور مع المذكور ونوّرها بمغالبة نفسه على المراقبة
فينتقل حينئذ من الرّقي إلى الأرقى ويسمو بهمّة عالية شامخة ترفعه عن كلّ المؤثّرات السفلية من الحظوظ النفسية والدوائر الظلمانية ويتخلّص من العقبات الكئودة فينهل ممّا نهل منه المصطفون الأخيار من الأولياء والصّالحين فلا يبقى شكّ و لا وهم ولا غلّ وتلوح أنوار الموجود على الوجود فيا له من مقام محمود فنعم الورد المورود
الفقير لربه علي بن محمد كادي قفصة تونس

بسم الله الرحمان الرحيم

{رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ}
صدق الله العظيم