هل اصحاب سيدنا الشيخ قدس الله سره في هذا العصر كالصحابة في عصرهم؟

اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء والموات .

سدد الله خطاك ونفع بك العباد .

هل اصحاب سيدنا الشيخ قدس الله سره في هذا العصر كالصحابة في عصرهم؟ لقد سمعتها من فقير...

رضي الله عن الفقراء اجمعين...

marwan كتب:
هل اصحاب سيدنا الشيخ قدس الله سره في هذا العصر كالصحابة في عصرهم؟ لقد سمعتها من فقير...

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأكمل التسليم على نبينا وحبيبنا
وقائدنا وقُرَّة عيوننا وسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه أشرف الأنبياء والمرسلين الأخيار وعلى
آله الطيِّبين الأبرار وصحبه المهاجرين والأنصار..
أعجبني سؤال الأخ مروان وأشكره على ثقته في أهل هذا المنتدى وخاصة أنه طرح سؤاله في أول مساهماته ونتمنى أن يكون من رواد المنتدى.

أقول أن التشبيه بالكاف لا يدل على المساوات والمماثلة بين المتشابهين بل المقاربة والمشابهة في بعض المواصفات كما هو الحال في السؤال الذي بين أيدينا.
(هل اصحاب سيدنا الشيخ قدس الله سره في هذا العصر كالصحابة في عصرهم؟)
أرى أن التشابه بين علاقة الصحابة رضوان الله عنهم برسول الله صلى الله عليه وسلم وعلاقة المريدين بشيخهم
ويكون هذا التشابه في طلب العلم والطاعة والمحبة والتعظيم والأدب
والأصل الناتج عنه القول السابق صحيح فى شريعة الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وبعد ذلك أقرته طبيعة الأشياء، ثم تجربة الممارسة والحال.
أما ما جاء فى الشريعة السمحة فقد قال الله سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم :

(فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) [ النحل :43] ،
( الرحمن فسئل به خبيرا ) [ فاطر : 14]،
( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) [الانعام:90]،
( وأتبع سبيل من أناب إلى ) [ لقمان :15]
( قد كانت لكم أسوه حسنة في إبراهيم والذين معه) [الممتحنة:4] .

إذا فلا بد من هاد مرشد إلى الطريق وقدوة خبير بوسيلة العودة إلى الله ، والفرار والهجرة إليه سبحانه وتعالى .
ألم تر إلى سيدنا موسى- على نبينا وعليه الصلاة والسلام – كيف طلب المرشد ليتبعه كما جاء فى سورة الكهف ،
وكيف كان أدب سيدنا موسى مع مرشده.
يقول الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس سره : « يا غلام : إذا دخلت عندي فاطو عملك ورؤية نفسك . أدخل بلا شيء مفلساً ... من أراد الصلاح فليصر أرضاً تحت أقدام الشيوخ...
إن سر وجوب طاعة المريد التامة لشيخه كما أطاع الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قبل انتقاله هو أن المريد كالمريض أمام شيخه الذي هو طبيبه ، وكذلك كان الصحابة ، والشيخ لا يأمر المريد أو ينهاه إلا بما فيه خيره وعلاجه من أمراضه الروحية بما ورثه من نور الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم ، فهو يطبب قلوب أصحابه بما أمده الله تعالى من نوره .
إن الطاعة المفترضة هنا هي طاعة ولي الأمر الروحي للمريد وهي واجبة وجوبها للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وذلك لقوله تعالى :  (يا أَيُّها الَّذين آمَنوا أَطيعوا الله وَأَطيعوا الرَّسول وَأولي الْأَمْر مِنْكُمْ.) (النساء 59) 
فمن يطع الشيخ فقد أطاع الرسول لأنه وارثه ، و( مَن يُطِع الرَّسول فَقَد أَطاع الله) (النساء80)
فعلى المريد أن تكون طاعته لشيخه كطاعة سيدنا إسماعيل عليه السلام لوالده عندما قال له :
( يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَام أَنِّي أَذْبَحُك فَانظُر مَاذَا تَرَى قَال يَا أَبَت افْعَل مَا تُؤْمَر سَتَجِدُنِي إِن شَاء الله مِن الصابرين) (الصافات 102)
وان ينفذ أمر الشيخ ، فالشيخ هو الأب الروحي للمُريدين جميعا وأستاذهم في السلوك .
هكذا كان أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يطيعون من يوكلهم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ومن يأمر بطاعتهم ، وعلى هذه السيرة العطرة والنهج القويم ينبغي على المريدين ان يحثوا الخطى في السير والسلوك .
وإضافة لما ذكر فأنه لا يجوز للمُريد أن يعتقد العِصْمَة في شَيْخِهِ أو تقديسه، أو يعتقد أن الشيخ يحلّ حراما أو يحرّم حلالا كما يروّج لذلك أعداء الصوفية، إذِ العِصْمَةُ والتشريع من خَصائِص سَيِّد العارفِينَ صَلَّى الله عليه وسلم.
والله أعلم
اللهم اشْهَد أننا نحب نبيك وآل بيته وصحبه والتابعين وتابعي
التابعين والمرشدين الأولياء الأصفياء أهل المحبة والمعرفة والإحسان
فاحشرنا اللهم معهم بفضلك وكرمك وجودك وإحسانك يا أرحم الراحمين اللهم آمين.