لا تنظروا إلى من يخالفكم بعيون سوداء

مشكور أخينا الكريم أبو أويس على هذه الأخلاق المحمدية....نعم ملاحظتك في محلها رغم أني ربما خالفتها في بعض الأحيان و لكن الحق يقال حتى و لو لم يعمل به.."و ذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين"...لكني لا أرى في هذا المنتدى نقاشا مع مخالفين فهل أنت تتحدث عن النقاشات الحادة الحاصلة في بعض المواقع الأخرى؟

ثم العبد الضعيف لقد طرحت موضوعا يتضمن نقاشا لإثراء المعرفة فلم أر تجاوبا و لم يكتب فيه و لا تعليق واحد..!!

فهل سنبقى في هذا المنتدى ننعم على بعضنا و نداهن بعضنا و نخاف من النقاش و طرح أفكارنا المخالفة بدعوى أننا صوفية و أهل صفاء الخ...؟!!!

بسم الله الرحمان الرحيم
وبه نستعين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه

وبعد :

أشارك بهذا القول :

نعم أشارك أخي سيدي أبي أويس الفاضل في طرحه الجميل بخصوص الردّ على المخالفين وكذلك أثني خيرا على سيدي الهادفي المحترم الذي رأى بأنّ إثراء النقاش يولّد المعارف الصوفية ويخرج كل بلد طيّب نباته بإذن الله
لكن الردّ على الوهابية ومن جرى في فلكهم قد تكفّل به عدّة علماء فطاحلة من الأمّة الإسلامية كشيخ الإسلام السبكي تقي الدين رحمه الله تعالى في عهد إبن تيمية وإبن عطاء الله السكندري قدس الله سرّه وكذلك الإمام الزملكاني رحمه الله تعالى وهؤلاء وغيرهم كثير كانوا من المعاصرين لإبن تيمية رحمه الله تعالى وكذلك من جاء بعدهم من العلماء كالحافظ الهيثمي والسيوطي والإمام الشعراني رحم الله جميعهم وكذلك أقطاب الأمّة من العارفين وغيرهم كالعارف الروّاس رضي الله عنه والشيخ زروق الفاسي رحمه الله تعالى وكذلك مشائخ الإسلام في كلّ عصر كالإمام إبراهيم الرياحي سيخ الإسلام بتونس رحمه الله تعالى ومشائخ القرويين بفاس ومشائخ الإزهر الشريف وفي كلّ عصر هناك من الأولياء من آتاهم الله تعالى العلم والعمل والمعرفة أوضحوا الطريق للسائرين وأوضحوا المحجّة البيضاء التي ترك عليها رسول الله صلى الله عليه وسلّم الملّة
وفي العصر الحديث قد تكفّل بالردّ خيرة من كبار العلماء منهم عبد الحليم محمود شيخ الجامع الإزهر رحمه الله تعالى وفي الآونة الأخيرة الشيخ يوسف الرفاعي والشيخ الحبيب الجفري حفظهما الله تعالى وكذلك الإمام البوطي في كتابه ( السلفية ) الذي أجاد فيه وأصاب
وبالجملة فكتب العلماء والأولياء حافلة بالردود وهذا سيدي محي الدين الطعمي رضي الله عنه قال لي لمّا زرته بأنّه بصدد إعداد موسوعة في الردّ على الوهابية لا يوجد لها مثيل على وجه الأرض وقد شجّعته في ذلك وقلت له :( يا سيدي نريدها ردود علمية ) وأقصد بأن لا يحيل الردّ إلى الذوق فقط لأنّ هذا لا يملكه الجميع
وحاصل هذا أننا نسير على أقدام علمائنا أما هذا الفقير فلا يذكر شيئا إلا ما ورد في كتبهم متى إقتضت الضرورة فإنّهم رضي الله عنهم أجادوا وأزاحوا حجب الشبهات وهذا عالم مكّة المكرّمة الشيخ العلوي المالكي رضي الله عنه أجاد في كتابه ( مفاهيم يجب أن تصحّح ) وكذلك تآليفه في مواضيع عديدة كالزيارة والتوسّل والتصوّف ..إلخ
فالردود كثيرة صادرة من خيرة أهل السنّة والجماعة وقد جمعت من الردود أكثر من مائتي تأليف وكتاب ولا نظنّ بأنّ العلماء أهملوا الردود وتبيين الحقّ للناس فإنّهم ما قصّروا في ذلك
أما بالنسبة للجدال والمراء فليس من الدين في شيء وقد ورد في الخبر ( أن تترك المراء ولو كنت محقّا ) فما البال لو كنّا غير محقّين
أمّا بالنسبة للوهابية فإنهم أهل جدال فلا نقتدي بهم في ذلك وهذا الحال أخذوه من شيوخهم ونحن لا نأخذ حالنا إلا من شيوخنا بما أسدوه من النصح الجميل متى إقتضت الضرورة فقط كما فعل سيدي أحمد العلاوي رضي الله عنه ورغم ذلك رأى رضي الله عنه نفسه بأنه ترك الأهمّ من أجل المهمّ
والصوفي لا يترك فضيلة إلا وإكتسبها وما وجد رذيلة في نفسه أو في إخوانه إلا أزالها أو حذّر منها ونحن أهل رسالة خالدة تجمع ولا تفرّق وتيسّر ولا تعسّر وتبشّر ولا تنفّر فهذه هي الأخلاق المحمديّة
فتدارس المعاني والمعارف والأذواق والتفنن في ذلك هو مطلب الصوفي لأنه لا يستدلّ به إلا على الله تعالى ثمّ لا بدّ للفقير من أن يجمع أمرين هما : النظر بقلبه إلى حقائق القضاء والقدر , والنظر ببصره وعقله إلى إرساء معالم الشريعة فيوّفق بين أمرين فيضحى يلتمس الأعذار بما سبق به القضاء وفي نفس الوقت يصلح ما رآه خطأ بشروط الدعوة التي قال الله تعالى فيها ( وأدع إلى سبيل ربّك بالجكمة والموعظة الحسنة ) وقال ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) وقال تعالى لموسى وهارون عليهما السلام ( فقولا له قولا ليّنا ) هذا في من قال ( أنا ربّكم الأعلى ) فما البال بمن قال ( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله )
والله أعلم والسلام

نعم أشارك أخي سيدي أبي أويس الفاضل في طرحه الجميل بخصوص الردّ على المخالفين وكذلك أثني خيرا على سيدي الهادفي المحترم الذي رأى بأنّ إثراء النقاش يولّد المعارف الصوفية ويخرج كل بلد طيّب نباته بإذن الله

مشكور أخينا سيدي علي على وضع النقاط على الحروف، نعم كلام سيدي أويس صحيح و لست أعارضه، فما قصدته بالضبط هو الاحتكاك ببعضنا لتوليد المعارف الصوفية.

بسم الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله وإنّ كل خير من فضل الله .
لقد اطلعت على الحوار المتبادل بين الاخوة الكرام في هذا الموضوع وهو حوار قيم نزيه، وهكذا كانت اخلاق الرسول والتابعين والسلف الصالح، ولكن انظروا الى هذا الموضوع من الجانب الاخر من حيث الكتاب والسنة واقوال العارفين ثم ان هناك فقرة في قسم المريد لمولانا الامام قدس الله سره تقول وان أعادي من تعاديه واوالي من تواليه وهذا لا بعني ان نتنصّل من الاخلاق الفاضلة الحميدة ، وخالق الناس بخلق جسن ، وعامل الناس بما تحب ان يعاملوك به، انظروا بارك الله فيكم في الحديث القدسي الطويل ونصه من كلام رب العزة لسيدنا موسى عليه السلام حين قال له -هل عاديت لي عدوا او واليت لي وليا، فلا بد للسائر من الشريعة وهي المعاملات والطريقة وهي اتباع الافعال وهي القصد الى الله اذ كل خير في اتباع من سلف.
نفعني الله واياكم بعلمه المكنون المصون انه سميع الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابو اسامة كتب:بسم الله ما شاء الله ولاحولة ولا قوة الا بالله وان كل خير من فظل الله لقد اطلعت على الحوار المتبادل بين الاخوة الكرام في موضوع لاتنطروا في عيوب الناس انه حوارقيم نزيه وهكذاكانت اخلاق الرسول والتابعين والسلف الصالح ولاكن انظروا الى هاذا الموضوع من الجانب الاخر من حيث الكتاب والسنة واقوال العارفين ثم ان هناك فقرة في قسم المريد لمولانا الامام قدس الله سره تقول وان اعادي من تعادي واوالي من تواليه وهاذا لا بعني ان نتنضل من الاخلاق الفاظلة الحميدة وحالق الناس بخلق جسن وعامل الناس بما تحب ان يعاملوك به انظروا بارك الله فيكم في الحديث القدسي الطويل ونصه من كلام رب العزة لسيدنا موسى عليه السلام حين قال له -هل عاديت لي عدوة او واليت لي ولي-فلابد للسائرمن الشريعة وهي المعاملات والطريقة وهي اتباع الافعال وهي القصد الى الله اذ كل خير في اتباع من سلف نفعني الله واياكم بعلمه المكنون النصون انه سميع الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولكن لم أفهم قصد سيدي أبو أسامة هل هو مع رأي الإخوة أم ماذا ؟
وما هو الجانب الآخر الذي سننظر إليه ؟
عفوا سيدي فقط للفهم والإستفادة وجازاكم الله عنا كل خير

بالضبط سيدي رضوان، هناك من يعتبر الوهابية أصحاب شريعة و أن الصوفية أصحاب حقيقة فقط و الشريعة تغلب الحقيقة حسب تفكيرهم....لكن الواقع أن الوهابية أعلنوا الحرب على أهل الحقيقة و أولياء الله من الصوفية و هم بذلك وقعوا في حرب الله ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)....(إن الله يغار على أهل نسبته و لو كانوا كاذبين)

أهل الشريعة الحقيقين هم كل أصحاب المذاهب السنية المعتدلة الذين لا يعادون أولياء الله بل يقفون على الحياد و لا ينكرون إلا ما أنكره الشرع من المنكرات و لا يعلنون الحرب و العداء على من يختلف معهم من أمة محمد صلى الله عليه و آله و سلم من المسلمين الموحدين...و هذا ما يفعله الوهابية ليل نهار و التصوف ممنوع في السعودية و الويل لمن ضبطوه يقوم بطقوس تخالف مذهبهم..فهم لا يتركون أحدا يمارس عقيدته في حرية بل بفرضون عليه عقائدهم فإن أبى فالحرب و العداء و سفك الدماء .. و هذا ما حصل في تاريخ الحركة الوهابية كلها فلقد انتشرت بالسيف و سفك دماء المسلمين باسم محاربة الشرك في الجزيرة العربية و غيرها...حتى بعثوا إلى مفتي تونس في ذلك الوقت الشيخ عمر المحجوب برسالة يدعونه فيها إلى الوهابية ..الخ و يهددونه بالحرب على تونس إن لم يستجب(؟!!)...فرد عليهم بتحد مقابل و أغلظ لهم في القول...

من السذاجة بعد كل هذا العداء لأولياء الله اعتبار الوهابية أصحاب شريعة بل هم أصحاب بدعة و ردة بعد استحلالهم دم المسلم المخالف لهم في العقيدة...

و الله أعلم.

اللهم صل على سيدنا محمد و آل بيته الطيبين الطاهرين و صحبهم المهتدين.

أما بعد فالسلام عليكم سادتنا الكرام
بارك الله فيكم و فتح الله عليكم من مواهبه اللدنية و عوارفه الربانية

فيما يتعلق بمناقشة الوهابية فحسب رأي العبد الضعيف أتفق تماما مع سيدي محسن بأن يكون الحوار بأدب و اما لا فلا وهو بالضبط ما قاله سيدنا الشيخ قدس الله سره ما نفسدوش أخلاقنا بش نصلح أخلاق الأخرين. و باتباعنا للشريعة لا بد من تجنب الجدال خصوصا اذا تبين عقمه . الشئ الثاني لا بد أن يكون المحاور له من المعرفة حتى يرد و بالأدلة النقلية و العقلية .

مما يحز في نفسي أن بعض سادتنا يعتقدون بأن التصوف هو مقام الاحسان وعلوم الحقيقة و ما دونه الاسلام و الشريعة و بالتالي فالوهابية تمثل الشريعة الأقل شأن من الاحسان . و كأن الشريعة ضد التصوف و هو عين الخطأ.
و هذا ما يجب أن نبينه لبعض الفقراء أصلح الله حالنا و حالهم.
و في هذا الباب ذاكر سيدي أحمد العلاوي الفقراء في أمور الشريعة و بعد الانتهاء قال له أحد الفقراء مابك كنت تذاكرنا على الرقائق و الحقائق و اليوم تذاكرنا في أمور الشريعة فأجابه لو كان لأحدكم منزل من 3 طوابق و راى الطابق الأول فيه بعض الشقوق فالأولى اصلاحه لأنه هو الرافع لبقية الطوابق فالطابق الأول هو الشريعة المحمدية التي لا بد لنا من التمسك بها أكثر من الوهابية حتى نرقى فيما بعد للايمان و الاحسان.
حقيقة و شريعة أنصاف
باب الحقيقة الشريعة
مريدي كنن حافظ حدود الشريعة تمسك بها تفيد كمال لحقيقة