السلام عليكم

السلام عليكم
نتشرف ياش ننتسب الى جمعكم هذا ان شاء الله جمع رحمة انا نقدم روحي أنا فقير من مدينة في تونس عندي بعض الأراء فيما يخص عديد المسائل في التصوف وعندي قناعتي الخاصة اللي تتناقض أحيانا كثيرة مع ما يتناقله الفقراء طبعا اقدم رأيي في كنف الاحترام وكما اني سالتزم بالأداب الخاصة بالفقراء كذلك ارجو من الاخوة الذين سيخالفونني الرأي مراعات هذا الجانب كي يتم النفع انا لست شيخا ولا مقدما ولا عالما ولا مدع ولا احنتكر الحقيقة كلما اريده هو الموضوعية في طرح المواضيع والابتعاد عن الاندفاع والحماس والحمية وتعويض ذلك كله بالادلة الصحيحة من المراجع المعتمدة في هذا الفن أو ذاك وبما اني اعلم مسبقا ان اغلب الصوفية جهلة فاني احرص على مبدأ ترك الخبز لخبازه يعني من لا يحسن الغوص في أعماق البحار لا يعرض نفسه للأمواج ثم اني اعلم أن هذه الجملة الأخيرة ستدفع بعضكم الى محاربتي فاذا كان ولا بد فلا تخرجوا عن اللياقة وعن ادب الحوار والسلام

"عياض"

]السلام عليكم
نتشرف ياش ننتسب الى جمعكم هذا ان شاء الله جمع رحمة انا نقدم روحي

أنا فقير


من مدينة في تونس عندي



بعض الأراء فيما يخص عديد المسائل في التصوف


وعندي قناعتي الخاصة


اللي تتناقض أحيانا كثيرة مع ما يتناقله الفقراء



طبعا اقدم رأيي



في كنف الاحترام وكما اني سالتزم بالأداب الخاصة بالفقراء كذلك ارجو من الاخوة الذين سيخالفونني




الرأي مراعات هذا الجانب كي يتم النفع

انا لست شيخا ولا مقدما ولا عالما ولا مدع ولا احنتكر الحقيقة


كلما اريده هو الموضوعية في طرح المواضيع والابتعاد عن الاندفاع والحماس والحمية وتعويض ذلك كله بالادلة الصحيحة


من المراجع المعتمدة في هذا الفن أو ذاك وبما اني اعلم مسبقا ان


اغلب الصوفية جهلة



فاني احرص على مبدأ ترك الخبز لخبازه


يعني من لا يحسن الغوص في أعماق البحار لا يعرض نفسه للأمواج



ثم اني اعلم أن هذه الجملة الأخيرة ستدفع بعضكم الى محاربتي



فاذا كان ولا بد


فلا تخرجوا


عن اللياقة وعن ادب الحوار والسلام

سي علي بارك الله فيك وددت أنك لم تنبهني ولم تذكر ما ذكرت من صفات ذميمة كالدروشة فهذا اعتبره نوعا من الإستفزاز خاصة وأني وضحت و وصرحت بأني ملتزم بأداب الحوار وفي كنف الإحترام على كل سامحك الله
أنتم تسبقون سوء النية وهذا ليس من صفات أهل الله سجّل عندك أنك آذيتني وراجع نفسك كي تعرف لمصلحة من فعلت ذلك لعلك تتعلم علما أظنكم نسيتموه أو لم تتعلموه أصلا اسمه عداوة النفس وبارك الله فيك

أما سي صالح الفطناسي
اخبرني ماذا فعلت يا سي صالح حينما نقلت نفس كلامي دون إضافة هل ترى أنك تقدم مساهمات بهذه الطريقة اسمع مني نصيحة إذا أردت ضع لنفسك هذفا تريد بلوغه واسعى لتحقيق ذلك بما تراه مناسبا وتعلم من إخوتك وانظر أين ينصب اهتمام الناس وخاصة الفقراء من خلال عدد المشاهدة وكثرة التعقيبات وابتعد عن الثرثرة فكل كلام لا يفيد يسنف من الثرثرة وإن كان كلاما جميلا فالغاية هي نتيجة الكلمة ليس تلفظها الا إذا تعلق الأمر بالعبادة والذكر وقراءة القرآن والسلام

سي الفطناسي دعك من تحليل الأسماء والكنى فهذا ليس بعلم ولن يكون هذا هو المسلك الآمن والمضمون للإطلاع على دقائق الأخبار .
لقد تسرّعت كثيرا وأصدرت في حقي أحكاما وهذا دليل على سطحيتك كان الأولى بك التريث ريثما تظهر جقيقتي من خلال كتاباتي ولكني اراك هرولت نحو سوء الظن وجمعت له المؤيدات من كلامي على كل حال أنا لست فراق ولن أكون فراق كما أوهمك ظنك السيء أما انتسابك للمساكين فقولك لا ينبىء عن ذلك واعلم حفظك الله أن الفقراء ألوان وما أنا عليه لون من الألوان الذي لم تتعوده الفقراء لان ثقافتهم تدعو الى التسليم والإستكانة والمسكنة ولكن حينما يصح الصحيح نجد أن هذه كانت لباسا وليس حالا وأنا العبد الضعيف أردت أن انبه جمع الإخوان الى مسائل غفلوا عنها لعلي بذلك أضعهم أمام المرآت دون تزويق وستكتشف ذلك إن شاء الله لاحقا لو أنك صبرت عليّ على كل حال سامحك الله

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك

أطلت وأثقلت وبترك الرد عليك أكون قد أجملت وبهذا أكون لموضوعك قد أقفلت

أخينا سيدي عياض ادخل في صلب الموضوع و أفدنا بما عندك من كلام و لا تتلهى بالردود الجانبية عن هدفك الذي أتيت من أجله..

لعلنا كما قلت نستفيد من بعضنا زيادة علم و هدى ..و الله من وراء القصد إن شاء الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي عياض....ما اجمل الاسم لو دققته وعملت بمفهومه

ثم ان التطويل فيه افادة تقرا الصفحة الاولى لا تفهمها ثم التي تليها نفهم البعض منها ...ثم يزداد الامر تعقيدا في فهم الصفحة قبل الاخيرة ثم ياتينا الفهم قبل طيها

الفهم من الله و السر في التطويل ان نزداد فهما
وكل قد علم مشربه

فلو قلت لك

كهيعص

ستقف حايرا

ولو قلت لك

حمعسق

لازددت تحيرا و حق لك ان تحتار

ثم لو بسطت لك المعنى في فهم اسرار الله و لو اني لست اهلا ..هذا يعني لست ملما و لا ياتي الى فهمك اني جدير..هنا لا بد من التطويل الى فهم ما اقصده


و الا ارتاب الامر و تقاعس الى بغية الفهم.... و لوانها من خزانه العلوم

ولكن مع صفاء السريرة تكون الاجابة وقوره ثم
اعلم اخي الفاضل ان

كهيعص و حمعسق

شفراة من لدن رحمن رحيم ولن اطول الكلام هك اخي الفاضل


ك كماءٍ أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيماً
تذروه الرياح ح.

ه هو
الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن
الرحيم
م
ي يوم الأزفةِ إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا
شفيع يطاع

ع
ع علمت نفس ما أحضرت فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس والليل إذا عسعس
والصبح إذا تنفس
س

ص ص
والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق ق


ان الايات الخمس تبدا ب
حروف ك ه ي ع ص

و تنتهي بحروف
ح م ع س ق

هذه نبذة في التطويل ارجو ان لا يكون مملا
.

و بشرى لذي صبر ان ينال حاجته و مدمن قرع الابواب ان يلجا

اللهم طول اعمارنا في طاعتك و قصر امانينا في دنيانا

اش ما زال في الدنيا اخي عياض...
و بارك الله فيك

ربنا اتنا في الدنا حسنة و في الخرة حسنة و قنا عذاب النار

سي صالح دعك من هذه التلفيقات والمقابلات وقم مقابل ذلك بإعفاء لحيتك فهو أنفع لك وأجدى

محب الآل والصحابة اعذرني
لما يهدأ سي صالح ويتركنا من حساب الحروف والجمل والطرح والجمع الذي لا ادري من أين تعلمه ولكني متأكد أنه ليس من سيدنا الشيخ اسماعيل رحمه الله سنرى ما يمكن أن يمن الله به علينا لعله سبحانه يجود بما ينفعنا ويزدنا ترق فيه لكنهم قالوا إن الله لا ينظر الى الصف المعوجّ حفظنا الله واياكم ولكني أحسب أن سي صالح كان عزّام والا تقاز ويتبع في الكتب الصفراء وقصة الجمجمة ومتأثر بالتابعة وأم الصغار بربي يا سي صالح سلم شوية وادخل في صدفتك لعلك تفهم شيئا مما لم يمر على قلبك ولا خاطرك ولا سمعك

التمس منك عذرا
يا اخي
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراءفاقع لونها تسر الناظرين

المعذرة في التطويل

نعم هذه هي أخلاق الصوفية أقول لك إن اتباع السنة وموافقة الإمة في ما ذهبوا اليه أمر ملزم وترد بإشارات وكلام نابي يعني بالضبك كيف ما توصفوا نفوسكم كيف النخلة يرموها بالحجر تهبطلهم التمر وكيف الأرض يرموا عليها الفضلات اتطلع النوار أما انت نصحوك بالسنة شبهتهم بالكلاب ما شاء الله على ها الأخلاق الفاضلة والصورة المشرفة باش يظهروا بيها الصوفية
من ادعى بما ليس فيه كذبته شواهد الإمتحان
بر ما تمسخش الفقراء واشتغل بما انت شاطر فيه العزومات والبخورات والحسابات وخليك في الجمع والطرح ونأكد لك أنك لا تفلح في غير ذلك إذا اعتبرنا أن الشطارة في ذلك الفن فلاح والسلام واعلم أن أخلاقي تمنعني من الإنحدار الى ما وصلت اليه والا ....... وسابقى محافظا على مااتزمت به من أدب ولن اعاملك بالمثل إن شاء الله حرصا على أخلاقي وليس لسبب آخر وهنا يتبين للناس من هو الفقير ومن هو المنتسب ادعاءا والسلام