الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

خاطر فى ذكرالعمارة :
فلقد قالوا: بأنها ذكر أكابر القوم.
ورأيت فى هذه الأيام بأن للذاكر حنين لأوئك حتى يصبح من صفوتهم ،فيقع نوع من التواجد وشعور بالغربة والشوق إليهم لعله ينال من سرهم وسر أمرهم وسر محبوبهم فيهتزون طربا وشوقا وتتصاعد زفراتهم من حر اصطلائهم بذكر محبوبهم فينكوى القلب بنار الشوق والتوق والوجد فتقام العمارة .
وبهذا رأيت أنه عندما يجتمع الإخوة على ذكر الألف والهاء، وكأنى بهم لبسوا لباس الإحرام الأبيض ووقفوا بعرفة، فأصبحوا على نفس الحالة فلا فرق بين ذاكربلسانه ولا بقلبه ولابسره وهم فى حضرة الرحمان لافرق بين مبتدىء وعارف وأصبحوا مع محبوبهم .
وقد ترفع الهمم بقدر صفاء بعضهم فيتمتع الكل بالكل ...
هذا...

alhadifi كتب:خاطر فى ذكرالعمارة :
فلقد قالوا: بأنها ذكر أكابر القوم.
ورأيت فى هذه الأيام بأن للذاكر حنين لأوئك حتى يصبح من صفوتهم ،فيقع نوع من التواجد وشعور بالغربة والشوق إليهم لعله ينال من سرهم وسر أمرهم وسر محبوبهم فيهتزون طربا وشوقا وتتصاعد زفراتهم من حر اصطلائهم بذكر محبوبهم فينكوى القلب بنار الشوق والتوق والوجد فتقام العمارة .
وبهذا رأيت أنه عندما يجتمع الإخوة على ذكر الألف والهاء، وكأنى بهم لبسوا لباس الإحرام الأبيض ووقفوا بعرفة، فأصبحوا على نفس الحالة فلا فرق بين ذاكربلسانه ولا بقلبه ولابسره وهم فى حضرة الرحمان لافرق بين مبتدىء وعارف وأصبحوا مع محبوبهم .
وقد ترفع الهمم بقدر صفاء بعضهم فيتمتع الكل بالكل ...
هذا...

الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد 32364

الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد 13876

غن لي باسم من احب وخل ..........كل من في الوجود يرمي بسهمه
لا ابالي وان اصاب فؤادي..........انه لا يضر شئ مع اسمه
ومستمع التحقيق والمعنى الرقيق يشرب من كؤوس الرحيق فتنهض روحه الى الرفيق
وتترك الكل في مكان سحيق ياخذ به السماع الى حضرة القدوس ويغيبه عن عالم الاحساس وروحه في جنة الفردوس وجسمه مطروح بين افراد الناس لا يرى سوى محبوبه فالكل عنده في طي العدم ولا يلتفت لغير مطلوبه
تشاغل كل محبوب بشغل........وشغلي في محبته وفيه

نعم ، هو كذلك
صدقتم سيدي الفاضل في خواطركم النورانية
و إنّه لتشعّ من كلامكم أحوال روحانية تشوّقنا لهذا الذّكر الآن
جزاكم الله خيرا و زادكم من نوره و فضله

محبة أهل الله كتب:
نعم ، هو كذلك
صدقتم سيدي الفاضل في خواطركم النورانية
و إنّه لتشعّ من كلامكم أحوال روحانية تشوّقنا لهذا الذّكر الآن
جزاكم الله خيرا و زادكم من نوره و فضله

هي هكذا أحوال المحبين العاشقين المولّهين بحبّ محبوبهم
يذكرونه بأسرارهم ولا يدرون بأي حال راحت تذكر جوارحهم فهم فيما هم فيه والآخرون ينكرون عليهم ما هم عليه، ولقد بلغ بأحد المحبين أن قال مقولة وأد بها رأي مخالفيه :
إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى ** فقم واعتلف تبنا فأنت حمار

قال بعض السلف : العشق حركة القلب الفارغ ، يعنى فارغا مما سوى معشوقه.
وعليه تفسير قوله تعالى : (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً )
قد كنت أسمع بالمحب وشجوه ***فأظل منه عاجبا أتفكر
حتى ابتليت من الهوى بعظيمة***ظل الفؤاد من الهوى يتفطر

من مناجاة المحبين للإمام زين العابدين رضي الله عنه:
إلهي من ذا الذي ذاقَ حلاوةَ محبتكَ فرامَ منكَ بدلاً...
ومن ذا الذي أنِسَ بقربك فابتغى عنكَ حِوَلاً...
اللهمّ اجعلنا ممن دأبُهمُ الارتياحُ إليكَ والحنين...
ودهرُهُمُ الزفرةُ والأنين..جباهُهُم ساجدةٌ لعظمتك...وعيونُهم ساهرةٌ في خدمتك...ودموعهم سائلةٌ من خشيتك..وقلوبهم متعلّقةٌ بمحبتك...وأفئدتُهم منخلعةٌ من مهابتك...
يا من أنوارُ قدْسهِ لأبصارِ محبّيه رائقة ..وسُبُحاتُ وجههِ لقلوبِ عارفيه شائقة ..يا منى قلوبِ المشتاقين..ويا غاية َ آمال المحبّين...

هو فى الأصل ليس المقصود من ذلك أن نستعمله كذكر ولكنى أراه صوت الولهى الذين فنوا شوقا للقاء الحبيب فناداهم" عبادى لاتناموا ينال الوصل من هجر المنام "
لقد قال من لم يفهم عنا أنها شطحات الصوفية فليتركونا فى شطحاتنا نعرب عن شجوننا ونغذى مهجنا ونتواجد عسى الإلاه يجود علينا بسره فتقر العين بالعين وينجلى عن قلوبنا كل غين ...

الله الله الله يا اهل الله يا أهل النورو الوجد و الصّفا
و تحضرني في هذه النفحات المباركة جواهر من كلام مولانا سيدي أحمد بن مصطفى العلاوي قدّس الله سرّه و رضي الله

عنه و أرضاه به و علينا :

صفت النّظرة ** طابت الحضرة ** جاءت البشرى ** لأهــــل الله
قاموا سكارى ** لِـــــذي البشارة ** جعلوا عمـارة ** شكــــــرا لله
أيّها الحاضر ** أذكر و ذاكــــــر** إيّــــــــاك تنكر ** حال أهل الله
فسَلِّــــــمْ لهم ** فيـــــــما عراهم ** و اعْلَمْ أنّـــــهم ** غابوا في الله
فالوجد فيـهم ** داعــــي يدعيهم ** يطـــــرا عليهم ** في ذــكر الله
و من لم يجد ** فــليــتـــواجــــد ** قصـدا يتعرّض ** لفضــــل الله
هكذا قالــــوا ** و لــــــــدا مالـوا ** و لقد غـــــالوا ** في ذكــرالله
حثى قد ظنّـا ** مَن ليس منّـــــــا ** أنّا جنِـــــــــــنّا ** بذكــــر الله
هنـــــيئا لنــا ** ثم بشرانـــــــــــا ** إنْ كـــان لــنـا ** حمق في الله

أصبت الصحبة والله والله
ملك الأحبة القلوب لأنهم دندنوا باسم الحبيب

فيا حادي العُشَّاق قُم واحْد قائمـاً
ودندن لنا باسْم الحبيب ورَوِّحْنـا

يقول سيدي احمد الرفاعي رضي الله عنه
في قوله تعالى: { يحبهم ويحبونه }المائدة : 54

" يحبهم بلا ملل ، ويحبونه بلا علل ،
يحبهم بلا ملل أبد الآباد ، زماناً لا ينقضي وماله نفاد ،
يحبونه لا رغبة في الجنة ولا خوفاً من النار ،
يحبهم وفا ، ويحبونه صفا ،
يحبهم بالعصمة ، يحبونه بالخدمة ،
يحبهم بالتوفيق ، يحبونه بلا تعويق ،
يحبهم هداية ، ويحبونه دراية ،
يحبهم بالأمان ، يحبونه بالإيمان "
" ولولا الآجال التي كتبها الله على المشتاقين
لماتت أرواحهم في أبدانهم لشدة الاشتياق إليه "

صراط أهل الله المحبة

قال شاهدهم:
فلما أراني الوجدُ انك حاضري =شهدتك موجوداً بكل مكاني
فخاطبتُ موجوداً بغير تكلم=ولاحظتُ معلوما بغير عيان

الله

لقد تسامت الهمم واشتد الشوق بالغرباء ففاضت زفرات التغريد ...فهل من مفرج للمهج ...

الألف هو الخط القائم ما بين السماء والأرض ..
والهاء كل هيكل دائرى من الأكوان الأرض والشمس والقمر وكل الكواكب .

أو نقول :

الألف هو بلعوم الآدمى.
والهاء قلبه أو رأتيه أو الفؤاد .

أو نقول :

الألف والهاء هي حركة القلب .إه.
أو كما قال أحد الإخوة :هو تنفس الآدمى .

تماما سيدي حفظكم الله و جزاكم كلّ خير
و إن أمعنا النّظر بأعيننا المجرّدة لوجدنا كلّ شيء أصله صورة للألف و الهاء
و أصلُ الهاءِ ألفٌ و أصلُ الألفِ النقطةٌ و اصل النقطة و أصل النقطة مِداد
و إنّا للهِ و إناإليه راجعُون
و الحمد لله ربّ العالمين

قال سيدي عدةّ بن تونس رضي الله عنه و قدّس سرّه :

ألِفُ الله سيفي و الهاء مَطِيَّتــي
و اللَّامُ بلامَيْن زِمامي بقبضتي
***
بُراقي إذا شئت إسْراءًا إلى المُنـَـــــى
و معراجي إن رُمت الصّعود لــسِدْرة
***
لإسم الله سِرّي و روحي و مهجتــي
و سمعي و منطقي و نور بصيرتـي
***
عليه يدور المُلْكُ و المَلأُ الاعلى
و كلّ عبــــــيد الله منه استمدّت
***
هو اللَّوْح لو لاح إلى الناس نورُهُ
هو القلم الذي قد جفَّ لــــحكمــة
***
تَسمَّى بأسماء الصّفات و ما له
شريك في فعله إذا ما تَجَلَّــــتِ
***
تَعَمَّـــــــــى فأصْبَحَ فواتـــح سُـوَرٍ
و منه سرى التّنزيل في كل سورة
***
تُصانُ به الانفاس من عَبَثِ الهَوَى
إذا حَلَّ في قلبٍ بأُنْسِ الهويّــــــــة
***
ألا صاح فاذكره لتحظـــى بسرّه
يغنيك عن التّقليد في كلّ فيـــــئة
***
كفاك أنّه النّور و النّور مُشرق
إمّا جلـــيٌّ يُرَى و إما بخلـــوة
***
تأمّل رعاك الله أينما تولّــوا
فثَمَّ و جه الله حقّا بلا مِرْيـة
***
و لا يدرك معنى الحقيقة مُهْمِـلٌ
إلا من له شيخ من أهل الطّريقة
***
يُريــكَ فَتُــدْرِكُ مِنْ نفسك نهضةً
تميط عنك اللثــــام في أدنى مدّة
***
فتَرْقَى لكعبة الشّهود مُوالّيًـــا
صلاتك لحقّ اليقيــن في قبلة
***
و مَنْ لم يكن بإمام الوقت متّصلا
مــــات موتَةً تُعْزَى إلى شرّ خلّة
***
فهذا بعض الذي يقال لمَن دَنَى
يريد هَدْي الرّسول من كلّ ملّـة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أهدي هذه القصيدة المباركة من قلبي إلى كلّ من فتح هذه الصفحة المشعّة بالحال من مدد أخينا في الله و صاحب هذا النّفح الطّيّب سيدي الهادفي زاده الله نورا على نور

أختى المحبة :
لقد اشتقت إلى الله قبل رؤية سيدنا الشيخ أما الآن فشوقى أعظم.. خوفا ورجاء ..

أنظرى ما قال سيدى الكامل عدة بن تونس رضي الله عنه فهو يشير إلى الباء فى بسم الله

تَعَمَّـــــــــى فأصْبَحَ فواتـــح سُـوَرٍ
و منه سرى التّنزيل في كل سورة

أم البيت الأول :
ألِفُ الله سيفي و الهاء مَطِيَّتــي
و اللَّامُ بلامَيْن زِمامي بقبضتي

فهو يشير إلى إسمه الله فلقدقيل :
الألف:يشير القائم بنفسه
اللام :لام الملكوت
اللام المشددة:لام الجبروت
الهاء :الأكوان برمتها

لقد اشتقت إلى مثل هذه المداخلات الطيبة المفعمة بالرحمة ..

و إنّ لِتواصل القلوب و الارواح لشأن كبير و أكبر مما سأقوله في مداخلتي فقط لأن برمجة الذبذبة الروحانية على محطّة الصفاء ترجعنا إلى سّرّ النقطة بلا عناء و من هنا اقول لكم سيدي الهادفي أعزّكم الله انّ أختكم كانت ستكتفي بالبيتين اللذان اشرتم إليهما جزاكم الله
إلا أن اختكم الفقيرة تملّكني حالٌ جعلني اكتب القصيدة كلّها (بحال) لعدم انفصال النقطة عن أي موضع من حروفها و كذا تأدبا مع صاحبها و هذا لون من الجذب المؤقت ليس إلا و قد عالجتموه بتبيان المقصود
و هذا ما يصيب من تتبّع آثار أهل الصّفا و الجود ..

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد

رد: الذكر بالألف والهاء ذكر أهل الشوق والتوق والوجد