بحـث
المواضيع الأخيرة
منتدى
"هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل. "
قال أحمد الخرّاز: " صحبت الصوفية ما صحبت فما وقع بيني وبينهم خلاف، قالوا: لماذا، قال: لأني كنت معهم على نفسي"
سبتمبر 2024
الأحد | الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
29 | 30 |
الحديث القدسي
صفحة 1 من اصل 1
الحديث القدسي
الحديث القدسي هو حديث نبوي جاء بلسان الرسول محمد، صلى الله عليه وسلم بإلهام رباني من غير طرق الوحي المعروفة ،أي عبر جبريل عليه السلام أو من وراء حجاب أو تكليما مباشرا، إنما يأتي حسب أهل العلم و العارفين إما بإلهام أو رؤية منامية وهي صادقة عند الأنبياء عليهم السلام أو قذف في الروح.
ومن مميزات الحديث القدسي أنه لا يتناول لفظه التحدي و الإعجاز كالقرآن الكريم الذي تحدى الثقلين (الإنس و الجن ) على أن يأتوا بعشر سور مثله مفتريات كما ورد في الفرقان المبين. كما لا يستوفي الإعجاز البياني للقرآن،الذي أعجز بيانه و أبكم ألسن العرب الذين لهم مفخرة و ملكة وسلاسة في التعبير و اللفظ.
والحديث القدسي عند أهل العلم كلام الله بالمعنى فقط أما التركيبة اللغوية فبلسان المصطفى صلى الله عليه وسلم.ومن أبرز الإختلافات التي تظهر الحديث القدسي عن الإمام المبين أن هذا الأخير منقول بالتواتر وقطعي الثبوت أي أنه لا يأتيه باطل أو تحريف عكس الحديث القدسي الذي يعتبر خبره آحادا و ثبوته ظني وقد يتعرض للتحريف أو الوضع كغيره من الأحاديث الأخرى كما أنه لا يتعبد به في صلاة كالذكر المبين .
والقدسي فإنها تعني المنزه أي الذي ليس فيه عيب أو نقص فالحديث القدسي : هو الحديث المنزه والخالي من العيوب والنواقص .
حديث قدسي
قال الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي :
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدونى أهدكم
يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم
يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسونى أكسكم
يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى أغفر لكم
يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر
يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه . رواه مسلم .
و كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه .
يعني بـرَك على ركبتيه من شدة وهول هذا الحديث .
حديث قدسي
قال الله تعالى: {ابن آدم، عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك، لا بقليل تقنع، ولا من كثير تشبع إذا أصبحت معافىً فى جسدك آمنا فى سربك، عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء}
حديث قدسي
.قال صلى الله عليه وسلم عن رب العزة: قال الله عز وجل
((انى والانس والجن لفى نبا عظيم--اخلق ويعبد غيرى--ارزق ويشكر سواى
خيرى الى العباد نازل وشرهم الى صاعد--اتحبب اليهم بالنعم وانا الغنى عنهم-- ويتبغضون الى بالمعاصى وهم احوج شئ الى.
اهل ذكرى اهل مجالستى فمن اراد ان يجالسنى فليذكرنى--اهل طاعتى اهل محبتى
واهل معصيتى لااقنطهم من رحمتى فان تابوا الى فانا حبيبهم وان لم يتوبوا الى فانا طبيبهم.
ان اقبل الى واحد منهم تلقيته من بعيد-- وان اعرض عنى واحد منهم عاصيا ناديته من قريب قائلا:الى اين تذهب الك رب غيرى؟؟؟!!!!!!
الحسنة عندى بعشر امثالها وازيد-- والسيئة عندى بمثلها وقد اعفو
وعزتى وجلالى لان استغفرونى غفرتها
حديث قدسي
عبدي
أنت تُريد وأنا أُريد
فإن سلمت لي في ماأريد
أعطيتك ماتُريد
وإن لم تسلم لي في ماأُريد
عذبتك في ماتُريد
ولن يكون إلّا ماأُريد
حديث قدسي
ان الله تعالى يقول لعباده يوم القيامه : يا أبن أدم مرضت فلم تعدنى قال يا رب كيف أعودك و انت رب العالمين , قال أما علمت أن عبدى فلاناً مرض فلم تعدة أما علمت أنك لو عدته وجدتنى عندة ؟ يا أبن أدم استطعمتك فلم تطعمنى , قال يا رب كيف اطعمك و أنت رب العالمين . قال : أما علمت أن عبدى فلاناً استطعمك فلم تطعمة أما علمت لو أنك اطعمته لوجدت ذلك عندى ؟ يا ابن أدم استسقيتك فلم تسقنى قال : كيف اسقيك و انت رب العالمين , قال أما استسقاك عبدى فلاناً فلم تسقة أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندى } ( رواه مسلم ) .
حديث قدسي
ما صحة الحديث التالي: قال سبحانه وتعالى : (( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. وغشيت وجهك بغشاء .. لئلا تنفر من الرحم .. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. وأما الذي عن شمالك فالطحال .. وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟ فلما أن تمت مدَتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ، فأخرجك على ريشة من جناحك .. لا لك سن تقطع ، ولا يد تبطش .. ولا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً .. حاراً في الشتاء . وبارداً في الصيف .. وألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. ولا يرقدان حتى ترقد .. فلما قويَ ظهرك واستد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ،،ولم تستحي مني .. ومع هذا .. إن دعوتني أجبتك .. وإن سألتني أعطيتك .. وإن تبت إليَ قبلتك ... ))
حديث قدسي
بسم الله الرحمن الرحيم
روي أن الله سبحانه أوحى إلى داوود عليه السلام ..
يــاداوود .. كذابٌ من إدعى محبتي وإذا جن الليل نام عني .. أليس كل حبيب يحب الخلوة بمحبوبه !؟
فها أنا مطلعٌ على أحبائي،أرى تضرعهم وأسمع أنينهم ، وأنظر إليهم ..
ياداوود .. صلاة الليل نورٌ على وجه صاحبها يوم القيامة ، إن الليل لحاف الخائفين ولذة المتعبدين وأنس الطائفين ..
ياداوود .. وعزتي وجلالي مامن عبدٍ هحر عرسه وفراشة وسارع إلى رضائي إلا عوضته في الجنة
ألـذ من دنيــاه سبعييــن ضعــفـاً
حديث قدسي
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدى بى ، و أنا معه إذا ذكرنى ، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ، و إن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه ، و إن تقرب إلىّ بشبر تقربت إليه ذراعا" ، و إن تقرب إلىّ ذراعا" تقربت إليه باعا" ، و إن أتانى يمشى أتيت إليه هرولة " رواه أحمد و البخارى و مسلم و الترمذى و النسائى و ابن ماجة عن أبى هريرة رضى الله عنه .
حديث قدسي
يقول الله تبارك وتعالى
يابن ادم :لا تخف من ذى سلطان مادام سلطانى وملكى لايزول ؛لا تخف من فوات الرزق مادامت خزائنى مملؤه لا تنفذ
خلقت الاشياء كلها من اجلك
وخلقتك من اجلى........
فسر فى طاعتى يطعك كل شيئ
لى عليك فريضه ولك على رزق
فان خالفتنى فى فريضتى لا اخالفك فى رزقك
ان رضيت بما قسمته لك ارحت قلبك وان لم ترضى بما قسمته لك
فوعـــــــــــــزتى وجلالى
لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش فى البريه ولاينالك منها الا ما قسمته لك
وكنـــــت عندى مذمومــــــــــا
حديث قدسي
يقول الله تبارك وتعالى
ياداود :ان لى عبادا احبهم ويحبونى واشتاق اليهم ويشتاقون الي ان قلدتهم ياداود احببتك..............
فقال داود دلنى يارب عليهم
فقال الله يراعون الظلال بالنهار ويحنون الي بالليل كما تحن الطيور الى اوكارها حتى اذا جنهم الليل وخلا كل حبيب بحبيبه
فرشوا الي وجوههم ونصبوا الي اقدامهم وناجونى بكلامى وتملقوا الي بانعامى فهم بين صــــــارخ وبــــــا كـــــــى وبين متـــأول وشــــــاكــــــى
اتعلم ياداود ؟
اعطيهم ثلاثه اشياء
الاولى:لو كانت السموات السبع والاراضون السبع فى ميزانهم لاستقللتها عليهم
الثانيه:أقذف من نورى فى وجوههم وفى قلوبهم فتستنير قلوبهم ووجوههم
الثالثه:اقبل عليهم بوجهى
افرأيت ياداود من اقبلت عليه بوجهى ايعلم احد ماذا اريد ان اعطيه.
حديث قدسي
يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامه:اين جيرانى ؟
فتقول الملائكه من هذا الذى ينبغى له ان يجاورك؟
فيقول اين قراء القرآن وعمار المساجد
حديث قدسي
يقول الله تبارك وتعالى
انطلقوا ياملائكتى الى عبدى فصبوا عليه البلاء صبا فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون يارب صببنا عليه البلاء كما امرتنا فيقول الله ارجعوا فإنى احب ان اسمع صوته
حديث قدسي
لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ( ان رحمتي غلبت غضبي )
ومن مميزات الحديث القدسي أنه لا يتناول لفظه التحدي و الإعجاز كالقرآن الكريم الذي تحدى الثقلين (الإنس و الجن ) على أن يأتوا بعشر سور مثله مفتريات كما ورد في الفرقان المبين. كما لا يستوفي الإعجاز البياني للقرآن،الذي أعجز بيانه و أبكم ألسن العرب الذين لهم مفخرة و ملكة وسلاسة في التعبير و اللفظ.
والحديث القدسي عند أهل العلم كلام الله بالمعنى فقط أما التركيبة اللغوية فبلسان المصطفى صلى الله عليه وسلم.ومن أبرز الإختلافات التي تظهر الحديث القدسي عن الإمام المبين أن هذا الأخير منقول بالتواتر وقطعي الثبوت أي أنه لا يأتيه باطل أو تحريف عكس الحديث القدسي الذي يعتبر خبره آحادا و ثبوته ظني وقد يتعرض للتحريف أو الوضع كغيره من الأحاديث الأخرى كما أنه لا يتعبد به في صلاة كالذكر المبين .
والقدسي فإنها تعني المنزه أي الذي ليس فيه عيب أو نقص فالحديث القدسي : هو الحديث المنزه والخالي من العيوب والنواقص .
حديث قدسي
قال الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي :
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدونى أهدكم
يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم
يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسونى أكسكم
يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى أغفر لكم
يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر
يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه . رواه مسلم .
و كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه .
يعني بـرَك على ركبتيه من شدة وهول هذا الحديث .
حديث قدسي
قال الله تعالى: {ابن آدم، عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك، لا بقليل تقنع، ولا من كثير تشبع إذا أصبحت معافىً فى جسدك آمنا فى سربك، عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء}
حديث قدسي
.قال صلى الله عليه وسلم عن رب العزة: قال الله عز وجل
((انى والانس والجن لفى نبا عظيم--اخلق ويعبد غيرى--ارزق ويشكر سواى
خيرى الى العباد نازل وشرهم الى صاعد--اتحبب اليهم بالنعم وانا الغنى عنهم-- ويتبغضون الى بالمعاصى وهم احوج شئ الى.
اهل ذكرى اهل مجالستى فمن اراد ان يجالسنى فليذكرنى--اهل طاعتى اهل محبتى
واهل معصيتى لااقنطهم من رحمتى فان تابوا الى فانا حبيبهم وان لم يتوبوا الى فانا طبيبهم.
ان اقبل الى واحد منهم تلقيته من بعيد-- وان اعرض عنى واحد منهم عاصيا ناديته من قريب قائلا:الى اين تذهب الك رب غيرى؟؟؟!!!!!!
الحسنة عندى بعشر امثالها وازيد-- والسيئة عندى بمثلها وقد اعفو
وعزتى وجلالى لان استغفرونى غفرتها
حديث قدسي
عبدي
أنت تُريد وأنا أُريد
فإن سلمت لي في ماأريد
أعطيتك ماتُريد
وإن لم تسلم لي في ماأُريد
عذبتك في ماتُريد
ولن يكون إلّا ماأُريد
حديث قدسي
ان الله تعالى يقول لعباده يوم القيامه : يا أبن أدم مرضت فلم تعدنى قال يا رب كيف أعودك و انت رب العالمين , قال أما علمت أن عبدى فلاناً مرض فلم تعدة أما علمت أنك لو عدته وجدتنى عندة ؟ يا أبن أدم استطعمتك فلم تطعمنى , قال يا رب كيف اطعمك و أنت رب العالمين . قال : أما علمت أن عبدى فلاناً استطعمك فلم تطعمة أما علمت لو أنك اطعمته لوجدت ذلك عندى ؟ يا ابن أدم استسقيتك فلم تسقنى قال : كيف اسقيك و انت رب العالمين , قال أما استسقاك عبدى فلاناً فلم تسقة أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندى } ( رواه مسلم ) .
حديث قدسي
ما صحة الحديث التالي: قال سبحانه وتعالى : (( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. وغشيت وجهك بغشاء .. لئلا تنفر من الرحم .. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. وأما الذي عن شمالك فالطحال .. وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟ فلما أن تمت مدَتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ، فأخرجك على ريشة من جناحك .. لا لك سن تقطع ، ولا يد تبطش .. ولا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً .. حاراً في الشتاء . وبارداً في الصيف .. وألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. ولا يرقدان حتى ترقد .. فلما قويَ ظهرك واستد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ،،ولم تستحي مني .. ومع هذا .. إن دعوتني أجبتك .. وإن سألتني أعطيتك .. وإن تبت إليَ قبلتك ... ))
حديث قدسي
بسم الله الرحمن الرحيم
روي أن الله سبحانه أوحى إلى داوود عليه السلام ..
يــاداوود .. كذابٌ من إدعى محبتي وإذا جن الليل نام عني .. أليس كل حبيب يحب الخلوة بمحبوبه !؟
فها أنا مطلعٌ على أحبائي،أرى تضرعهم وأسمع أنينهم ، وأنظر إليهم ..
ياداوود .. صلاة الليل نورٌ على وجه صاحبها يوم القيامة ، إن الليل لحاف الخائفين ولذة المتعبدين وأنس الطائفين ..
ياداوود .. وعزتي وجلالي مامن عبدٍ هحر عرسه وفراشة وسارع إلى رضائي إلا عوضته في الجنة
ألـذ من دنيــاه سبعييــن ضعــفـاً
حديث قدسي
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدى بى ، و أنا معه إذا ذكرنى ، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ، و إن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه ، و إن تقرب إلىّ بشبر تقربت إليه ذراعا" ، و إن تقرب إلىّ ذراعا" تقربت إليه باعا" ، و إن أتانى يمشى أتيت إليه هرولة " رواه أحمد و البخارى و مسلم و الترمذى و النسائى و ابن ماجة عن أبى هريرة رضى الله عنه .
حديث قدسي
يقول الله تبارك وتعالى
يابن ادم :لا تخف من ذى سلطان مادام سلطانى وملكى لايزول ؛لا تخف من فوات الرزق مادامت خزائنى مملؤه لا تنفذ
خلقت الاشياء كلها من اجلك
وخلقتك من اجلى........
فسر فى طاعتى يطعك كل شيئ
لى عليك فريضه ولك على رزق
فان خالفتنى فى فريضتى لا اخالفك فى رزقك
ان رضيت بما قسمته لك ارحت قلبك وان لم ترضى بما قسمته لك
فوعـــــــــــــزتى وجلالى
لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش فى البريه ولاينالك منها الا ما قسمته لك
وكنـــــت عندى مذمومــــــــــا
حديث قدسي
يقول الله تبارك وتعالى
ياداود :ان لى عبادا احبهم ويحبونى واشتاق اليهم ويشتاقون الي ان قلدتهم ياداود احببتك..............
فقال داود دلنى يارب عليهم
فقال الله يراعون الظلال بالنهار ويحنون الي بالليل كما تحن الطيور الى اوكارها حتى اذا جنهم الليل وخلا كل حبيب بحبيبه
فرشوا الي وجوههم ونصبوا الي اقدامهم وناجونى بكلامى وتملقوا الي بانعامى فهم بين صــــــارخ وبــــــا كـــــــى وبين متـــأول وشــــــاكــــــى
اتعلم ياداود ؟
اعطيهم ثلاثه اشياء
الاولى:لو كانت السموات السبع والاراضون السبع فى ميزانهم لاستقللتها عليهم
الثانيه:أقذف من نورى فى وجوههم وفى قلوبهم فتستنير قلوبهم ووجوههم
الثالثه:اقبل عليهم بوجهى
افرأيت ياداود من اقبلت عليه بوجهى ايعلم احد ماذا اريد ان اعطيه.
حديث قدسي
يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامه:اين جيرانى ؟
فتقول الملائكه من هذا الذى ينبغى له ان يجاورك؟
فيقول اين قراء القرآن وعمار المساجد
حديث قدسي
يقول الله تبارك وتعالى
انطلقوا ياملائكتى الى عبدى فصبوا عليه البلاء صبا فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون يارب صببنا عليه البلاء كما امرتنا فيقول الله ارجعوا فإنى احب ان اسمع صوته
حديث قدسي
لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ( ان رحمتي غلبت غضبي )
منصور- مساعد مشرف عام
-
عدد الرسائل : 189
العمر : 56
تاريخ التسجيل : 02/12/2009
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» اطلب شرح هذا الحديث
» الحديث الشّريف ** ثلاثة من كنّ فيه **
» فتح جميل في الحديث: ولا تجعلوا قبري عيدا...
» الحديث الشّريف ** ثلاثة من كنّ فيه **
» فتح جميل في الحديث: ولا تجعلوا قبري عيدا...
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» - مؤلفات السيد عادل على العرفي ومجاميعه الوقفية:
» سيدي سالم بن عائشة
» هل تطرأ الخواطر على العارف ؟
» رسالة من شيخنا الى أحد مريديه رضي الله عنهما
» مقام الجمع
» تقييمات وإحصائيات في المنتدى
» جنبوا هذا المنتدى المساهمات الدعائية
» *** الأحديث القدسيّة ***
» ((معلومة قيِّمة وهامَّة))
» من عجائب المخلوقات (( النحل ))
» هدية اليوم
» حكمة شاذلية
» الحجرة النَّبَوِيَّة وأسرارها
» لم طال زمن المعركة هذه المرة