هل تطرأ الخواطر على العارف ؟

الشيخ إسماعيل الهادفي يسأل شيخه محمد المدني، رضي الله عنهما. 
"ألقيَ سؤالٌ من شيخنا سيدي إسماعيل الهادفي رحمه الله هذا نصه: 
- هلْ مِن تأثيرٍ للخَواطر الرَّديئَة أو الحديث النفساني على مقام العارفين، بِحيث يوقفه عن سَيْرِهِ؟ 
- وأجاب الشيخ سيدي محُمد المدني رضي الله عنه بما يلي أمدنا الله بأسرارهما آمين: 
- الحَمدُ لله، الذي أنعم الله عَلينا بعدم المؤاخذة بحديث نُفوسِنا، ما لَمْ تَبْرُز للفِعل، فَتُعَطِّلَ السائرَ، ما لَم تَعقبْها حَسَنَةٌ، فإنها تَذهب بها، "إنَّ الحَسَنَاتِ يُذهبنَ السَّيئاتِ" (هود: 114) أو توبَةٌ نَصوحٌ، يَرجع صاحبها محبوبًا عند الله، "إنَّ اللهَ يحب التوابين ويُحبُّ المُتَطَهِّرين" (البقرة: جزء من آية 222)، فهو في الحقيقة ترقٍّ في مَدَارج الكَمَال".


النص كله مَنقول حرفيًا بخط سيدي الحسن الهنتاتي من كنشه، الذي جمع فيه مُذاكرات كتبها خلال سياحة الفقراء إلى السواسي، في بداية الخمسينات.

هل من تأثير للخواطر الرديئة أو الحديث النفساني على مقام العارفين بحيث يوقفه عن سيره ؟


سؤال استغربه بعض المنتسبين للسير والمعرفة وادعوا أن العارف لا ينزل لهاته المرتبة وقالوا عنه سؤال لا يطرحه عارف. رغم أنه سأله شيخنا لشيخه رحمهما الله.
وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على أن العارف ليس من شرطه الفهم
أي ليس كل عارف فاهم.
وقد قال شيخنا رضي الله عنه في أصناف العارفين:
العارفون ثلاث:
عارف عابد وعارف زاهد وعارف عالم وهو أفضلهم لأنه جمع بين المعرفة والعلم.