قل لا علم عندي..

أعلم أنه يبالغ في إخفاء نفسِهِ،ويستترُ بالجهل لذلك
إسترقت حال ذاك الصوفي عن بعد ورأيته......
ينصُب خيمته بخمسة أوتاد رواسي شامخات،يخرج من
هذه الرواسي شراب مختلف مذاقه، يحتسيها قلبه صِرفا
فيضخها معانٍي وأحوالا ًتتجلى روحُها في بصيرته
غريب هو في زمنه ،يلزم زاويته.....
سمعت الهمز والقدح فيه، و بأنه يتخذ من هذه الأركان
صرحا أو سلما يرقى به الى السماء....
لعله يبلغ الأسباب فيتخذ عند الرحمن عهدا
أو'( يكون للرحمن ندا)
وما خيمته الا صحائف من ذهب سطرت تسطيرا
رأيته يمشي بين الناس حاملا
بين جوانحه قمرا قد إتسق
يستسقي أنواره من شمس وحضرة شيخه
يصب عليه الأوراد صبا،وإذا ما فرغ عاد فانصب
قلبه وقيع وقعيد لا يبرح باب حبه ملازما قرع الباب
يفرغ حاله بمكيال شيخه،فيخلي قلبه ثم يحليه،
ويسقي له الكوؤس كأساً بعد كأس
،فيخنس ذاك الشيطان في داخله ويصيبه اليأس
، فتزهر كل براعمه
،وليس مراده شيخه ،بل انه يفصد نفسه يخرج خبثها
فتورق الاسماء والمعاني،ثم تتجلى روح المعاني كالأترجه
القلب موحد لاهجا احد أحد، لا شريك في الهوى يا أحد
ويعرج القلب طبقا عن طبق
وأذا دخل الحضره ركض برجليه صائحا هذا مغتسل
بارد وشراب ويغيب منتشيا، فلربما كُشِف عنه غطائه
فبصره الساعه حديد،يدخل خماصا ويرجع بطانا
تتكشف له الدنيا حاسرة،كاسية عاريه،تدعوه،تغلق أبوابها
على معراجه، تراوده عن نفسها هيت لك ،همت به تجتذب
قميصه،وهمًّ بها إعراضا وتفلتا من رحيق شفتيها
يخلع قميصه ويلقيه على وجهها فتشم رائحه الاعراض
عنها ،تغلق الأبواب عليه وتسلط عليه صويحباتها
تحاول ان تنكت نكتة سوداء في قلبه،ولكن قفل القلب مختوم
بهاء الجلالة
أتعِب من الجذب والعرض،
نفسه لوامه،ناصحه ،تهمس له:إياك وحضيض الجمع
الكل يتخطفك لنفسه،يرسل ألوانه كربيع المنحنى حتى
يطير بك اليه،إياك وسراب الوصول،وصفر الوصول
تفرد توحد،لا تتجزأ،لملم شعاب نفسك ،وبطون ذاتك
وأجعل لها منبعٌ واحد ومصبٌ واحد
بيانه سحراً إذا تكلم ولكن الصادق يكوي لسانه بجمرة
الأدب والجهل،هم أهل الخفاء
مقصر حظ النفس،مسبل الطاعه ومسبغها
الكون عنده إشارات ودلالات،تمحق فقه العبارات
يهرع كالمحروم الجائع الى مائدة مولاه،يتفيء
متوضاه ومصلاه
هو الفقيريبالغ في خفض نفسه
مجذوب بين أقطاب العشق
مستقيم على الطريقه ،تسبيحه غدقٌ
بليغ فصيح في التودد الى مولاه
إن شطح يوما وصاح انه رأى وجالس مولاه
فافهم المعنى ومغزاه
،الوجد يخترق عظمه يقبع في لبابه
وشدة الشوق تفرط عقد مدمعه فتراها سكابا
على خديه حفر الهوى والجوى شقين مالحين وسكن حتى جلده
باع نفسه وعجيب أمره إن أستوى البيع والشراء عنده
الجسد عنده مَُلوح بشمس الفروض،تذوبه وتخفف حمله
والنفل عنده وصل وأنس
تصاريف الهوى تلونه وتعيد طينته الى سيرتها الأولى
فهو محو ،متجرد ،سلب،أمام أمر ربه
لفظ الجلالة يُحيرهُ يمحو غينه،يفتق كل حُجبه
يمخر بعباب قلبه طبقا فوق طبق يُعَرِجه
سائح الأرواح ،تخطفه شوؤن سماويه،وأحاديث قدسيه
أقتفي أثره وأحث خطاي اليه ،السمع قبل البصر
يُخبِر عنه لكني الأن لا أجده،أجد ما يشبهه ،ومن إغترف
من حوضه
فإن وجدته أو صادفته فأكرم مثواه،وإن عبت عليه
فلا تفرط، وتنحى ودعه لمولاه
هل هذا هو الصوفي من صفا وكان قاب قوسين أو أدنى من رؤياه ؟؟؟
من على عنده طائر النفس فتراهُ تارةً يجتذب اطراف الروح وتارةً تجتذبه
فلا يغرنك متصوف متكلف تقلب في الكرامات وحفظ المقامات
فالطريق ليس نصا أو مقالات
لا يَغََُرنَك من لبس جُبتهم أو ورد موردهم.

الكود:: فالطريق ليس نصا أو مقالات لا يَغََُرنَك من لبس جُبتهم أو ورد موردهم

.
هذه الكلمات جعلتني أهتز ولم يهدى لي بال :الطريق لا يؤخذ من الكتب انما هوعلم الأذواق وليس بعلم الأجداق ولا الأوراق كما يؤخذ الطريق من قلوب الرجال فليس كل من هبّ ودبّ ولبس العمامة واستعمل السبحة وذكر ذكرهم هو من أرباب القلوب.....

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

قل لا علم عندي..

قل لا علم عندي..

رد: قل لا علم عندي..