"ليس كل من ثبت تخصيصه مكل تخليصه "

اي ليس كل من ثبت تخصيصه بالكرامات كمل تلخيصه من العوائد والشهوات، بل قد يعطى الكرامة لمن لم يتخلص بعد من حظوظه النفسية:
قال رجل لسهل: إني اتوضأ فاحد الماء يسقط على يدي قضبان ذهب وفضة، فأجابه سهل رضي الله عنه: أما علمت أن الصبيان اذا بكوا اعطوا خشخاشة يشتغلون بها.
وقال بعض العلماء: ما رأيت هذه الكرامات الا على أيدي البله من الصادقين، والكرامة العظمى هي المعرفة والاستقامة ورفع الحجاب وفتح الباب ولا كرامة اعظم من هذا.
من الحكم بتصرف.

يقول ابوبكر محمد بن موسى الواسطب رحمه الله:
احذروا لذة العطاء، فإنها غطاء لأهل الصفاء، ولولا شهود نفسه مع الحق ما استلذ، وكان يقول: في صفة الصوفية كان للقوم إشارات ثم صارت حركات، ثم لم يبق إلا حسرات، وكان يقول: من عرف الله انقطع بل خرس، وانقمع، ولا تصح المعرفة، وفي العبد
استغناء بالله أو افتقار إليه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا أحصي ثناء عليك" هذه أخلاق من بعد مرماهم فأما الذين نزلوا عن هذا الحد فقد تكلموا في المعرفة فأكثروا رضي الله عنهم أجمعين.

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30

"ليس كل من ثبت تخصيصه مكل تخليصه "

"ليس كل من ثبت تخصيصه مكل تخليصه "

"احذروا لذة العطاء، فإنها غطاء لأهل الصفاء"