حقيقة الاستواء عند الأشعري في الإبانة

قال إمام أهل السنّة والجماعة أبو الحسن الأشعري
في الإبانة عن أصول الديانة ص21
"عن صفة الاستواء" :
 (وأن الله تعالى استوى على العرش على الوجه الذي قاله ، وبالمعنى الذي أراده ، استواءً منزَّهاً عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول
    والانتقال. لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ، ومقهورون في قبضته ، وهولا فوق العرش وفوق كل شيء إلى تخوم الثرى ، فوقية لا تزيده قرباً إلى العرش والسماء ، بل هو رفيع الدرجات عن العرش ، كما أنه رفيع الدرجات عن الثرى ، وهو مع ذلك قريب من كل موجود ، وهو أقرب إلى العبد من حبل الوريد ، وهو على كل شيء شهيد)

وقال أيضاً : في نفس المصدر ص 116
(كلُّ ذلك يدلُّ على أنه تعالى ليس في خلقه ، ولا خلقُه فيه ، وأنه مستوٍ على عرشه سبحانه بلا كيف ولا استقرار. تعالى الله عمَّا يقول الظالمون والجاحدون علوَّاً كبيراً ...)

لاحظ الإمام الأشعري رحمه الله فقد وصف الله عز وجل بصفة الاستواء ونفاه عنه 
المماسة
والاستقرار
والتمكن والحلول
والانتقال
والمسافة
والفوقية الحسية المكانية
وهذه كلها مخالفة لعقيدتكم جملة وتفصيلا. أما نحن موافقون له في كل ما قاله.
وقد نقل ذلك كثير من كبار علماء الأشاعرة وعلى رأسهم:
الحافظ المحدث الإمام أبو سليمان الخطابي
والحافظ المحدث الإمام البيهقي 
 وسلطان العلماء الإمام العز بن عبد السلام 
وحجة الإسلام الإمام الغزالي
 والمفسر الإمام البيضاوي
وشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني
والحافظ المحدث الإمام مرتضى الزبيدي وغيرهم