هذا شأن الصوفية

قال الإمام أبو بكر بن فورك : ( هو ) حرفان هاء وواو ، فالهاء تخرج من أقصى

الحلق وهو آخر المخارج ، والواو تخرج من الشفة وهو أول المخارج فـ ( هو ) إشارة

إلى ابتداء كل حادث منه وانتهاء كل حادث إليه ، وإليه الإشارة .

التوحيد إسقاط العبد ياءات الإضافة إلى نفسه ... لي عندي ومني وبي .

وقيل لبعض المشايخ ألك رب ؟ فقال : أنا عبد وليس هو مولى لي ، من أنا حتى

أقول لي .

قيل في قوله تعالى " رب قد آتيتني من الملك " ( قول يوسف عليه السلام ) .. أنه يراد

به ملكه على نفسه حيث لم يطع شهوته .. حين راودته إمرأة العزيز .

كان أبو ضمضم رجلا إذا خرج من منزله قال : اللهم إني تصدقت بعرضي على عبادك .

• حكي عن أبي يزيد البسطامي قال : هممت أن أدعو الله تعالى أن

يكفيني شهوات نفسي ، ثم قلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسأل ذلك

فتركت هذا الدعاء فكفاني الله تعالى شهوات نفسي بركة إتباع السنة ، فصرت لا

أميز بين امرأة تستقبلني وبين جدار .

• ليس العجب من السيارة إذ طلبوا ماءً فوجدوا يوسف ، وإنما العجب من

عاص طلب المغفرة فوجد الله تعالى :

" ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما " .

قيل لبعضهم من أين تأكل ؟؟

قال : من خزانة ملك لا يدخلها اللصوص .

يحكى أن موسى عليه السلام قال يوما في

مناجاته : إلهي ... إني لتعرض لي الحاجة الصغيرة أحياناً فأسألها منك أم أطلبها من

غيرك ؟؟

فقال له : لا تسأل غيري واسألني حتى ملح عجينك ، وعلف شاتك . فلما قال له ذلك

طلب منه الكثير والقليل ، فقال : " رب أرني أنظر إليك " ، وقال مرة أخرى :

" رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " .

حكيّ أن الشبلي رحمه الله كتب إلى بعض الأغنياء أن ابعث لنا من دنياك ، فقال

اسأل الدنيا من مولاك ، فقال الشبلي : الدنيا حقيرة وأنت حقير ، وإنما أطلب الحقير

من الحقير ، ولا أطلب من مولاي غير مولاي .

وحكي عن بعض الفقراء أنه كان يأتي كل يوم ويقف بحذاء الكعبة بعدما يطوف كثيراً

ثم يخرج من جيبه رقعة ينظر فيها ، فلما كان في بعض الأيام ذلك ثم تباعد ومات

فجاء بعض من كان يرمقه ، فأخرج الورقة وقرأ ما فيها فإذا فيها : " واصبر لحكم

ربك فإنك بأعيننا " . وكان الرجل قد أصابته فاقة فصبر ، ولم يظهر حاله لمخلوق

حتى مات .

• اعلم أن القبض والبسط في اصطلاح أهل المعرفة عبارة عن غلبة

الخوف والرجاء على القلب ، فمن غلب على قلبه الرجاء كان من أهل البسط ، ومن

غلب على قلبه الخوف كان من أهل القبض ، فإذا كاشف الحق عبداً بنعت جلاله قبضه

، وإذا كاشفه بنعت جماله بسطه ... (( وأقول ليس المقصود هنا الجلال الصرف فلا

يتحمل تجليه أحد واقرأ ولما تجلى ربه للجبل .. ولكن أعني هنا جلال الجمال )) .

• حكي أن رجلا فكر يوماً وقال ك عمري كذا وكذا سنة ، يكون منها

كذا وكذا شهراً ، يكون منها كذا وكذا يوماً ، فبلغ عمره من الأيام ألوفاً كثيرة ـ

فقال : لو لم أعص الله تعالى كل يوم إلا معصية واحدة لكان في ديوان عملي كذا كذا

ألف معصية ، فكيف وأني في كل يوم عملت كثيراً من المعاصي ، ثم صاح وفارق

الدنيا .

أحبابي
إنما الناس أمواه مختلفة ،
والمخالطة هي اختلاط أرواحكم بتلك المياه المختلف
ة وذلك يورث اعتلال مزاجكم وانحرافه ولا يكون لكم لون ثابت

أحبابي
إذا ذقتم كل ما كان منالمحبوب حلواً فقد ثبتم ،
وإن ذقتموه حلواًومراً كان ذلك نقصاً في محبتكم لأن رؤية المر اعتراض عليه ،
ومن كان كذلك رآه المحبوب غريباً ليس من أهله

أحبابي

إنما الإنسان حيوان بجسمه ،
ملك أو شيطان بروحه ،
فلينظر كل عاقل ماذايري ،
وليختر لنفسه ما يحلوــ
إن كان يحب أن يكون حيوان ،
أو شيطان ، أو ملكاًطاهراً


أحبابي :

إنما الدنيا كسوق للتجارة
فمن فاته السوق فأين يبيع بضاعته ؟ 0

أحبابي :

من حصل علي شئ في هذه الدنيا عاش فيه في الآخرة ،
فانظروا ما تعيشون فيه
إن كان في رضا الله أوفي غضبه ؟ والعياذ بالله 0

أحبابي :

صفات الإنسان لباس لروحه فانظروا ماذا تلبسه أرواحكم ؟
إن كانت ثياباً طاهرةنقية منيرة ،
أو منتنة مظلمة دنسه 0

أحبابي :

إذا قيل لكم أن في ثوب أحدكم عقرباً
فإنه يبادر إلي خلعهاأو تقطيعها ويقتل العقرب
وفينا الشهوات تلدغ قلوبنا ولا نبالي بها 0

أحبابي :

إنما القبر دائرتكم ،
فاجتهدوا أن تكون قبوركم مستنيرة واسعة ،
فإذا كان ذلك في د ائرتكم الروحانية ظهر في دائرة القبر المكانية 0

أحبابي :

إذا أعجبتكم الأعمال الصالحة فانظروا هل تجدون فيهاالإخلاص ؟
وإن كان فيها و إلافلا تعبأ بها 0

أحبابي :

إنما الأعمال الظاهرة أشباح وأنوارها وأرواحها في القلوب،
فإن كان القلب يصاحب الأعمال الظاهرة و إلا فهي لا روح فيها ولا نور 0

أحبابي :

إذا سئمت نفوسكم الذل فقد عومت علي الخروج من حضرة الله،
فاحذروا أن تطردكم من الحضرة المقدسة 0

أحبابي :

إذا اطمأنت نفوسكم بربكم كان أمركم بأمره وأفعالكم باسمه
، فلا يخالفكم شئ بل يطيعكم كل شئ،
و إن تحدثت نفوسكم خللا في القلوب فلا يطيعكم شئ من الأشياء 0

أحبابي :

إذا أردتم أن تسلكوا طريق التواضع فا صبحوا أهله
حتى تتمكنوا فيه وبعدذلك لا بأس عليكم إذا خالطتم غير أهله ،
ومن صاحب غير أهله قبلالتمكن فيه
ـــ كان كمن خرج بفتيلة ضعيفة في ريح عاصف لا شك أنه يطفئها 0

أحبابي :

إذا تنفس الإنسان في طاعة كان نفسه نوراً ،
والنور تصحبه الملائكة،
وإذا كان في معصية كان كل نفس يتنفسه ظلمة ،
والظلمة تصحبهاالشياطين
ـــ وأنوار الإنسان وظلماتة تكون حوله ،
فانظروا ماذا يحيط بكمــــ
هل هو نور وملائكة أوظلمة وشياطين ؟ 0

أحبابي :

كما تحبون أن يعاملكم الناس فعاملوهم
وما لا تحبونه من الناس فلا تفعلوه ،
وكل شئ تستحون منهوتعتذرون عنه فاجتنبوه ،
فمن طلب من الناس أن يعاملوه بأحسن مما يعاملهم به فهو ظالم ،
ومن فعل مالا يحبه م ن الناس فقد عرض نفسه للإهانة ،
ومن فعل ما يعتذر منه ربما لم يجد عذراً أو أقام العذر ولم يقبل 0

أحبابي :

لا تجادلوا لأجل إظهار الحق بل عليكم أن تعلنوا به
، وما عليكم أن يقبل منكم
0 فان قبل فتبارك الله ،
وان لم يقبل فما عليكم حسابهم 0

أحبابي :

إذا تعلقت قلوبكم بمولاكم كنتم في حضرته ،
فان تعلقت بغيره خرجت من الحضرة
ـــ فاحرصوا علي قلوبكم أن تتعلق بغير مولاكم
لأجل أن تكون الحضرةمسكنكم 0

أحبابي :

إذا وجدتم لذة الإيمان فقدتم محبة الدنيا ،
وحرام علي كل قلب وجدلذة الدنيا أن يجد حلاوة الإيمان 0

أحبابي :

تواضعكم لربكم يظهر في ثيابكم لأنها صورة ما انطبع في نفوسكم،
فالبسوا لباس المساكين فان النفس تضطر إلي التخلق بالمسكنة
لأنها كانت تخاف أن تظهر بمظهر المساكين ،
فإذا رأت أنها ظهرت به تكرهه
فإذا داومت علي ذلك ألفته ورضيت به فكان لها خلقاً 0

أحبابي :

كونوا مساكين يعطف عليكم مولاكم
فانه سبحانه وتعالي يستحي أن يري مسكيناً ويحرمه
لأن خلقه الكرم والشفقة والحنان 0

أحبابي :

ذنوبكم جنابة تمنع من دخول الحضرة المقدسة
، فإذا تطهرتم بماء الندم والتذلل لسيدكم
صفح عنكم ورضي عليكم وفرح بكم ودعاكم إلي حضرته 0

أحبابي :

إذا أحببتم ما يحبه سيدكم ن وكرهتم ما يكره ،
كان مرادكم مراده ،
فلا يخطر لكم إلا ماأراده
0 وكانت قلوبكم مرآه يتجلى فيها سيدكم ،
وظهرتم بصفاته فكنتم منه وإليه 0

أحبابي :

إذا كانت أعمالكم جسمانية من جنس هذا العالم فقد حبستم فيه ،
وان كانت أعمالكم روحانية طارت أرواحكم إلي الملكوت ،
فتمتعت بالفرح والسروروالطهارة وشاهدت الأنوار القدسية 0

أحبابي :

ما دمتم تنافسون غيركم وتزاحمونهم
فأنتم أرباب النفوس الحية ،
وتنافسها هو لدغها في القلوب
ولكنكم لما وقفتم في هذا العالم لم تحسوا بلدغ النفوس
ولو نفذ صبركم إلي عالم الأرواح لشاهدتم اللدغ محسوساً ، وثوباً ملبوساً 0

أحبابي :

لا تنظروا إلي حسن العبادة وانظروا إلي حسن الأخلاق
فان الأخلاق صورتكم الروحانية والعبادة صورتكم الظاهرية ،
ومن امتلأ قلبه بالنورسطع في عبادته الظاهرية
، ومن تنجس قلبه بالأدناس أظلمت عبادته ولو بلغت من الحسن ما بلغت ،
وكان كمن يلبس الثياب النقية علي النجاسات التي تضمخ بها جسمه 0

أحبابي :

كلما كانت نفوسكم حية أحسستم عند الغضب بحر لهيبها فيصدوركم ،
فإذا ماتت نفوسكم وصلتم إلي حياة القلوب
فتحسون ببرودة الرضافي صدوركم فتعيشون في فرح وهناء 0

أحبابي :

كونوا كالروحانيين لا تغتمون أبدا
وافرحوا بسيدكم الأعلى يفرح بكم ،

ان الغم بقية عندكم صرفت قلوبكم عن جمال سيدكم المحبوب

السيد سلامة راضي