تعليق عضوية

رب يراجع بينا وبيه

يا أخي الهادفي 2

يجب أن تعلم أنّ من يعتقد السوء في أكابر صحابة رسول الله فهو مرفوض لدينا لأنّنا نرى بالكشف الصحيح كذب كلامكم يا أهل الظنون والخواطر

فأبو بكر أفضل عندي من مائة ألف من الهادفي 2 أو يزيدون

والسلام

من شرط امامنا قدس الله سره عند اعطائهم الطريق عدم ذكر الصحابة الا بخير

بسم الله الرحمان الرحيم

العبد الفقير أيضا أتمنّى من الله تعالى أن يرجع أخانا الهادفي2 إلى طريق الصواب لأنّ فيه خير كثير , وبالفعل فأنا أيضا مستغرب كيف تنطلي حيل الروافض على شخص مثله

يجب أن يعلم أنّ من يتقرّب إلى الله تعالى بحبّ آل البيت فهو على صواب وهذا ما يفعله جميع المسلمين وخاصّة منهم الصوفية فلهم القدم الفالج في ذلك

أمّا أن يتقرّب إلى الله تعالى ببغض صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وخاصّة منهم المهاجرين والأنصار الذين يقول الحقّ فيهم ثانيا عليهم ( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم )

قال تعالى وهو أصدق القائلين : ( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى) فهل يخلف الله الميعاد

قال تعالى : ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا )

وآيات الرضى والرضوان كثيرة من الله تعالى والله لا يخلف الميعاد

لذا أسّس الشيعة عقائدهم بحسب ما يصبون إليه في تكفير وتفسيق الصحابة الكرام عليهم من الله الرضوان فأسّسوا عقائد في التوحيد لا تمتّ للحقيقة بصلة فهم أسّسوها ليقعّدوا بها تكفير الصحابة ( فكلّ مذهبهم قائم على بغض الصحابة الكرام عليهم من الله الرضوان )

فوصل بهم الأمر إلى خاصّة خاصّة رسول الله عليه الصلاة والسلام كأمّهات المؤمنين وكأكابر صحابته كأبي بكر الصدّيق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه وعثمان بن عفّان رضي الله عنه

فإنّه يصدق عليهم قول الله تعالى : ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ )

فالله الله يا أخي الهادفي 2 في صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وأمّهات المؤمنين

فإنّي لا أعلم عارفا بالله تعالى على وجه الأرض لا يحبّ صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وخاصّة خاصّة ( المهاجرين والأنصار )

أمّا أنت يا أخي الهادفي فإذا كنت تعتقد المعرفة في سيدي فتحي السلامي فأنا أعلمك أنّ سيدي فتحي زار قبر سيّدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه في مدينة حمص ودعا هناك تبرّكا بصاحب القبر , بعد أن إستدعاه إلى روضته

إقرأ إن شئت كتاب ( بوارق الحقائق ) للسيّد ( الروّاس ) فقد حكى فيه إستمداده من خالد بن الوليد رضي الله عنه ووصفه وصفا دقيقا بعد أن تجلّت روح خالد بن الوليد لديه وهو في روضته العامرة

فلا تظنّ أنّ الأولياء ساداتنا رضي الله عنهم يكذبون بل هي الحقيقة الناصعة

وسأحكي لك هذه الحكاية إشفاقا منّي عليك أن تموت وأنت مبغض لصحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام رغم علمي بأنّك رافضي جلد تفسّق الصدّيق أبا بكر وتعتقد بأنّه من المنافقين رغم إحساسي أنّ فيك خير كثير ولكن أخاف أن لا تستغلّ هذا الخير ( فتنبّه أرجوك وقل : رحم الله إمرء أهدى إليّ عيوبي , ويالها من عيوب )

وقد كنت رويت هذا من قبل : كنت العبد الضعيف أكتب في شؤون الإمام عليّ حتّى أحسست وأنا أكتب أنّ ذلك الأمر سيستغرقني جدّا فنمت ليلتها : فرأيت نفسي في المنام على مشارف المدينة المنوّرة ذاهبا إلى الزيارة النبويّة فاستقبلني على مشارف المدينة المنوّرة سيّدنا الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري وقد كان رجلا منوّرا قبضة روحية لابسا جبّة بيضاء وكان النور يغشاه في جميع ذاته ولو شئت لوصفته وصفا دقيقا غير هذا وكان يتبسّم للعبد الضعيف فأخذ بيدي ثمّ أخذ يتوضّأ أمامي وكنت أراقب وضوءه ثمّ بعد أن أكمل ....إلخ , أسمعني آيات من الذكر الحكيم بصوته العذب الجميل فوالله فكأنّ مزمار داود تجلّى عليّ تلك الليلة ثمّ بقي يوصيني ويوصيني ...إلخ الرؤيا

فيا سيدي أقول لك كلمة وأنا ناصح لك أمين : الله الله في صحابة رسول الله , الله الله في صحابة رسول الله , الله الله في صحابة رسول الله

فيا شفقتي عليك يا أخي وها إنّي ناصح لك أمين أقول هذا لكلّ رافضي رفض الصحابة الكرام : إتّقوا الله في صحابة رسول الله وقولوا : جزى الله المحسن منهم وغفر الله للمسيء منهم ومن إجتهد وأخطأ فله أجر واحد ( فهذا الحدّ الأدنى الذي لا بدّ منه ) أمّا محبّتهم وتعظيمهم فهو واجب في شرع محمّد صلى الله عليه وسلّم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدى على كتب :

أمّا أنت يا أخي الهادفي فإذا كنت تعتقد المعرفة في سيدي فتحي السلامي فأنا أعلمك أنّ سيدي فتحي زار قبر سيّدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه في مدينة حمص ودعا هناك تبرّكا بصاحب القبر , بعد أن إستدعاه إلى روضته.
ما معنى هذا الكلام سيدى على ،أو ما دخلى فى زيد أو عمر .
أتمنى أن تكون مخطا فى توجيه هذا الكلام .

جزاك الله خيرا سيدي alhadfi

أخي الهادفي2 أظنّ أنّه سيفهمني فالخطاب موجّه له وليس لك سيدي alhadifi

المعذرة إخوتى الأعزة سيدى علي والكريم سيدى أبو أويس وأخى المحب سيدى الهادفى 2 .
وأخص سيدى الهادفى 2 بهذا الكلام:إن الرحمة المحمدية أستشفها فيك فنفسك تتخبط لتبعدك عن المحضر الأسنى بأي طريقة فأنت تبحث ولك الحق، ولكن مجالستك لبعض الأشخاص بدون هوية يزعجك ويجعلك تتكلم بلغتهم فاحذر على نفسك .
أما الفراغ الذى تجده فى القائمين على طريق الله يشجع نفسك فى ما أنت عليه الآن فاحذر .
واعلم جيدا أن الفرد منا يبحث عن ذاته فحاول ألا تشتغل بغير ذلك فإن الأنس بالله أعظم نعمة واجتنب الجلسات التى تشغلك عن الله وعن رسول الله .
وإن كنت تتوسم الخير وزيادة حالك مع الله فى مكان ما،فى أرض الله، فاسلك الطريق إلى الله يأخذ بيدك إليه وأنت ملم بالحديث "ما تقرب إلى عبدى....."
إعلم أخى الهادفى 2 أن أبعد الناس على الله العلماء بأنفسهم هؤولاء الذين ينعقون فى الفضائيات ويظنون أنهم من الإسلام فى شيء وهم أبعد الناس حتى وإن كانوا يحملون القرآن او الكلام فى السنة فهم كالحمار يحمل أسفار ...فلا تكن مثلهم وتتحدث بحديثهم فظنى بك أرقى من هذا ولقد قلت فيك هذا الكلام من قبل فلا تخيب حدسى .."وإن كان هذا من حظوظ نفسى فاقبلنى ...
توجه إلى الله بصدق فسيكفيك شر الوجود، ولا تستأنس بغير الذاكرين، واهجرالبقية هجرا جميلا ..فإن كل الكتل فى النار ،نار الحجاب ، إلا من كان مع الله .
أو يخطىء الرسول عندما قال "المرء على دين خليله "لا تصحب من لاينهضك حاله ويدلك على الله مقاله ".
ربى يأخذ بيدينا له .
أفق ولا تترك العمر يمر هدرا فى السخافات .
رجائى من الله أن لايشغلنا بغيره ...آمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأخصّ بالتحية أخانا في الله الهادفي2
وألحّ عليه بكل محبّة وبجاه أل البيت الطاهرين رضي الله عنهم أن ينزع عنه ربقة الشيعة
لأنه بذلك لا يخسر آل البيت وفي آن واحد يربح الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم جميعا...
فلا تترك الفرصة يا أخي تفوتك...
فالفوت ذاك الفوت...

أرجو من أخى أبو أويس أن يرحمنا فى أخينا الهادفى2 وأرجو من أخينا الهادفى 2 أن يتجنب الماضى والمستقبل ويعيش معنا لتوه ويكون وليد اللحظة وما شأننا والغير ..فنفسى أولى بالشفقة من غيرها ...
سيدى أبو أويس :
خذونى بالرفق يافقراء