جواب عن سؤال (الوارث المحمدي)

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم.

أتتني رسالة بدون عنوان المرسل مكتوب فيها: سؤال: من هو الوارث المحمّدي؟ أجبني بإيجاز.
تردّدت في الإجابة، ثمّ قلت لعلّه يسأل عن معنى الحديث:" العلماء ورثة الأنبياء". وبما أنّه لم
يرسل عـنوانه ، رأيت أن أجيبه عبر المنتدى فقد يكون من روّاده ، وفي نفس الوقت لعـلّه يجد
في ردود الإخوان مبتغاه .
يقول الله تعالى : [ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عَبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بالْخَيْرَاتِ بِإذْنِ الَّلهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ.] فاطر 32.
الإصطفاء قسمة أزليّة ، وهبة ربّانيّة ، تشمل كافّة أفراد الأمّة المحمّديّة. فكلّ من شهد بوحدانيّة
الله وأنّ محمّدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، منتسب محسوب : فآخرهم ظالم لنفسه مغلوب،
حجبته نفسه عن المطلوب ، فانهمك في الملذّات واقترف الزّلّات ، وتراه بين إقبال و إدبار، حتّى
يخرج من هذه الدّار.وأوسطهم كان نصيبه من ميراث الكتاب،الوقوف عند ظاهر الخطاب،واعتقد
أنّ الإقـتداء هو عين الإهتداء ، وانغمس في جمع الطاعات ، في كل الأماكن والأوقات ، لذلك كان
مقتصدا ، وعلى نفسه معتمدا. فأبرم مع مولاه فيما منحه وأعطاه ، عقد بيع و شراء ،وهو ينتظر
الجزاء ، بعد أن قدّم البضاعة على قدر الإستطاعة . وهذا لعمري هو عين الحجاب ، وهو عند أهل
السّبق في فقههم يستتاب ، إذ أنّ شرعهم يقول: " العبد و ما ملكت يداه لسيّده و مولاه."
قد علمت ممّا سقناه ، وتبيّن لك ممّا أوضحناه ، أنّ العالم المقصود بميراث الأنبياء ، لا يكون إلا
من الأصفياء ، أهل السّبق بالخيرات بإذن الله، إذنا موَثَّقا سندا ، حسّا ومعنى، من حبيبه ومولاه .
وفي أغلب الحالات، يكون إنطلاقه من أرض الغفلات،بعد أن أشبع نفسه من حظوظها في الطاعات
وأخذ نصيبه من العلوم و ما صاحبها من فهوم ، على حدّ الظاهر المعلوم . فإذا آن الأوان تتخطفه
عناية الرحمان بسبب من الأسباب ، لم يحسب له حساب ، وتضعه في الطريق ، بين يدي صاحب
الوقت و الرّفيق ،فتتجلى له في مرآته ظلمة نفسه وصفاته ، فيخجل من ربّه إذ يشعر بقربه .
"مع من تكن بحاله تكن". ويحسّ بأنّ مولاه يسمعه ويراه ، فيدرك أنّ هذا الرّفيق له مع الحقّ سرّ
وثيق، ويبادر بالتّسليم فيسري فيه مدد الرّحيم. ويكون من الذين جاؤوا الرّسول، يرجون من الله
القبول : [ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وًاسْتَغْفَرَ لَهُمٌ الرّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ
تَوَّابًا رَّحِيمَا.] النساء 64. جاؤوه بالمحبّة والتعظيم ، في سرّ الوارث المقيم. وبَثوه لواعج
الأشواق، فضمّهم بأذرع الحنان والإشفاق . وأمرهم بالإستغفار عبر مراحل الإستنفار،
فاستغفروا، ورفع السّتار فاندثروا ، ولم يبقى لهم قولا ولا فعلا، إذ النبي بهم أولى .
وتواصل الإستغفار من تلك الدّار، بلسان الحبيب المختار صلى الله عليه وسلم .
حتى جاء الجواب بصريح الخطاب : [ إَنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ
مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَوَيُتِمَّ نِعْمَتَهً عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا] الفتح1.2
فهو الشفيع لطالب القرب بالتحقيق ، ينوب عنه فيما كان منه بغفران الذنب والتوفيق
بسرّ النبوّة يجير ، ومن نور الحقّ بالإستجابة جدير . كيف لا وهوفي عين محور الفضل الكبير
يغترف من فيضه ويسقي من حوضه . فهذا السّابق بالخيرات في الحياة وبعد الوفات بإذن الله.
أه