العلم درجات والمعرفة منازل

بسم الله الرحمان الرحيم وبه نستعين

والصلاة والسلام على سيّد العارفين وقطب الكاملين وعلى آله وصحبه

أما بعد :

اعلم أيّها الفتى الملكوتي والخلّ الرحموتي أن العلم درجات بحسب مستوى مسائل وحقائق المعلومات في كلّ عالم من عوالمها الظاهرة والباطنة فشاهد العلم ادراكك لمدلوله وشهودك لمعلومه ( أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا ) فمراتب المعلومات غير متناهيات مهما ذكر جمع أجناسها وأحاط بكليّة ّ أشخاصها إذ علمه فيها لا نهاية له ( مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ) فكان جنس الإمام من جنس الكتاب ( وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) وجنس الكتاب من جنس الحساب ( وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ ) ..

قالوا في تعريف العلم كونه معرفة الشيء كما هو عليه في نفسه من غير زيادة ولا نقصان فإذا علمت هذا فاعلم أنّ محلّ المعلومات العقول سواء أكان عقل الظاهر أم عقل الباطن متى علمت أنّه لو لا مناطق العقول ما أدركت الضروريات من المعقولات ولا عُقلت في الأفكار أنظار مناط الحكمة في الأسباب والمسببات لذلك نزل القرآن من حيث العلم والحكمة في مجال الشرائع والطرائق ونزل من حيث المعرفة في مناط الحقائق فكان النزول من المنازل إلى الطرائق ومن الطرائق إلى الشرائع ( وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ) فكلّ عارف صاحب منزلة ( وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ ) بعد الإبتلاء المبين وكلّ عالم صاحب درجة ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) بعد التعليم والبيان .

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30