طلب دعاء

بسم الله الشافي
بسم الله الكافي
بسم الله المعافي
اللهم بجاه أسمائك الحسنى وصفاتك العلى إشف أختنا إنّك أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً .

اللهمّ رب الناس , اذهب الباس واشفها، اللهم يا حي يا قيوم أبعد عنها البأس وألبسها لباس الصحة والعافية

اللهمّ تجلّى عليها برحمتك وأنسك وإثلج قلبها وبلّغها أمانيها ومقاصدها بجاه من أرسل رحمة للعالمين
آمين آمين آمين يا ربّ العالمين

اللهم بحق فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها اشف اختنا المهاجرة شفاءا لا يغادر سقما.

صدقت أخي و سيدي رضوان و سيدي عبد الله، العبد الضعيف منهم و لكني في البداية اتبعت شيخي اسماعيل قدس الله روحه قلبا و قالبا حتى أتخلص من دعوى النفس و سعيا وراء الطهارة من علمي و عملي (فقط و ليس لشئ آخر!)..خاصة فيما يخص الأمور الفقهية المتعلقة بالطقوس التعبدية التي هي ليست مدار العقيدة و لا لبها...أما فيما يخص العقيدة القلبية فشئ آخر...

اللهم صل على سيدنا محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم.

وما أذكره أن هؤلاء الإخوان من الشمال الغربي التونسي ولعلّهم من سكان سليانة. والله أعلم

أبو أويس كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاته الرسالة بعث بها مولانا الإمام قدس الله روحة لأحد الإخوان مستفسرا عمن يتبع المذهب الجعفري وهو يتردد على اللقاءات الصوفية فكان جواب شيخنا:

هذا وقد أذنّـا للجماعة المتمسّكين بمذهب الشيخ جعفر الصّادق في
متابعة الطريق كما أذنّا لكثير من المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة لأنّ
المراد بالسير في طريق الله هو متابعة المنهاج المحمدي على أيّ مذهب كان لأنّ
المسلمين على اختلاف مذاهبهم متّفقون في التوحيد.

بتـاريخ 02 .06 .1985

وما أذكره أن هؤلاء الإخوان من الشمال الغربي التونسي ولعلّهم من سكان سليانة. والله أعلم

لله درك سيدي أبو أويس من أين لك هذا النص عن سيدنا إسماعيل؟....نعم سمعت بأنه أجاز ذلك و لكني لم أعلم بنص كلامه بالضبط.

و هذا الكلام لشيخنا يثبت شيئا آخر كنت أبحث له عن دليل من كلامه قدس الله سره و روحه.. و هو أن التصوف و الصوفي هو فوق المذاهب جميعا و لا يتقيد إلا بما قيده به شيخه في البداية... أما فيما بعد "فها أنت و ربك" كفيلة و وكيلة على كل شيء ..مذاهب و غيرها.. فالعارف يأخذ حقيقته من مولاه بطريق الكشف و الإلهام الرباني و كل ساعة و علمها...

من أجل ذلك صرح الشيخ الأكبر ابن عربي الحاتمي الطائي بأن العارف ليس مقلد و كذلك فسر رضي الله عنه بأنه جائز للمسلمين جميعا التبعيض في أخذ فقههم من المذاهب و لا يجب عليهم التقيد بمذهب واحد فقهي...فكلهم من رسول الله ملتمس الخ.. و الإمام الأوحد يبقى الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم و لا يجب للفقير العارف أن يحتجب عن الحضرة المحمدية بأي عالم أو إمام فقه أو حتى شيخ تصوف إذا كان ممن يحجبون الفقراء عن الحقيقة المحمدية...

و الله أعلم

اللهم صل على سيدنا و حبيبنا محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين و صحبهم المنتجبين المهتدين و عجل فرجهم.

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد :

صحيح أن المذهب الفقهي للإمام جعفر الصادق رضي الله عنه وعليه السلام يعدّ من المذاهب الفقهية المعتبرة المعمول بها في أمّة الإسلام وهذا معلوم بالضرورة لكلّ من له إلمام بتراجم فقهاء الأمصار , بل هو مقرّر دراسي في الكثير من الجامعات الإسلامية كالأزهر الشريف وغيره بل لقد قال الإمام أبو حنيفة النعمان ( لولا السنتان لهلك النعمان ) يقصد مدّة أخذه عن الإمام جعفر الصادق فهنا ليست هناك إشكالية ولا خلاف البتّة ولكن الخلاف الكبير وقع في الأصول لا في الفروع لهذا السبب حذّر نخبة أئمّة الإسلام ممّن يطلب بهم الغيث من عقائد الشيعة بخصوص المهاجرين والأنصار من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم جميعا والمتمعّن في كتب الشيعة يلحظ ذلك بلا ريب ولا شكّ حتّى أنّهم هداهم الله يلعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما على المنابر بل ويتّهمون أمّ المؤمنين عائشة بإرتكاب الفاحشة حاشاها من ذلك رضي الله عنها وعن أبيها وهذه أقوال خطيرة وعظيمة وقد قال تعالى :( وأزواجه أمّهات المؤمنين ) أمّا من كان ليس من المؤمنين فلسن بأمّهاته .
وقد إستغربت كثيرا من قول أخينا الفاضل الهادفي2 :( خاصة فيما يخص الأمور الفقهية المتعلقة بالطقوس التعبدية التي هي ليست مدار العقيدة و لا لبها...أما فيما يخص العقيدة القلبية فشئ آخر...)
فهو يعترف بأن عقيدته تخالف عقيدة الشيخ إسماعيل رضي الله عنه والغريب كيف تستفيد من شيخ في السلوك وأنت تخالف عقيدته التي هي عقيدة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أم تظنّ بأنّ الأستاذ خالف بعقيدته عقيدة آل البيت أصولا وفروعا ( فليحرر)
وكذلك قوله : ( في البداية اتبعت شيخي اسماعيل قدس الله روحه قلبا و قالبا حتى أتخلص من دعوى النفس و سعيا وراء الطهارة من علمي و عملي (فقط و ليس لشئ آخر!)..
فأخبرنا : ما هو الشيخ الآخر الذي لم تتبع فيه الشيخ إسماعيل ؟

أمّا توجيه كلام الشيخ إسماعيل رضي الله عنه فهو ليس كما ذكرت وإنّما أراد أن يدلّ الخلق بأجمعهم على الله تعالى قال سيدي أبو العباس المرسي : يأتيني الإعرابي يبول على ساقيه (أي أنّه جاهل لا يعرف كيف يتنزّه من البول ) فما يقوم من عندي إلا وهو عارف بالله .
وكذلك فقطب التربية يربّي في جميع الطرق ولا يتقيّد بطريقة إلا من حيث نسبته إليها بل له نظريات في التربية متعدّدة فهو يربّي الرفاعي في رفاعيته والقادري في قادريته والنقشبندي في نقشبندينه لأنّه كما قال سيدي أحمد التيجاني رضي الله عنه ( كلّ الطرق مصبّها في الأخير إلى طريقة الشاذلي ) ولهذا أشار سيدي عبد الوهّاب الشعراني رضي الله عنه , ثمّ إن الشيخ الإمام أبو النور أحمد عادل الدمشقي رضي الله عنه وهو عارف في الحقيقة المحمدية جاءة مرّة شيعي ليأخذ عليه الطريق فأدخله الخلوة فما إنقلب إلا مترحّما معظّما للمهاجرين والأنصار رضي الله عنهم مع العلم بأن الشيخ أبو النور هذا من المكاشفين بأرواح آل البيت بل وقد إستقبلته روح آمنة عليها السلام أمّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم لمّا قام بزيارتها وكان من الذين يسمعون خطاب النبي صلى الله عليه وسلّم في الحرم المدني بأفصح عبارة وله في ذلك كرامات كبرى ذكرها لنا وهو يقيم مجلسا علميا ولقاءا دوريا في مقام سيدي محي الدين بن عربي رضي الله عنه وله تلاميذ ماسكون جوامع دمشق تعليما وإرشادا وخطابة ...إلخ
فالشيعي متى كان معتدلا ( وكذلك جعلناكم أمّة وسطا ) فلا بدّ أن يستفيد أما من كان متعصّبا ضدّ صحابة أكرم الخلق صلى الله عليه وسلّم فهيهات أن يدري الحقائق والمشاريب فضلا عن المعرفة والمواهب وقد قال أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه لمّا سألوه عن شيخه ( أما فيما مضى فكنت أنتسب لعبد السلام إبن مشيش رضي أمّا الآن فأنا أغترف من عشرة أبحر , بحر محمد وبحر أبو بكر وبحر عمر وبحر عثمان وبحر علي وجبريل وميكائيل وإسرافيل والروح الأكبر )
والسلام

.لسم الله و بالله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله الأطهار و صحبه الأبرار

على كل حال لم أتصور أن يبخذ موضوع الأخت هذا المنحى التهجمي على فرقة عظيمة من فرق المسلمين و لسان حال المناقش يقول أنهم فئة ضالة مضلة و خارجة عن الإسلام بالكامل.

و لكن هذا الركن هو موضوع للأخت المهاجرة طلبت فيه الدعاء فنرجوا أن تعذرنا على الخروج بموضوعها عن إطاره.

أما بقية الأخوة من ساداتنا من يريد أن أرد على آرائه بخصوص ما قاله عن إخواننا من شيعة أمير المؤمنين أسد الله الغالب علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فلنفتح موضوع مستقل لذلك.

سلام قولا من رب رحيم

اللهم صل على سيدنا محمد و على آل بيته الطيبين الأطهار و صحبهم المهتدين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

كذلك أحسست أن النقاش أخذ ينحوا منحى الجدال ... و لا خير يأتي من وراء الجدال.

و الله أعلم.

اللهم صل على سيدنا محمد النبي و علي الوصي و آل بيتهم الطاهرين الطيبين.

مشكور سيدي أبو أويس على الروح الطيبة و النية الصافية و جازاك الله عن ذلك ما هو أهل له.

لا نسكت عمّن يسبّ الصحابة أو أمهات المؤمنين لأن شانئهم في مذهبنا هو الأبتر،

سيدي الكريم هذا الكلام ليس له أي دليل و هو اسطوانة مشروخة ما فتئ يرددها الوهابية ... كلما هم شيعي لآل البيت أن يتكلم و يدافع عن معتقده و يشرحه للآخرين...و ليس لهم أي دليل على أن الشيعة يسبون الصحابة أو يلعنونهم على المنابر و لا يتهمون أم المؤمنين عائشة بشئ...

{يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}.

و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.

اللهم صل على سيدنا محمد و آله الطاهرين و عجل فرجهم.

اللهم إن المصطفى حبيبك وأنا عبدك والشيطان عدوك فإن غفرت لي سر حبيبك وفاز عبدك وغضب عدوك وإن لم تغفر لي حزن حبيبك وهلك عبدك وسر عدوك وأنت يا رحيم أكرم من أن تحزن حبيبك ويهلك عبدك فيا أرحم الراحمين بحق شفاعة سيد المرسلين أعتقني من النار ومن عذاب يوم الدينi