من نبوآت أولياء القصرين عن مستقبل تونس

أولياء آل البيت في تونس

من أشهر القبائل في تونس قبيلة أولاد عسكر وهم من آل البيت.
كما أن هناك قبيلة أخرى وهي قبيلة السماعلة وهم أبناء إسماعيل ابن جعفر الصادق عليهما السلام .
وعند القبيلتين مايسمونه بالنصوص التي تركها الصالحون من القبيلتين.
من أشهر هؤلاء سيدي صالح الغضباني من قبيلة أولاد عسكر وسيدي علي بن رمضان من قبيلة السماعلة. وقد عاشا في القرن الخامس عشر ميلادي تقربيا.
وقد تركا إرثا كبيرا من هذه النصوص منها.

ملاحظة: الذي أرسل لي الشعر وضع بعض من تفسيره عليه ..لكني حذفته حتى أترك لساداتنا حرية التأويل و استخراج كنوزه الغيبية ربما تكون أفضل منه..
(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا مخالفين النواع يا مبدلين الشريـــــــــــــــــعة
الشام والعراق والطاق تسمع وقيــــــــــــــــــعة
لوج على ولد شبور قرباع ثمه تحوز النفيعـــة
يتكيل الدم بالصاع في الأرض أحمر وشيـــــــعة.
صاحب الجزائر سلم وطاع من حر شد الوجيعة
اسطنبول في مصل لماع تونس تعلق الشيـــــعة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(2)
هاو جايها ترك وإيران كل شيء مطروح ساجي
مدفع بالكور رنان وعمارتو قفيز باجـــــــــــــي
وما غاضني كان خرنان بالمال فارح يقاجـــــي
وغاضتني كان شبان كلتها بحور المواجــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شهرين من بعد رمضان والثالث نشوف الغرايـــــــــــب
في الرابعة تشعل النار وتنغر كبار الشــــــــــــــــــوارب
وباء مانتنوا شين لبسة ريحتا جيف الكـــــــــــــــــــــلايب
ميجال تقليع غرسة بين السكك والطبايـــــــــــــــــــــب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(3)
الناس نصبو الجلسة ويتحدثوا بالشـــــوارب
على طمها تصير قصة من معجزات الغرايب
ورجال من سوس لاقصى جت فازعة بالقضايب
وفي البحر نصبت العسة ونغرت كبار الشوايب
ومن طنجة لسوس لاقصى لعبت عليها الضبايب
ــــــــــــــــــــــــــ

وعدا على الروم رخصة تفرج وشوف الغرايب
وظنيتها تسير قصة من معظمات النوائب
في الجو نصبوا العسة طيار حوام حاضب
ومن طنجة حتى القفصة لعبت عليها الضبايب
ونوحي ترى باتبسة الارزاق راحت جلايب

*********************
وفي الارض نصبوا الجلسة بحرك وحديد واصل
تونس سبب القضية بيمين قاطع وفاصل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا بعض تفسير الذي وجدت عنده الشعر و هو من القصرين و من قبيلة أولاد عسكر و قال لي أن الشهيد محمد البوعزيزي هو أيضا من قبيلة أولاد عسكر .
والطيار الحاضب هو القمر الصناعي.
الجلسة في التلفزة (بحرك وحديد واصل.)
وانظروا هذا الوصف الدقيق للقمر الصناعي والتلفزة اللذان لم يكونا أنذاك قد ظهرا.

مقتطفات مختارة:

شهرين من بعد رمضان والثالث نشوف الغرايـــــــــــب
في الرابعة تشعل النار وتنغر كبار الشــــــــــــــــــوارب
وباء مانتنوا شين لبسة ريحتا جيف الكـــــــــــــــــــــلايب
ميجال تقليع غرسة بين السكك والطبايـــــــــــــــــــــب

*****************

ومن طنجة حتى القفصة لعبت عليها الضبايب

******************

وفي الارض نصبوا الجلسة بحرك وحديد واصل
تونس سبب القضية بيمين قاطع وفاصل.

و الله أعلم

وفي الارض نصبوا الجلسة بحرك وحديد واصل
تونس سبب القضية بيمين قاطع وفاصل.

لا أرى علاقة وزنية بين البيتين و كأن الثاني قد تصرفت به الرواة
و لا أدري ما رأيكم

الذي أرسل لي الشعر (من أهل القصرين) سمعه عن أناس شيوخ يحفظونه فسجله في هاتفه ثم كتبه انطلاقا من هناك.. ربما يكون اقتطف لنا البعض منه .. وهو شعر شعبي على كل حال و لا أظنهم كانوا يراعون فيه النغمة و الوزن خاصة عندما نعلم أنهم كانوا من الأولياء ..و الله أعلم.

الذي رأيته أن في هذا الشعر فيه مراعاة للوزن والنغمة ما عدا هذا البيت و الله أعلم

كيفاش يا ربي كيفاش من الحرة والوصيفة .

الحرة ما لقت باش والخادم عند السقيفة.

يطلع ليها زوز حناش كل واحد من حيفة.

يتضاربوا بالأقلاش يداحموا على السقيفة.

لا هي لهذا ولاهي هذاك ولا هي لعرب السكاكن.

هي توفى بعضها بعض ومولاها في الظل ساكن.

و صلتني هذه الأبيات هذا اليوم من القصرين و معها محاولة شخصية لتأويله لكني حذفتها حتى يبقى الباب مفتوحا لتفاسير ساداتنا و استرواحاتهم الخاصة..

هي توفى بعضها بعض ومولاها في الظل ساكن

أي نعم مولاها في الظل ساكن

أبو مهدي كتب:

هي توفى بعضها بعض ومولاها في الظل ساكن

أي نعم مولاها في الظل ساكن

يمكن إشارة للمهدي المنتظر .؟ و الله أعلم

محب الآل والصحابة كتب:

أبو مهدي كتب:

هي توفى بعضها بعض ومولاها في الظل ساكن

أي نعم مولاها في الظل ساكن

يمكن إشارة للمهدي المنتظر .؟ و الله أعلم

صاحب الزمان وغوث الأغواث و القطب الجامع ويمكن أن يكون المهدي المنتظر ........ و الله أعلم

HALAMOUNA كتب:

محب الآل والصحابة كتب:

أبو مهدي كتب:

هي توفى بعضها بعض ومولاها في الظل ساكن

أي نعم مولاها في الظل ساكن

يمكن إشارة للمهدي المنتظر .؟ و الله أعلم

صاحب الزمان وغوث الأغواث و القطب الجامع ويمكن أن يكون المهدي المنتظر ........ و الله أعلم

أرى أن الأمر بعيد عما ذهبتما اليه فإن صحت نبوءة هذا البيت فهو يعبر عن حالنا اليوم والذين يتناحرون ويقتل بعضهم بعضا يختبأ وراءهم أناس يحركونهم ويوقدون نار الفتنة بين القبائل والعروش فالمخطط لهذه المجازريصبح هو الذي في الظل ساكن وهي بمعنى القبائل توفي بعضها بعض .
أما ما أراه من قراءات للأحداث بخلفيات عقائدية مسبقة هو الذي ساهم حسب رأيي طبعا في مجانبة الواقع في كثير من المسائل حتى القرآن الكريم وهو حشر اخوتنا الشيعة للمهدي المنتظر في الطالعة والنازلة وكذلك تبعهم بعض الفقراء في حشر الشيخ والقطب في كل صغيرة وكبيرة .
والله أعلم والسلام

وغاضتني كان شبان كلتها بحور المواجــــــــي

يبدو ان المقصود هنا واضح عن الشبان الحارقين لاطاليا عبر البحر فكثير منهم يغرق و تاكلهم الامواج

أما ما أراه من قراءات للأحداث بخلفيات عقائدية مسبقة هو الذي ساهم حسب رأيي طبعا في مجانبة الواقع في كثير من المسائل حتى القرآن الكريم وهو حشر اخوتنا الشيعة للمهدي المنتظر في الطالعة والنازلة وكذلك تبعهم بعض الفقراء في حشر الشيخ والقطب في كل صغيرة وكبيرة .
والله أعلم والسلام

الصوفي ليس عبد العقائد ..و إن لم يكن له برهان من ربه و مشاهدة و عيان فليس بصوفي.

(إنهم يرونه بعيدا و نراه قريبا)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الامي و على آله
وصحبه و سلم

و إن لم يكن له برهان من ربه و مشاهدة و عيان فليس بصوفي

..اتقي فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله
إإي نعم سيدي الفاضل ..مع الفقيه عس علي لسانك

مع الصوفي عس على لسانك و قلبك من المستحسن ان تفر و الا اذا كنت ذا صدق
فإتهم - الصوفيه- جواسيس القلوب
او كنت راجيا ان تشفى.....

ااطبيب يداوي و الفرج على الله...


(إنهم يرونه بعيدا و نراه قريبا)

..الحفظ مكسوب و الفهم موهوب
اللهم فهمنا
--ففهمناها سليمان....

بسم الله الرحمان الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه وسلم
وجدت تفسيرا لبعض ابيات هذه القصيدة فى منتدى اخر و الله اعلم

الشام والعراق والطاق تسمع وقيــــــــــــــــــعة
لوج على ولد شبور قرباع ثمه تحوز النفيعـــة
يتكيل الدم بالصاع في الأرض أحمر وشيـــــــعة.
صاحب الجزائر سلم وطاع من حر شد الوجيعة
اسطنبول في مصل لماع تونس تعلق الشيـــــعة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير
المخالفين لكل الأنواع هم السعوديين وهم من بدلوا الشريعة.
أو بدلت الشريعة في أرضهم .وهم ما يعبر عنهم بالسنة.
الشام فلسطين ولبنان وسوريا .و(الطاق) هو الصاروخ.
والحرب المقصودة حرب غزة ولبنان.
والولد الشبورالقرباع هو قائد عسكري موجود الآن.
أما صاحب الجزائر هورئيس جبهة الانقاذ الاسلامية
والذي سلم من شدة ما سال من دماء الجزائريين.
اسطنبول في مثل لماع. يعني صفاء الحكم لقائدها الآن.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(2)
هاو جايها ترك وإيران كل شيء مطروح ساجي
مدفع بالكور رنان وعمارتو قفيز باجـــــــــــــي
وما غاضني كان خرنان بالمال فارح يقاجـــــي
وغاضتني كان شبان كلتها بحور المواجــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفسير
ونرى اليوم شباب المغرب العربي كيف يموتون في البحر .
ومنهم من ينخرطون في الحرب (الفتنة) في العراق لأجل المال
وفي نظري لو كانت ضد الاحتلال فقط لكانت مقدسة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ***************************************

شهرين من بعد رمضان والثالث نشوف الغرايـــــــــــب
في الرابعة تشعل النار وتنغر كبار الشــــــــــــــــــوارب
وباء مانتنوا شين لبسة ريحة جيف الكـــــــــــــــــــــلايب
ميجال تقليع غرسة بين السكك والطبايـــــــــــــــــــــب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(3)
الناس نصبو الجلسة ويتحدثوا بالشـــــوارب
على طمها تصير قصة من معجزات الغرايب
ورجال من سوس لاقصى جت فازعة بالقضايب
وفي البحر نصبت العسة ونغرت كبار الشوايب
ومن طنجة لسوس لاقصى لعبت عليها الضبايب
ــــــــــــــــــــــــــ
هذا دخان ايزلندا .الذي وصل من سوس في المغرب إلى طنجة.
وحادثة سفينة الحرية التي شارك فيها المغاربة بالقضبان الحديدية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
والروس أو( الفرس) على البحر رس وكسر جميع الصنايب
وعدا على الروم رخصة تفرج وشوف الغرايب
وظنيتها تسير قصة من معظمات النوائب
في الجو نصبوا العسة طيار حوام حاضب
ومن طنجة حتى القفصة لعبت عليها الضبايب
ونوحي ترى باتبسة الارزاق راحت جلايب

(باتبسة ) هل المقصود بها مدينة تبسة الجزائرية ?
وهنالك عضو فى ذالك المنتدى اضاف بقوله
(أما الجديد فهو يحدد اسم الرئيس المقبل وبعض صفاته.يقول.
نا جيت من الشرق حواس في البحر راكب سفينة****مناميرها عاد فلاس عاد الرطل ناقصينـــــــــــــــــا
الحق دفنوه بالفاس دفنوه مثل الدفينــــــة***يطلع إلها ولد نسناس وشلاغمو مبرمينــــــــــــــــــــــــــا
يحفر على الحق بالفاس حتى يشوفو بعيـــــنة***وينقر كما نقر فراس يختار كان السمينــــــــــــــــة
محمد أحمد قالت الناس الله ينصر عوينــــــة*** في دولتو اطيح لمكاس وتحيا من كانت غبينـــة)




(تونس تتقلى صابتها الأعلال ***من حر السهريج قاوي معصــــارة
تدندر وتخوض عند اعقاب الحال ***ساعة تتهنى وساعة محتـــــــــارة
يوقع لك تبديل في جميع العمال ***يجيكم شاب صغير على وجه أمارة
يخلص دين قديم غابر عندو سنين ***واللي يكسر عود يدي الكفارة)