مواهب المنان
مرحبا بزائرنا الكريم
يمكنك تسجيل عضويتك لتتمكن من معاينة بقية الفروع في المنتدى
حللت أهلا ونزلت سهلا

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

مواهب المنان
مرحبا بزائرنا الكريم
يمكنك تسجيل عضويتك لتتمكن من معاينة بقية الفروع في المنتدى
حللت أهلا ونزلت سهلا
مواهب المنان
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» شركة المكنان" خدمات عالية الجودة في عزل خزانات في السعودية
شيخ التربية Icon_minitimeأمس في 13:50 من طرف شركة الخبرا

» - مؤلفات السيد عادل على العرفي ومجاميعه الوقفية:
شيخ التربية Icon_minitimeالأربعاء 17 أبريل 2024 - 3:26 من طرف الطالب

» هدية اليوم
شيخ التربية Icon_minitimeالإثنين 15 أبريل 2024 - 12:09 من طرف أبو أويس

» حكمة شاذلية
شيخ التربية Icon_minitimeالثلاثاء 9 أبريل 2024 - 23:45 من طرف أبو أويس

» الحجرة النَّبَوِيَّة وأسرارها
شيخ التربية Icon_minitimeالإثنين 8 أبريل 2024 - 0:03 من طرف أبو أويس

» لم طال زمن المعركة هذه المرة
شيخ التربية Icon_minitimeالسبت 6 أبريل 2024 - 0:01 من طرف أبو أويس

» كتاب الغيب والمستقبل لأستاذنا إلياس بلكا حفظه الله
شيخ التربية Icon_minitimeالجمعة 29 مارس 2024 - 19:49 من طرف أبو أويس

» بح بالغرام - لسيدي علي الصوفي
شيخ التربية Icon_minitimeالإثنين 25 مارس 2024 - 9:27 من طرف أبو أويس

» المدد
شيخ التربية Icon_minitimeالأحد 24 مارس 2024 - 19:40 من طرف أبو أويس

» جنبوا هذا المنتدى المساهمات الدعائية
شيخ التربية Icon_minitimeالأربعاء 20 مارس 2024 - 19:24 من طرف أبو أويس

» حقيقة الاستواء عند الأشعري في الإبانة
شيخ التربية Icon_minitimeالسبت 16 مارس 2024 - 19:35 من طرف أبو أويس

» أمة جحر الضب حق عليها العذاب
شيخ التربية Icon_minitimeالسبت 9 مارس 2024 - 2:52 من طرف علي

» إستفسار عمن يتنقل بين الطرق
شيخ التربية Icon_minitimeالثلاثاء 5 مارس 2024 - 9:22 من طرف أبو أويس

» لماذا نتخذ الشيخ مرشدا ؟
شيخ التربية Icon_minitimeالإثنين 4 مارس 2024 - 20:57 من طرف رضوان

» مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين بعد تقبيلهما
شيخ التربية Icon_minitimeالجمعة 23 فبراير 2024 - 15:21 من طرف أبو أويس

منتدى
"هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل. "
قال أحمد الخرّاز: " صحبت الصوفية ما صحبت فما وقع بيني وبينهم خلاف، قالوا: لماذا، قال: لأني كنت معهم على نفسي"
أبريل 2024
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

اليومية اليومية


شيخ التربية

+11
محب الآل والصحابة
almounadhel
محمد الشريف هولندا
أبو أويس
صالح الفطناسي
نوري
عياض
HALAMOUNA
احمد
الاسماعيلي
الفقيرلله
15 مشترك

اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty شيخ التربية

مُساهمة من طرف الفقيرلله الأحد 2 أكتوبر 2011 - 13:44

بسم الله الرحمان الرحيم

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سادتي اسمحوا لي أن أعرّج على نقطة صغيرة حادت بالبعض عن فهم كنه الحقيقة.... فمنهم من يقول أنّي عارف بالله و لا يجوز البحث عن شيخ التربية و صاحب الوقت.. آخرون انحسرت هممهم في جبّة الشيخ الفاضل سيدي اسماعيل الهادفي فكان لهم ما كان من أَتباع السلف الصالح (بخور و دروشة) أيّ أنهم تركوا السر و اتخذوا المرقاة قبلة.... سادتي شيطان العارف عارف و أعلم كما تعلمون علم اليقين أنّ من حاد عن الدرب القويم لا مدد يسقيه و لا ذوق يبقيه...فبالله عليكم كيف السير و لا دليل يأخذ بالأيادي...سادتي الكرام رجـــــاء أخير الكل يعلم أنّ الشيخ الحي موجود...غير أنّ خيالات العنكبوت حجبت البعض عن البعض...أقول كلامي هذا و أستغفر الله العظيم لي و لكم فاستغفروه يرحمنا و يرحمكم الله..

*******************

مـا لـذة الـعيش إلا صحبة الفقرا ** ** هم السلاطين و السادات والأمرا
فاصحبهموا وتأدب في مجالسهم ** ** وخــل حـظـك مـهما قـدموك ورا
واستغنم الوقت واحضر دائما معهم ** ** واعلم بأن الرضا يختص من حضرا
ولازم الـصـمت إلا إن سـئلت فـقل ** ** لا علم عندي وكن بالجهل مستترا
ولا تَرَ العيب إلا فيك معتقداً ** ** عـيباً بـدا بـيِّناً لـكنه استترا
وحـط رأسك واستغفر بلا سبب ** ** وقف على قدم الإنصاف معتذرا
إن بــدا مـنك عـيب فـاعتذر وأقـم ** ** وجه اعتذارك عما فيك منك جرى
وقـل عـبيدكموا أولى بصفحكموا ** ** فـسامحوا وخـذوا بـالرفق يا فقرا
هـم بـالتفضل أولى وهو شيمتهم ** ** فـلا تـخف دركـا مـنهم ولا ضررا
وبـالـتغني عـلـى الإخـوان جد أبداً ** ** حساً ومعنى وغض الطرف إن عثرا
وراقب الشيخ في أحواله فعسى ** ** يـرى عـليك مـن استحسانه أثرا
وقَــدِّمِ الـجِدِّ وانـهض عـند خـدمته ** ** عساه يرضى وحاذر أن تكن ضجرا
فـفي رضـاه رضـا الـباري وطـاعته ** ** يـرضى عـليك فـكن مـن تركه حذرا
واعـلم بـأن طـريق الـقوم دارسـة ** ** وحال من يدعيها اليوم كيف ترى
مـتـى أراهــم وأنـى لـي بـرؤيتهم ** ** أو تسمع الأذن مني عنهموا خبرا
مـن لـي وأنـى لمثلي أن يزاحمهم ** ** عـلـى مــوارد لـم آلـف بـها كـدرا
أحــبـهـم وأداريــهــم وأوثــرهــم ** ** بـمـهجتي وخـصوصا مـنهم نـفرا
قوم كرام الســجايا حيــث ما جلسـوا ** ** ** يبـقى المكـــان على آثارهم عـطرا
يهـدي التصوف من أخلاقهم طرفـــا ** ** ** حسـن التألف منهم راقني نظـــــرا
هم أهل ودي وأحبابي الذين همــــوا ** ** ** ممـــن يجـر ذيول العـز مفتخــــرا
لا زال شمـلي بهم في الله مجــتمـعـا ** ** ** وذنبنــا فيــه مغــفورا ومغــــــتفرا
ثم الصلاة عــلى المخـــتار سيدنـــــا ** ** ** محمــد خيـــر من أوفى ومن نذر

.....



و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الفقيرلله
الفقيرلله

ذكر عدد الرسائل : 2
العمر : 43
تاريخ التسجيل : 24/09/2011

محمد يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف الاسماعيلي الأحد 2 أكتوبر 2011 - 19:20

بسم الله الرحمان الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين
و على أله و صحبه أجمعين

"الدين النصيحة , لا خيرفي قوم لا يتناصحون و لا يقبلون النصيحة" كما قال سيدنا محمد صل الله عليه و على أله و سلم.

أخي لو قمت بقليـل من البحث في مسألة شيخ التربية و شروطها و التي بينها كل المشائخ في أقوالهم و كتبهم , و لسائل أن يسأل لماذا كل شيخ بين شروط الامامة؟
و الجواب بسيط : حتى يعلم كل من يريد السير على يد شيخ مربي أن يتحقق من أهليته.
و كمثال على ذلك طالع كتاب "المنح القدسية" لسيدي أحمد العلاوي رضى الله عنه و قد بين شروط الامامة (شيخ التربية) فقسمها الى قسمين شروط صحة : لا بد من توفرها جميعا و لو فقد منها شئ بطلت امامة المدعي, و شروط كمال: و هي التي تكمل و تزين و لا يهم توفرها جميعا.
و بكل بساطة ستعرف أن الحاج بلقاسم لا تتوفر فيه تلك الشروط و بالتالي فادعاؤه باطل . أخي يمكن لأحدنا أن يخطأ و لكن المصيبة التمادي في الخطأ , فلو راجعت نفسك كيف أخذت الطريق على الحاج بلقاسم و كيف دعوك لذلك بأنه قطب الأقطاب و خليفة الشيخ اسماعيل و له العديد من الكرامات وووو...
لكن في المقابل هل هو جامع بين علوم الشريعة و الحقيقة , بل ما نصيبه من العلم الشرعي , و من المضحكات المبكيات أن أحد الأخوة مثلك قال لي في هذا الشأن أن سيدنا الشيخ اسماعيل في جلسة مع الحاج بلقاسم بعث له وارد فيه العلم الشرعي يعني أصبح يحمل كتاب الله بالعشرة روايات و يفتي على أربع مذاهب, فبالله عليك هل هذا بقول عاقل؟
و هل أن للحاج بلقاسم أذن من سيدنا الشيخ اسماعيل (كتابي أو قولي)؟
و لو تتبعت الخبر جيدا قبل ادعاء الحاج بلقاسم للمشيخة كيف أنه ذهب لسيدي الحاج محمد بن عمر و طلب منه أن يتصدر هو المشيخة لكنه رفض ذلك لعلمه بنفسه و بشروط الامامة و خطورة ادعائها. فلو كان الحاج بلقاسم شيخ لماذا يذهب لسيدي محمد و يقدمه على أنه شيخ تربية, فافهم.

أخي الكريم الكل نعلم أن الحاج بلقاسم من العارفين بالله لكن نقول اللهم أحفظنا من السلب بعد العطاء
أخي الكريم الكل نعلم أن سيدنا الشيخ أذن للحاج بلقاسم في أن يلقن الأسم الاعظم لشخص معين و ليس على سبيل العموم كما فعل ذلك مع العديــد من الفقراء على غرار سيدي محمد بن عمر, سيدي حمادي بو علاق ووو . و لكن هل يعني ذلك أن هذا الأذن دليل على أنه شيخ تربية
و أخيرا الذي أنصحك به أن تتثبت من صحت ما قلته و الحق أحق أن يتبع
الاسماعيلي
الاسماعيلي

ذكر عدد الرسائل : 134
العمر : 43
العمل/الترفيه : طالب
تاريخ التسجيل : 19/09/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف احمد الإثنين 3 أكتوبر 2011 - 3:04

يسم الله الرحمان الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد نور الانوار و منبع المعارف و الاسرار و على اله و صحبه سلم
الحمد لله حمدا يوافى كل النعم
العبد الضعيف ماعنديش الحق باش نحكى على امور المشيخة .باش نقول هذا ادعى المشيخة و الامامة و هذا لا اللى يبين الشىء هذا الا اكابر الصالحين و شيوخ التربية
الشىء الوحيد اللى نحب نوضحوا لازمنا نحبوهم الكل مقاديم و فقرة و مشايخ اسماعيلية. قاسمية .مدانية.علوية .شاذلية.الاداب معاهم الكل
الصدق مع الشيخ هو الاولى حتى و لو كان ما تتوفرش فيه الشروط الصدق و المحبه يوصلوا الفقير لاعلى الدرجات .
احمد
احمد

ذكر عدد الرسائل : 28
العمر : 37
العمل/الترفيه : طالب جامعى
المزاج : هادئ
تاريخ التسجيل : 13/05/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف HALAMOUNA الثلاثاء 4 أكتوبر 2011 - 15:41

السلام على الإخوة الكرام
أما بعد سيدي الإسماعيلي أريد أن أسألك ما أدراك أن سيدي الفقير لله يقصد الشيخ الحاج بالقاسم ...إني أدعو الإخوة الفقراء إلى صلاة إستخارة جماعية حتّى يتبين الحق من الباطل ...امّا بالنسبة للمشيخة ففقهها لا يعلمها إلاّ الله... فسيدي بلحسن الشاذلي وسيدي عبد القادر الجيلاني و سيدي أحمد التيجاني لم تكن مشيختهم بإذن من شيوخهم ... وإني على يقين تام على أن سيدنا الشيخ إسماعيل (ق) وهو في عالم البرزخ على يقين تام بالشيخ الحالي واكيد أنه من أصحاب طريقته ... أرجو ان نصلي صلاة إستخارة و نتوسّل بسيدنا الشيخ لكي يدلّنا على صاحب الزمان و إمام العصر ...هذا إقتراح وإنشاء الله ما تضحكووش عليّا ... والسلام
HALAMOUNA
HALAMOUNA

انثى عدد الرسائل : 64
العمر : 54
تاريخ التسجيل : 30/06/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف عياض الثلاثاء 4 أكتوبر 2011 - 18:47

السلام عليكم
يا أخي إن الغاية من الإستخارة لا يراد منها التوصل إلى جواب معين أو معرفة ما إذا كان الأمر فيه رشاد أو ضده وإنما غايتها أن الله ييسر بها للعبد التوجه إلى ما فيه الخير له ويبعده بها عما هو شر له وبالتالي لا يعول عليها في إيجاد جواب معين وإنما المقصد منها أن ينشرح صدر المستخير للأمر الدي يزمع القدوم عليه
وإدا شئت راجع الإستخارة
عياض
عياض

ذكر عدد الرسائل : 37
العمر : 58
تاريخ التسجيل : 17/05/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف نوري الثلاثاء 4 أكتوبر 2011 - 20:06

من شروط شيخ التربية
علم صحيح ، وذوق صريح ،وهمة عالية ، وحالة مرضية
فالعلم الصحيح هو ما يتيقن به فرضه، ولا بد ان يكون عالما بالمقامات
والمنازل التي يقطعها المريد ، وبغرور النفس ومكايدها ، قد سلك ذلك على
يد شيخ كامل ، وذاق ذلك ذوقا لا تقليدا ، وهو المراد بالذوق الصريح
والهمة العالية هي المتعلقة بالله دون ما سواه والحالة المرضية وهي الاستقامة بقدر الاستطاعة ، ولابد ان يكون جامعا بين حقيقة وشريعة وبين جذب وسلوك
فجذبه يجذب القلوب وبسلوكه يخرجها من حالة الجذب الى البقاء
فالسالك فقط ظاهري لا يحقق ولا يجذب ، والمجذوب فقط لا يسير ولا يوصل
وفساد صحبته اكثر من نفعها
وفي اصول الطريقة : ومن فيه خمسة لا تصح مشيخته
الجهل بالدين : واسقاط حرمة المسلمين :ودخول ما لا يعني:
واتباع الهوى في كل شئ : وسوء الخلق من غير مبالاة :
فصحبة مثل هذا ضرر محض
ومن مذاكرات شينا اسماعيل رضي الله عنه الاحد31 ماي 1987
ومن العلل والحظوظ النفسانية والاغراض الدنياوية تنصيب المشائخ
بدون اذن وهذه هي الطامة الكبرى ، فليس المقصود من الطريق المشيخة
وانما الغاية من الطريق المعرفة والوصول والفناء في الله والبقاء به
وما عدى ذلك فهو هباء في هواء.
كل من ادعى ما ليس فيه فضحته شواهد الامتحان، ونحن نذاكره بالتي
هي احسن فان سمع واتبع واطاع فنعما هي.....والا كما يسلم الطبيب
من عجز عنه للطبيعة فنسلمه كذلك للطبيعة.....
نوري
نوري

ذكر عدد الرسائل : 79
العمر : 63
تاريخ التسجيل : 07/08/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف صالح الفطناسي الأربعاء 5 أكتوبر 2011 - 12:21


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي

الأمي و على آله وصحبه و سلم

سئل بعض الحكماء إذا ذهبت الى البحر لأعوم ...أأتوجه إلى القبلة أم إلى غيرها...

فأجاب يا و لدي توجه إلى ثيابك التي نزعتها لئلا تسرق


بسم الله و بالله و بصلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم

بعد انتقال مولانا الامام قدس الله سره العزيز..كثرت الاقاويل في شيخ التربية الذي يخلف مولانا الامام قدس الله سره العزيز
و العبد الضعيف كنت متحمسا لذلك من دواعي الفضول قد ذكر آنذاك سيدي بالقاسم بالخيري...وذكر سيدي فتحي السلامي و ذكر في الآونه الاخيرة سيدي رضوان الخراط من القيروان..و هلم جرى ..طلبت من الله العلي القدير معرفة ذلك عن اي سبيل او منهاج المعرفة عن طريق فقير او ما شابه ذلك...و ما ذلك على الله بعزيز فلم البث الا قليل
رأيت فيما يرى النائم--و كاني قرب الزاويه البدرية غير بعيد و إذ بسيدي نبيل الضمري جار سيدي عمار العزابي رضي الله عنه ..و كاني سالته عن الشيخ او ما شابه ذلك
فأومأ برأسه الشريف تجاه الزاويه ولم ينبس ببنت شفة...
فحمدت الله على الاجابه و علمت ....ان الشيخ هو إسماعيل الهادفي...
و الله تعالى اعلم حيث يضع رسالاته...
من أباك ...تكلم... قف.. اجب ..قد وصلت..
..قال تعالى
إنني أنا الله محمد عبدي و رسولي و خيرتي من خلقي من استسلم لقضائي و صبر على بلائي و شكر لنعمائي
أكتبه صديقا و ابعثه ..يوم القيامة- مع الانبياء و رسلي و ادخله جنتي و من لم يستسلم لقضائي
و من لم يصبر على بلائي و لم يشكر لنعمائي
فليخرج من تحت سمائي و ليطلب ربا سواي..
..وين باش نمشوا يا رب...
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم



صالح الفطناسي
صالح الفطناسي

ذكر عدد الرسائل : 398
العمر : 53
الموقع : ahlensali@yahoo.fr
العمل/الترفيه : ..و يعفو عن كثير .إذا تــذكــرتَ " عــمــارا " وســيـرتـه فـافـخـر بــنـا إنـنـا أحـفـاد " عـمـار"
المزاج : قلق ذو شجن....
تاريخ التسجيل : 04/11/2010

http://ahlensali@yahoo.fr

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف HALAMOUNA الأربعاء 5 أكتوبر 2011 - 14:59

عياض كتب:السلام عليكم
يا أخي إن الغاية من الإستخارة لا يراد منها التوصل إلى جواب معين أو معرفة ما إذا كان الأمر فيه رشاد أو ضده وإنما غايتها أن الله ييسر بها للعبد التوجه إلى ما فيه الخير له ويبعده بها عما هو شر له وبالتالي لا يعول عليها في إيجاد جواب معين وإنما المقصد منها أن ينشرح صدر المستخير للأمر الدي يزمع القدوم عليه
وإدا شئت راجع الإستخارة
يا سيدي سماها مثلما تشاء صلاة استخارة ...صلاة الحاجة ... توسّل ...الأعمال بالنيّات المهم أن لا يكل الفقير من الطلب باي طريقة سواء صلاة أودعاء أو توجّه أو توسّل..................أمّا بالنسبة ما رآه سيدنا الفطناسي في منامه لا دليل على المشيخة إنما مجرّد فهم يّحتمل الصح والخطأ...
فأومأ برأسه الشريف تجاه الزاويه
حسب رأي يقولك سيدي نبيل الضمري اسأل سيدنا الشيخ في زاويته طو يقلّك....
HALAMOUNA
HALAMOUNA

انثى عدد الرسائل : 64
العمر : 54
تاريخ التسجيل : 30/06/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف أبو أويس الأربعاء 5 أكتوبر 2011 - 17:16


بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على نبينا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
قام أخونا في الله سيدي أبو سيف مشكورا بالرد على هذا الموضوع بموضوع أتمّ وأشمل واستدل فيه بما يشفي الفؤاد، ولهذا رأيت من الفائدة أن يكون موضعه مستقلا بذاته وردا في آن واحد وأفردت له خانة خاصة ستجدونه تحت هذا العنوان:

إلي من يبحث عن شيخ التّربية

وأرجو من أخينا ابو سيف أن يعذرنا في هذا...
والسلام عليكم ورحمة الله

أبو أويس
أبو أويس

ذكر عدد الرسائل : 1553
العمر : 64
الموقع : مواهب المنان
تاريخ التسجيل : 26/11/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف الفقيرلله الجمعة 3 أغسطس 2012 - 22:29





الى جميع الأخوة والأخوات الافاضل القائمين والاعضاء والزوار الكرام للمنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، يطيب لي أن أتقدم إليكم بأصدق التهاني وأطيب الأمنيات، داعي الله عز وجل أن يعين الجميع على صيامه وقيامه،و أن يعيده على الجميع بموفور الصحة و السعادة والعمل الصالح لخير الدارين..

أمّا بعد
فللمرشد شروط لا بد منها حتى يتأهل لإرشاد الناس وهي أربعة:
١- أن يكون عالماً بالفرائض العينية.
٢- أن يكون عارفاً بالله تعالى.
٣- أن يكون خبيراً بطرائق تزكية النفوس ووسائل تربيتها.
٤- أن يكون مأذوناً بالإرشاد من شيخه..

أمّا قولك يا
أخي في الله سيدي 'الإسماعيلي" أنّ سيدي الشيخ بلقاسم و كيف أذن له سيدي الشيخ إسماعيل قدّس الله سرّهما في تلقين الإسم الأعظم و شرحه للفقير المذكور هو خير دليل على الإمامة أمّا باقي "الوخيّان " الذين ذكرتهم من المقاديم فلم يأذن لهم سيدي الشيخ اسماعيل البتّة في تلقين الإسم الأعظم فقط أذن لبعض الفقرة بالإسم الأعظم دون شرح و طلب منهم أن يطلبوا شرح المذاكرة من أسيادهم المقاديم فاعط لكل ذي حقّ حقّه بارك الله فيك و لك...و هنا سيّدي الكريم الفرق واضح بين من يأذن في الإسم و من يأذن في بسط مذاكرته و شرحها فلا يأذن في الإسم الأعظم إلّا شيخ التربية و إلّا فمن يأذن اليوم في الإسم الأعظم و من يلقّنه؟؟؟ فقط الشيخ بلقاسم بلخيري في الرديف جازاه الله خيرا..أمّا قولك في ما يخصّ الإدّعاء و أنّ سيدي الشيخ بلقاسم ذهب يسأل سيدي محمّد على المشيخة فــــــــــوالله إنّه من المبكيات المضحكات لما في هذا الحديث من حجج و برهان فأذكرك أنّه حين توفي
سيدنا البوزيدي ولم يحدد خليفته ووارثه من بعده اجتمع المريدون وتشاوروا فيما بينهم عمن يقوم بشؤون الفقراء بعد رحيل الشيخ. فقال سيدنا أحمد العلاوي: ( لكم أن تصدروا من شئتم لهذا الشأن وأنا معاضدكم ) حيث أن سيدنا العلاوي كان على علم بأن في الجماعة من هو على استعداد. فقال أحد الإخوان: (لا بأس لو تركنا اجتماعنا للأسبوع التالي ولكن من رأى من الفقراء رؤيا يخبرنا بها) ، فاستحسن الجميع هذا لاقتراح وما هي إلا أيام معدودة حتى توالت الرؤى والمبشرات ومجملها يشير إلى أن سيدي أحمد العلاوي سيرث سر الطريقة. فاجتمع الأمر عليه وبايعه إخوانه..

أمّا سؤالك عن الجمع بين الحقيقة و االشريعة فقد اجتمعا و الحمد لله و قد بيّنّا شروط الإمامة ...سيّدي الكريم كيف تفسّر أحوال الرجال الذين ساروا لله و فيه بمعيّة شيخهم سيدي الشيخ بلقاسم قدّس الله سرّه و كيف تطلب أن يعطوك حججا ذوقيّة أو كتابيّة أم تريدها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين؟؟؟

يا سيّدي يا من تحدّثت عن السلب و العطاء من أعطى و من سلب و من عرّف و من حجب و من دعا و من ادّعى؟؟؟

أمّا بحثك أو ما زيّن من بعض الأنفس بالحجّة الكتابيّة أو القول النافذ الصارخ فلم أجده سيّدي الكريم في صفحات تاريخ مشائخنا فأين حجّتكم على الإذن لسيدي الشيخ أحمد العلاوي و أين الحجّة الكتابيّة لسيدنا علي كرّم الله وجهه و غيرهم من ساداتنا الكرام رضي الله عنهم أجمعين و القـــــــــــــــــــــــــــــــــــــائمة تطول..

يقول ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه: (وينبغي لمن عزم على الاسترشاد، وسلوك طريق الرشاد، أن يبحث عن شيخ من أهل التحقيق، سالك للطريق، تارك لهواه، راسخ القدم في خدمة مولاه فإذا وجده فليمتثل ما أمر و لينتهي عمّا نهى عنه و زجر... و هو هنا في الرديف قدّس الله سرّه.. بالله الّذي لا إله إلّا هو يا أسيادي كان شي كبير و نعمة من المولى عزّ و جلّ أن حبانا بهذا الجمع الصافي و الورد الشافي في الزاوية القاسميّة ...شيء لم يخطر بقلبي البتّة كما يقول المثل "وين كنّا و وين صبحنا"...
هيوّا يا وخيّاني أغنموا و تفضلوا راهو خير عظيم يكفينا الناس الكل و سيّب علينا من رعونات النفس و شطحاتها و سيّب علينا من الأقلام و صفحاتها ركن الإحسان بالذوق و شيخ التربية نعرفوه بالحال و العيان ...
بجاه ربّي تفضلوا معانا و ذوقوا مانا و صفانا و أحكم على جمعنا كترانا ...
و خياني معاش عندي ما نزيد لأمور أنتم أعلم بها منّي و ربّي يرضيكم عليّا و سامحوني راني خوكم في الله.
الفقيرلله
الفقيرلله

ذكر عدد الرسائل : 2
العمر : 43
تاريخ التسجيل : 24/09/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف الاسماعيلي الإثنين 6 أغسطس 2012 - 2:14

بسم الله الرحمان الرحيم

و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين

و على اله و صحابته أجمعين


" أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ "
"ما يجيش بعد السيف نعلقو منجل"
بالنسبة للأذن بتلقين الاسم زيد ثبت في معلوماتك تو تعرف نفس اللي أذن فيه سيدنا الشيخ قدس الله سره لبلقاسم هو ما أذنه لبعض المقاديم و لكن و للأسف الروايات الكاذبة و المزيفة لا حد لها و لا حصر عندكم.
المشكلة أخي أنك تتحدث بعصبية و الدليل على ذلك في ردك على مسألة الجمع بين الشريعة و الحقيقة التي أعدها سيدي أحمد العلاوي قدس الله سره من شروط صحة الامامة اذا سقطت بطل تصدر مدعيها و هذا شأن بلقاسم, و بالرغم من ذلك كان جوابك على هذه المسألة بأحوال الرجال السائرين معه, و هل أحوال من معه يجعله جامع بين الشريعة و الحقيقة, و أما لو قلت لي كما زعمت في أول كلامك بأن من شروط الشيخ أن يكون عالما بالفرائض العينية فحتى هذه الفرائض لا يعلم منها الكثير بالله عليك هل يعلم القراءة الصحيحة للقران أم أنه يكسر فيه (و الشواهد في ذلك كثيـــرة) هل يعلم فقه الطهارة أم يصلي بسلس البول, هل يعلم فقه الصلاة فرائضها و سننها هل يعلم هل يعلم ....
فحتى الحد الأدنى بالعلم الشرعي لا يعرفه فكيف بالله عليك يكون شيخ تربية مسؤول عن ناس غاب عنهم الفهم فيا قوم إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ.
و من العصبية التي أعمتك عن معرفة أبسط شروط شيخ التربية و من ذلك الأذن الكتابي و القولي حتى أنكرته راجع كتاب برهان الذاكرين لسيدي محمد المداني رضي الله عنه و ستجد الرسالة التي أذن فيه سيدي أحمد العلاوي لسيدي محمد المداني قدس الله سرهما و كذلك الأمر بالنسبة لسيدنا الشيخ فقد أرسلت له رسالة من شيخه المداني للتصدر للتربية, و لولا السند و حججه لقال من شاء ما شاء, و راجع الرسالة التي بين فيها مولانا الامام اسماعيل شروط شيخ التربية :
https://assafaa.ahlamontada.com/t147-topic

و أما ادعاء الأحوال و المقامات و التشدق بها يفضحه الله على اتباعكم فنرى مرة صبي فرحان لأنه أكمل السير و ذكره بلقاسم المذاكرة الأخيرة و في ليلتها يبات سكران
و نرى مرة أخرى أقوال ما أنزل الله بها من سلطان كفر صريح مما يزيد تشويه الصوفية بسبب أمثالكم فواحد يقول اذا أردت رؤية الله فانظر للشيخ بلقاسم "ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ" و أخر يقول بالاتحاد و الحلول و مصاب لا يسع من كتابتها فراجع نفسك يا أخي و قصة الرجل الذي ظن أنه يصلي في الجنة ثم عرف بعد ذلك أنه في مزبلة ان شاء الله تفيقك
الاسماعيلي
الاسماعيلي

ذكر عدد الرسائل : 134
العمر : 43
العمل/الترفيه : طالب
تاريخ التسجيل : 19/09/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف HALAMOUNA الثلاثاء 28 أغسطس 2012 - 12:54

يا اخونا الفقير لله ... الحاج بلقاسم من الذاكرين و فقرته من الذاكرين وهذا لا شك فيه ...اما ان تدعو انه خليفة سيدي اسماعيل فهذا ينقصه الدليل الواضح وان كلامكم وقولكم ان الامام خلّفه في صلاة الجماعة عدة مرّات وكان يناديه بسيدنا الشيخ ان صح ليس بدليل على المشيخة وماهو الا استلطاف جميل ومحبة يكنها الامام رحمه الله له وهذا كان يفعله مع جل المقاديم والفقراء الصادقين ...والدليل على تخلف الارادة وعدم الوضوح في الاحوال فمرّة ياتيني فقير يقول لي انهيت السير ومرة ياتيني آخر يقول لي عندي مقام العروج ثم تجده يشكّب في المقهى وآخر يقول رايت نفسي في الجنة وآخر يقول عندي مقام التوكل و كل هذه الترهات وامثالها اوهام ما انزل الله بها من سلطان ...فاعلم اخي من كانت له هذه الاحوال فلا يلقي بها على الناس ولاعلى الفقراء لانها من اسرار الربوبية وهذا دليل ضدكم ... بل نجد مقاديم حديثي عهد بالطريق لا يفهمون من الطريق بشيء واسميهم باسمائهم ويدعون العلم والمعرفة وهم جاهلون بعدد نواقض الوضوء وكانت لي معهم مناقشات وعندما تطلب الدليل البرهان و يقول لك انا لست مؤهل للدفاع عن شيخي ... فرائحة كلامكم كلها تعصّب وادعاء الاحوال وفي ما رأيت في المنام تبيان مدى تيهكم و ضياعكم بين احوال الصالحين ... ومن اكثر السنن دلالة على المشيخة هي التجديد والتطوير فاين لسيدكم له بالتطوير والتجديد في السير فكل ما تقومون به copier coller من الطريقة الاسماعيلية ...هل تعلم ان الزمان تغير والناس تغيّروا و المكان تغير والعقل البشري تطوّر والفساد و الظلم كثر و اصبحت الامراض والعلل النفسية والباطنية مركبة ااكثر من السابق فاين العلاج لذلك ...هل لشيخكم العلم بدواء امراض هذا العصر مثلما ما كان رسول الله يداوي صحابته ومثلما قال صلى الله عليه وسلم :وقد قال عليه الصلاة والسلام: إن الله ليبعث لهاته الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها .
HALAMOUNA
HALAMOUNA

انثى عدد الرسائل : 64
العمر : 54
تاريخ التسجيل : 30/06/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محمد الشريف هولندا الخميس 30 أغسطس 2012 - 23:14

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على مولانا رسول الله و على اله و صحبه الميامين
اخواني في الله الكرام على ما فهمت من تتبع الاخبار المنشورة في هذا الموقع الفاضل ان الزاوية الاسماعيلية اصبحت جسدا بلا روح بعد وفاة الشيخ سيدي اسماعيل قدس الله سره و نفعنا الله به في الدنيا والاخرة. و على ما فهمت ان وفات الشيخ الفاضل قدس الله سره تسببت في انشقاق بين المريدين من جهة و من جهة اخرى اقتحم بعض المريدين فرصة وفات الشيخ قدس الله سره لكي يعلنوا و يدعوا انهم هم الوارثون و اصحاب الخبزة. و السبب الرئيسي في هذا الانشقاق و هذا الادعاء الباطل هو ان الشيخ سيدي اسماعيل قدس الله سره لم يعين من يرثه و هو في قيد الحياة لا قولا و لا كتابة. و كذلك لم يضهر وارث بعده بحجة قوية تذهب كل الشك و يجمع صفوف الفقراء وهذا ما يبطل دعوة كل مدع. فكل من ادعى المشيخة من مريدي الشيخ سيدي اسماعيل قدس الله سره لم يزد الا في الانشقاق و التفرقة. ساداتي الفقراء الكرام كمحب لكل زاوية و كمحب لكل المشاييخ و كمحب لكلمة لا اله الا الله و دوامها اريد ان اتطفل على حضرتكم بنضريتي في هذا الموضوع عسى ان يكون فيه اي نفع للمريدين و زاوتكم المحترمة و سامحوني على هذا التدخل الذي استحلفكم فيه الله انه ناتج عن محبتكم و محبة شيخكم سيدي اسماعيل قدس الله سره و انه خالص لوجه الله
ساداتي الكرام اول سؤال دار ببالي ما هو السبب الذي جعل سيدي اسماعيل قدس الله سره لا يعين وارثا ليقوم بشؤوت الزاوية من بعده؟ فمن عادة المشاييخ تعيين وارث و هم على قيد الحياة لرفع الفتنة التي تقع بعد وفاة الشيخ كما هو الحال الان عندكم. و لقد قرأت ان بعض المريدين القرباء من سيدي اسماعيل قدس الله سره يقولون ان الشيخ رحمه الله عين وارث و لكن هو الان محجوب. و بكل صراحة اخواني الكرام انا لا اصدق هذا الكلام لان مثل هذا الكلام يسقط حكمة الارث من خلال الشيخ الحي لكي لا يقع اي انشقاق او تفرقة. انا على ما اضن ان الشيخ سيدي اسماعيل قدس الله سره لم يترك وارثا من خلفه لا وارثا محجوب و لا احد ممن ادعى المشيخة من بعده على الباطل. سيدي اسماعيل رضي الله عنه كان رجلا رباني صالح و كان سمعه و نضره و مشيه و بطشه و كلامه بالله كما يكون جميع اولياء الله رضي الله عنهم. فاذا صدر عنهم فعل ما فهو صادر من الله و بالله و لله. فالسبب الذي جعل سيدي اسماعيل قدس الله سره لا يقوم بتعيين وارث لزاوته هو في الحقيقة امر الاهي مبني على حكمة الاهية. و لقد فكرت كثيرا في هذه الحكمة فوجدت بعون الله هذه النضرية التي اريد ان اشارككم فيها لوجه الله. فان اصبت فذاك من الله ومن عنايته لكم و لزاوتكم و ان اخطأت فذتك من نفسي و كثرة جهلي
ساداتي الكرام اقول و بالله العون ان الامر يتعلق بامر الختم الضاهر الذي يبعثه الله في كل 100 سنة ليجدد دين الامة. النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها ). و اهل التصوف المحققين المكاشفين يطلقون على هذا الولي اسم الختم الضاهر لانه مأمور بالضهور. و اخر ختم ضاهر كان سيدي احمد العلوي قدس الله سره. و الختم ساداتي الكرام ليس هو الغوث او القطب الغوث و انما مقامه اعلى بكثير من الغوثية و القطبانية, الختم هو الخليفة الحقيقية للانسان الكامل او الحقيقة المحمدية و هو صابح مفاتيح المراتب كلها كان ضاهرا او مخفيا. و لما كان سيدي احمد العلوي هو الختم الضاهر الاخير و لما كانت وفاته قدس الله سره في سنة 1934 ميلادية دخلت الختمية في البطون و الخفاء الى ان ياتي امر الله بالضهور. و لعلو مقام الختم فلا يستطيع احد ان يعرف من هو الختم الا الختم نفسه. و بعد وفاة سيدي احمد العلوي سارت الختمية باطنية و كان حامل هذا السر العضيم ختم باطني و مأمور بالبطون و الخفاء. فهو لا يسمح له الاخبار عن نفسه و الاولياء الاخرون يجهلونه لعلو مقامه على مقامهم. و هذا ساداتي الكرام سبب ادعاء كل زاوية بان شيخها هو الوارث الحقيقي لسيدي احمد العلوي قدس الله سره مع العلم ان سيدي احمد العلوي اجاز الميئات من المشاييخ للتربية في جميع اقطار الارض. و الان مرت ما يقرب المئة من السنين بعد وفاة سيدي احمد العلوي قدس الله سره و ان الاوان ان يأمر الله الختم الجديد قدس الله سره بالضهور و سيعرفه جميع اهل الارض كما عرفوا سيدي احمد العلوي قدس الله سره في زمانه. و عند ضهور الختم قدس الله سره يبدأ التجديد الديني الذي عناه رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحديث المذكور و هذا التجديد يبدأ بروح الدين الذي هو مقام الاحسان و يبدأ باهل مقام الاحسان الذين هم ساداتنا الصوفية و يشترط بيعة جديدة لصاحب الامر. و هذه البيعة الجديدة هي سبب عدم ترك الوارث من جانب سيدي اسماعيل قدس الله سره لان الله اراد خيرا كبيرا بزاوتكم الشريفة. فزاوتكم الشريفة ستكون ان شاء الله بطريقة مباشرة تحت يد الختم الجديد قدس الله سره و هذا فيه فضل كبير لكل المريدين الصادقين. فعليكم ساداتي الاسماعلية الكرام ان لا تقنطوا من رحمة الله و ان تصبروا حتى يأتي الغيث من الله. و والله ان غيث الله قريب, ما هي الا سنة او سنتين و سنرى العجب و لاهمية الموضوع ارى الكفاية في هذا الكلام لمن كان له قلب سليم. و حرصا على اسرار الله عندي معلومات مهمة جدا لا تصلح للعامة. فمن اراد المزيد من المعرفة في هذا الموضوع فعليه بالاتصال الخاص
وفي النهاية احمد الله و اشكره كثيرا على هذه النعمة العضيمة التي جعلنا الله بها من اهل زمان هذا الختم الضاهر الجديد قدس الله سره و ارجوا من الله ان يجعل نفعا كبير في هذه المشاركة لفقراء سيدي اسماعيل قدس الله سره خاصة و لعامة الفقراء و المريدين و سامحوني على الاطالة عليكم و لا تنسوني بجميل دعائكم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الفقير الى الله المتذلل الجاهل محمد الشريف
محمد الشريف هولندا
محمد الشريف هولندا

ذكر عدد الرسائل : 33
العمر : 53
تاريخ التسجيل : 27/08/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف HALAMOUNA الجمعة 31 أغسطس 2012 - 9:48

الحمد لله على ان وجدت من يفهم قصدي ولو بعض الشيء ... الامر كله بيد المجدّد وصاحب الوقت الجديد او الختم الضاهر وهو مقام علي ابواب النبوّة والرسالة ....فهذا الزمان بتركيبته و طبيعته و احواله طبع على قلوب الامة الاسلامية و قل اصحاب الحقيقة فمن الطبيعي يبعث الله المجدد لفتح هذه القلوب المقفلة وبعث روح جديدة في الدين الاسلامي بعيدا عن الطائفية والتقليد و تُنصَر هذه الامة ويعيش المسلمون عهدا جديدا يُنشر فيه السلام وتُنشر فيه الحقيقة بين الناس ...
HALAMOUNA
HALAMOUNA

انثى عدد الرسائل : 64
العمر : 54
تاريخ التسجيل : 30/06/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف almounadhel الجمعة 31 أغسطس 2012 - 18:10

سبحان الله تأويلات مع استنباطات ثم تخريجات وتسميات ما أتى الله بها من سلطان نعيب على الشيعة الزيادة في الدين واعتماد الخرافات وإذا ببعض الصوفية على خطاهم شبر بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلوه بالله عليكم من أين أيتيتم لنا بهذه التسمية ؟؟؟الختم الظاهر!!! الغريب أن السيد محمد الشريف الذي تكلم باسهاب وبثقة كبيرة في النفس عن هذا المقام كانه يقرأ لوحة أو يسرد نصا مكتوبا أو يشير الى أمر من الدين معلوم بالضرورة أقرّه على ذلك وزكى دعواه أخونا حلمونا وكأنه وجد ضالته التي لم يتفطن اليها الصوفية بطم طميمهم ولم يظفر بها الا هذا الفقير من هولندا وألأستاذ حلمونا فيأخذني العجب أيما مأخذ من منهج يدعي بعضهم أنه لم يفلح فيه ولم يفهم سرّه الا شخصان فأتساءل أي فائدة في الإنضمام الى جماعة تفوق الآلاف لا ينجو منها الا شخص أو إثنان وأقول هل هذه هي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم هل هذا هو نهج الصحابة رضوان الله عليهم !!!الختم الظاهر؟ Shocked تعقيدات لا يكون فيها مكانة للأمي ولا السني ولا السلفي (متبع السلف الصالح وليس الفرقة المغتصبة ظلما وادعاءا لهذا الإسم ) يا جماعة انكم تجعلوننا نحس أننا نتعلم الفيزيا أو مسائلا في الجبر وجلتمونا نحس بأن الدين صعب المنال وفهمه يستعصى على الإنسان العادي وبالتالي فهو حكر على واحد أو إثنين وفي اقصى حد عدد لا يفوق أصابع اليد الواحدة أخبرونا بالله عليكم هل بعث النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه ولهذه القلة أم بعث للسواد الأعظم وهل أن الدين أصبح لعبة الأستغمّيضة اتقوا الله في أنفسكم وفي من يقرأ لكم ودعكم من الأوهام فالرسول الأعظم على جلالة قدره صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال( إن أتبع الا ما يوحى الي ) إن هذا وأيم الله ما حذر منه شيخنا اسماعيل رحمه الله وهي الديماغوجيا

.
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأغلوطات
.


قال
الحسن البصري : شرار عباد الله ينتقون شرار المسائل يعمون بها عباد الله وقال مالك قال رجل للشعبي إني خبأت لك مسائل ، فقال : أخبئها لإبليس حتى تلقاه فتسأله عنها وقال مالك : العلم والحكمة نور يهدي الله به من يشاء وليس بكثرة المسائل وقال مالك قال بعضهم ما تعلمت العلم إلا لنفسي ما تعلمته ليحتاج إلي الناس .
almounadhel
almounadhel

ذكر عدد الرسائل : 53
العمر : 104
تاريخ التسجيل : 15/03/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محب الآل والصحابة الجمعة 31 أغسطس 2012 - 19:37

شيخ لا يقرأ باطنك قبل أن تتكلم و عندما تسأله بقلبك لا يجيبك فهو ليس بشيخ و مدعي و دجال فاحذروه!
محب الآل والصحابة
محب الآل والصحابة

ذكر عدد الرسائل : 230
العمر : 56
تاريخ التسجيل : 20/10/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف صالح الفطناسي السبت 1 سبتمبر 2012 - 11:15

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الامي و على آله و صحبه و سلم

السلام عليكم احبتي في الله

و زادكم بسطة في العلم و نور دربكم لما يحلو به المر

و جعل الله لكم نورا تمشون به في الناس

و رزقكم من الطيبات طيبات العلم لله و اداب سلوك

و خلاصة الكلام من كان شيخه سيدي اسماعيل الهادفي قدس الله سره العزيز

و من يعتقد فيه القطبانية و السؤدد و انه خليفة رسول الله صلى الله عليه سلم

و الآخذ بزمام التربية تربية الاشبال تربية الملوك الى حضرة الله مالك الملوك

و ان السيد المفضال مولانا الامام اقسم بالله ما انتقل الا و تركها صافية نقية

فما عساك ان تنطق ... وان جلالته معنا ارسم في بالك ما نطقت في الطريق بشيء يخصه الا انه حاضر معك ...تكلم..و انك في حضرته .......
لا نستطيع التحدث عن الخليفة حياءا من شيخنا و الله و تالله انه ليسمعنا وانه يوجهنا

ذاق هذا من ذاق التصديق و جهل هذا من جهل سر الطريق

المعنى حرمة الميت كحرمته و هو حي هذا في عالم الاشباح فما بالك في عالم الارواح

فمثل الحي والميت كمثل الذي يذكر ربه و الذي لا يذكر و ان الذاكر اعلى درجة من الشهيد ...

اذا من كان في الطريق الاسماعيلي فليترك التحدث عن الخليفة الا ان كان من باب الفضول والتطفل و الله اعلم فالخليفة بعد انتقال مولانا الامام هو

سيدنا الشيخ أسماعيل الهادفي قاعدة جليلة من ربح من باب فاليلازمه ...و الحمد لله على الربح الوفير الذي غنمناه فين كنا من الغفلة و ين اصبحنا من اليقضة ... و من تمتع في الغوص في البحار فلا تغره الجواهر و المحار و الا الجار قبل الدار يا نفسي توبي..

فلا نتعدى حدود الادب مع شيخنا فكيف نتكلم و نحن في حضرته بل كيف نقول كذا و كذا ..بلا

البراهين و التاويلات و ان صدرت عن محب ارجو ان لا تترك الالغاز فالطريق طريق صدق وان يصرح بكذا و كذا ينورنا هذا ليس بسر على من فتح الله بصيرته ... و ان يكون عمريا في الجهر فالصدق لب ركن و له اهل فطريقنا جلي و جليل وهو واضح للناظرين و ان الطريق لغيور و ان من غيرته ان نور الاهتداء لا يسكن الا في قلب محب صادق خلي يقولو آش يهم احبتي في الله جعلني و أياكم ممن ايده الله بالمسكنة و الفقر و الذلة و الاستكانه بباب الله و التطفل لاعتاب فقرة مولانا الامام

اعذروني ان اسأت الأدب او تكلمت في نقص ما اردت بكلامي هذا الا دعوة صالحة من لدن فقير مسكين يتذلل

احباب قلبي اني اتنفس بكم دعواتكم و السلام
صالح الفطناسي
صالح الفطناسي

ذكر عدد الرسائل : 398
العمر : 53
الموقع : ahlensali@yahoo.fr
العمل/الترفيه : ..و يعفو عن كثير .إذا تــذكــرتَ " عــمــارا " وســيـرتـه فـافـخـر بــنـا إنـنـا أحـفـاد " عـمـار"
المزاج : قلق ذو شجن....
تاريخ التسجيل : 04/11/2010

http://ahlensali@yahoo.fr

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محمد الشريف هولندا السبت 1 سبتمبر 2012 - 23:38

اخي الحبيب المناضل السلام عليك و رحمة الله و بركاته
سامحني سيدي فربما قصرت في شرح مفهوم الختم و هذا الذي تسبب في ردك هذا. وردك هذا وان كان قاسيا من جهة ما و لا يحتوي على اداب الحوار التي نعتقدها في ساداتنا الصوفية و خاصة تلاميذ الولي الصالح سيدنا اسماعيل قدس الله سره من جهة اخري فالخطئ و العيب فيا سيدي لتقصيري في شرح الموضوع دون الوعي من جهتي ان مفهوم الختم لا يعرفه الا خاصة الخاصة من ساداتنا الصوفية فما بالك بالعامة من المسلمين. و مهما كان الامر سيدي الكريم فالتعريف بمعلومات جديدة لا يعني زيادة في الدين كما قلتم. فالزيادة في الدين بدعة و امر خطير و فاعله سيتبوأ مقعده من النار كما قال الحبيب صلى الله عليه و سلم. و انا اوافقك ان الشيعة هداهم الله الى الحق زادوا الكثير من الامور التي لم يأتي بها رسول الله صلى الله عليه و سلم و لكن لا يجوز اخي الكريم ان تشبهونا بهذه الطائفة الضالة فقط بناء على رد واحد لم تفهم معناه و محتواه. و لهذا سأقوم بعون الله بشرح مفهوم الختم حتى لا يبقى بيننا و بينكم شبهة و نعلم اننا على طريق واحدة و لو اختلفت المشارب فالماء واحد
سيدي الكريم من احوال ساداتنا الصوفية حسن الضن بالله بحسن الضن بخلق الله. فاذا احسن الانسان ضنه بخلق الله فقد احسن الضن بالله و هذا الحال لا يعيه الا اهل الذوق. و سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم اتى بدين كامل و تام لا ينقصه شيئ من الاحكام. و كما يعلم الكثير و مع ان الدين كامل فقد ادخلت عليه الكثير من الاستحسانات من مجتهدين كثيرين نفعنا الله بهم. فمثلا القران الكريم لم يكن منقوطا و مشكلا لان العرب كانوا يعرفون قرائته. و لمل دخل الاعجام الاسلام استحسن بعض المجتهدين القران الكريم بتنقيطه و تشكيله ليقرأ بالطريقة المعلومة. و هذا الاستحسان لا يحكم عليه انه زيادة في الدين. و ايضا لم نكن نعرف في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم علم يسمى بعلم الفقه او علم النحو او علم الاعراب او غيره. و الان نحن نعرف كل هذه العلوم العضيمة و المهمة جدا و لا نحكم عليها انها زيادة في الدين بل بالعكس هذه العلوم استحسنت الدين و نفعت الكثير من المسلمين لفهم الدين و الحفاض عليه. و الشكر و الفضل يعود كله الى اولائك المجتهدين الذين ضحوا باوقاتهم و طاقتهم في سبيل الله و سبيل الدين. و حتى علم التصوف عرف تطورا كبيرا منذ عهد الرسول صلى الله عليه و سلم. و كل قواعيد التصوف التي نعرفها الان لم تكن معلومة في القرون الاولى و لكن اتى بها مجتهدون من ساداتنا المشاييخ الصوفية رضي الله عنهم كأمثال سيدي الغزالي و سيدي محي الدين بن عربي و سيدي بن عجيبة و غيرهم نفعنا الله بهم في الدنيا و الاخرة. وكل هذه الاستحسانات في التصوف لم يحكم عليها بانها زيادة في الدين. و كل العلوم ما زالت في ميدان التطور و كل يوم نتعلم اشياء جديدة لم نكن تعرفها من قبل الى ان يرث الله الارض و من عليها و الحمد لله على ذالك. و هذا بالطبع يدل على عضمة الله لانه هو جل و على الوحيد الذي احاط بكل العلوم جملة واحدة. فالعلم في حقه سبحانه و تعالى صفة من صفات الذات و الذات لكما تعلمون سيدي الفاضل لا تقبل الزيادة او النقصان. فجهلنا للعلوم يزيد في تعضيمنا للعالم و يزيد في تذللنا بين يديه و التفقر اليه. و قل ربي زدني علما
اما مفهوم الختم سيدي الكريم فهو ليس بجدبد و لكن كان معروف عند القليل من السادة الصوفية لحكمة يعلمها الله. وعلى حد معلوماتي فان سيدي محي الدين بن عربي هو اول من تكلم في مصطلح الختم و الله اعلم. و الختم عنده الكثير من الاسماء لدى الصوفية كل على ذوقه. فمنهم من سماه الغوث و منهم من سماه القطب و الغوث القطب و القطب الفرد و صاحب الزمان و صاحب الوقت و وارث الحقيقة و الوارث المحمدي و الانسان الكامل و غيره من الاسماء التي تدل على نفس الشخص. و لكن كما قلت في الرد السابق فصاحب هذا المقام لا يسمى الا الختم عند اهل التحقيق و المعرفة و الكشف. لان كل هذه الاسماء تدل على مقانات معلومة و مقام الختم يفوقها باسرها. فمقام الختم هو اعلى مقام في امة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و ان سمينا صاحبه غوثا او قطبا فقد نسيئ الادب مع الله و مع صاحبه. و قد كان الكثير من الختوم الكرام ينزهون انفسهم عن القطبانية او الغوثية لعلمهم بمقامهم. و كان على سبيل المثال سيدي عبد العزيز الدباغ قدس الله سره اذا سأله احد مريديه هل انت القطب يقول له نزه شيخك على القطبانية و اذا قال له هل انت الغوث يقول نزه شيخك على الغوثية لان سيدي عبد العزيز الدباغ قدس الله سره كان يعرف مقامه الختمي. و الختم في الحقيقة هو الشخص الذي عناه حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها ) ولهذا فالختمية دائما تعرف مرحلة خفاء طويلة و مرحلة ضهور قصيرة, فالضهور يكون مرة قي المائة سنة فقط. و لمل كان سيدي احمد العلوي اخر ختم ضاهر فقد امر الختوم الوارثين من بعده بالخفاء. و نحن نشرف الان على فوات المائة سنة و لهذا نعلم ان الامر بالضهور سيكون قريبا ان شاء الله و سيكون فيه الخير الكثير لسائر الامة مع كون هذا الختم قدس الله سره في وقت الاتصال و المواصلات. و بناء على معلومات من اصحاب الكشف في زاوتنا الشريفة فليس بيننا و بين الضهور الجديد الا سنة او سنتين
و لتوضيح الاموراكثر سيدي الكريم نحن لا نعني بهذا الامر الامام المهدي المنتضر رضي الله عنه كما يفعل الشيعة مع العلم ان الامام هو ايضا من الختوم الكرام فالامور التي تخص الامام لا مدرى لنا بها. نحن نعني واقعة بدأت بسيدنا علي كرم الله وجهه و هي مازالت من امور هذه الامة من ختم الى ختم حتى يختمها خاتم الختوم الذي هو سيدنا عيسى عليه السلام. ز حكمة الختمية تقتضي الخفاء و الضهور مرة في كل مائة سنة. اذن الامر ليس بجديد. و عندما يبعث الختم الجديد سيبدأ بالتجديد الديني الذي عناه رسول الله صلى الله و سلم ابتداء بالسادة الصوفية و توحيد صفوفهم تحت بيعة واحدة و روح واحدة و سيقوم بغسل البدع و الطقوسات الفاسدة التي يعاني بها التصوف في زماننا هذا كما فعل سيدي احمد العلوي في زمانه على مد اقطار الارض كلها. فكما تعلمون سيدي فمقام الاحسان هو قلب الامة و ام صلح القلب صلح الجسد كله
فالختم هو صاحب مفاتيح المقامات و هو الذي يسير جميع الدواير الولاوية كدائرة ديوان الاولياء و دائرة الافراد و دائرة الايمامين و اهمها دائرة الانسان الكامل. فالختم سيدي الكريم هو الخليفة الحقيقي في الارض و هو مضهر الانسان الكامل الذي حقيقته هو سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم. اذن سيدي الكريم سنة او سنتين و سنرى العجب العجاب. و ارجو من الله ان يطيل عمرك بسنتين او ثلاثة حتى تعيش هذه الامور, هذا طبعا نضرا لعمرك الكبير 92 سنة ما شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و سامحونا سيدي ان اسأنا معكم الادب
محمد الشريف هولندا
محمد الشريف هولندا

ذكر عدد الرسائل : 33
العمر : 53
تاريخ التسجيل : 27/08/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف HALAMOUNA الإثنين 3 سبتمبر 2012 - 11:35

السلام على الاخوة الكرام ...أعلمكم أخي almounadhel حقا أني وجدت ضالتي بالفعل بالدليل والبرهان ...بالكشف وبالوارد ...بالعقل وبالقلب ...والحمد لله ...اما تشبيهكم ايانا بالشيعة فلسنا في نفس البحر ... بحرنا صافي نقي و بحرهم هائج مائج لا صفاء فيه كله نقمة على اهل السنة ... اما بوجود محدثات الالفاظ فهذه سنة الله في خلقه وهي من دواعي التجديد في المراحل الزمنية فليس لك الحق ان تنكر على ساداتنا تسميات لم توجد في عهد النبوّة واعلمكم ان لنا مفردات جديدة حديثة عهد بالله نستعملها في معجمنا الصوفي لن تجدها في كتب ساداتنا الصوفية السابقة لاننا لم نكن نعرف في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم علم يسمى بعلم الفقه او علم النحو او علم الاعراب او غيره...اما الاغلوطات فهي أغلوطات السلفية الذين يبدّعون الناس ويضنون نفسهم الوحيدين المتمسكين بالسنة حتى مظهرهم الخارجي يوحي بانهم ضد مجرى التاريخ ...واعلم ياسيدي ان التصوّف علومه غيبية وكثيرا ماكان شيوخ الصوفية لهم تأثير على الزمان والمكان وصلاح الامة و نصرها وان كنت تُنكر هذا فنقول لك انها وراثة من النبي صل الله عليه وسلّم التجديد والتطوير والإصلاح بالعقل والقلب وان بانت لكم غير معقولة بعقولكم اقول لكم أعطني دليل واحد على وجود الجن بالعقل ...
HALAMOUNA
HALAMOUNA

انثى عدد الرسائل : 64
العمر : 54
تاريخ التسجيل : 30/06/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف almounadhel الإثنين 3 سبتمبر 2012 - 12:46

السلام عليكم جميعا
بصراحة ومع احترامي وتقديري للأخوين الفاضلين سيدي محمد الشريف الذي أبدى امتعاضا من تعليقي واعتبره إخلالا بأدب المناظرة وإن كانت التسمية في غير محلها فالعبد الضعيف نقدت كلامه ولست بصدد محاورته ثم إنه ليس من أدب التواصل استنقاص الطرف الثاني والصاق التهم به قالعبد الحقير أناقش وأنقد الأفكار ولا علاقة لي بالشخصنة و كذلك رد سيدي حلمونا لم أجد في تعقيبهما ما يستحق الرد لانه كلام مرسل لا يستند الى قواعد ولا الى منهجية علمية . لكن بكلمة واحدة في مسألة اثبات الجن بالعقل أراك لم تفهم كلامي فأنا لا اطالب بتحكيم العقل وإنما طالبت بالرجوع الى النص يعني الدليل العلمي من القرآن الكريم السنة الشريفة كلام الصحابة واجتهادات العلماء
قال تعالى (قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ) والسلام
almounadhel
almounadhel

ذكر عدد الرسائل : 53
العمر : 104
تاريخ التسجيل : 15/03/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محمد الشريف هولندا الإثنين 3 سبتمبر 2012 - 23:12

ساداتي الافاضل السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بتوفيق من الله اهدي لكم هذا المقطع الذي يخص درس حول ليلة القدر و علاقة ليلة القدر بالانسان الكامل او الختم. ارجو من الله ان يزيدنا به من العلم النافع الذي يقربنا به اليه
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=IN73o3keLI8
و السلام عليكم و رحمة الله
محمد الشريف هولندا
محمد الشريف هولندا

ذكر عدد الرسائل : 33
العمر : 53
تاريخ التسجيل : 27/08/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف almounadhel الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 6:45

ما مدى صحّة هذا الحديث القدسيّ: ( كنت كنزا مخفيّا، فأردت أن أُعْرَف، فخلقت الخلق فبه عرفوني )، و( كنت كنزاً مكنونا، فأردتأن أُعرف فخلقت الخلق ).

جزاكم الله خير الجزاء.


نصّ الجواب:

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فإنّ الأحاديث القدسيّة هي من أكثر أنواع الأحاديث الّتي دخلها الوضع، إمّا بفعل القصّاصين، أو اختلاطها بالمنقول عن بني إسرائيل.

ومن جملة هذه الأحاديث، الحديث المذكور في السّؤال؛ فهو من كلام الصّوفيّة.

وإليك أقوال أهل العلم فيه:

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" وما يروونه: ( كنت كنزا لا أعرف، فأحببت أن أعرف، فخلقت خلقا فعرّفتهم بي، فبي عرفوني هذا ليس من كلام النبيّ صلّى الله عليه وسلم، ولا أعرف له إسنادا صحيحا ولا ضعيفا ".

[" الفتاوى الكبرى " (5/88)، و" مجموع الفتاوى" (18/122].

- ونقل
كلامه هذا الإمام العجلوني رحمه الله في " كشف الخفاء "(2/132)، وذكر مثل
ذلك عن الزّركشيّ، والحافظ ابن حجر، والسّيوطي وغيرهم، وقال:


" وهو واقع كثيرا في كلام الصوفية، وبنوا عليه أصولا لهم ".

- وقال الشّيخ الألباني رحمه الله:" لا أصل له " [" الضّعيفة " (1/ص 166)].

- وقال الدّكتور أبو شهبة في " الإسرائيليات والموضوعات فى كتب التّفسير " (ص 15) وهو يبيّن أنواع الوضع:

" ومثال ما هو من كلام المتصوّفة ما يروى: ( كنت كنزا لا أعرف، فأحببت أن أعرف، فخلقت خلقا فعرّفتهم بي، فبي عرفوني )" اهـ

- وقال أحمد بن عبد الكريم الغزي رحمه الله في " الجدّ الحثيث في بيان ما ليس بحديث " (ص 175):

" هو مشهور عند الصّوفية، واعتمدوه وبنوا عليه أصولهم، وأنكره ابن تيمية، والزّركشي، وابن حجر، والسّيوطي، وغيرهم ".

( تنبيه ):

ممّن صرّح بأّنه لا يصحّ لفظه ملا عليّ القاري رحمه الله في " مرقاة المفاتيح "، ولكنّه صحّح معناه، وأنّه مستفادٌ من قوله تعالى:{ وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ } أي: ليعرفوني، كما فسّره ابن عبّاس رضي الله عنهما.

ولا بدّ أن يقيّد كلامه رحمه الله فيقال:

- إنّ الشّطر الثّاني من هذا الكلام صحيح، ولا يشكّ أحدٌ في أنّ معرفة الله عزّ وجلّ هي الغاية المطلوبة، وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله في " الصّواعق المرسلة ":

" مفتاح دعوة الرّسل، وزبدة رسالتهم، معرفة المعبود بأسمائه وصفاته وأفعاله؛ إذ على هذه المعرفة تُبْنَى مطالب الرّسالة كلّها من أوّلها إلى آخرها " [" الصّواعق المرسلة " (1/150-151)].

- أمّا الشّطر الأوّل منه: ( كنت كنزا لا أُعرف ) فإنّ لفظه منافٍ لتعظيم الله سبحانه وإجلاله، وما سمعنا النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ولا أحدا من أصحابه، ولا أحدا من علماء التّابعين لهم بإحسان يُطلِق مثل هذه العبارات في حقّ المولى عزّ وجلّ.


والله تعالى أعلى وأعلم، وأعزّ وأكرم، وهو الهادي للّتي هي أقوم.
almounadhel
almounadhel

ذكر عدد الرسائل : 53
العمر : 104
تاريخ التسجيل : 15/03/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محمد الشريف هولندا الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 17:40

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيد ولد عدنان و على اله و صحبه و سلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
متى كانت السادة الصوفية تقتدي بكلام الخوارج من الوهابيين الذين مازالوا في محاربة التصوف و اهله منذ نعومة اضافرهم. الوهابية تضعف او توضع كل حديث يثبت عقيدة السادة الصوفية لكيلا يبقي قاعدة عقدية للسادة الصوفية ولكن الله سيتم نوره ولو كره المشركون والكافرون والوهابيون. نحن كصوفية سنية وسطية لا نعمل ايضا بالاهواء و الطقوسات الضالة وانما طريقتنا وعقيدتنا مبنية على الكتاب والسنة وكل ما خالف منطق الكتاب والسنة ضربناه على الحائط ولا ولن نأخذ به ابدا
والحديث القدسي وان كان ضعيفا السند فهو معلوم من القدم و متداور بين السادة الصوفية و لم ينكره احد منهم مع كونهم اهل علم و اهل كشف و اهل الهام الاهي. و من جهة اخرى فالحديث لا يناقض منطق الكتاب او السنة. فالله سبحانه و تعالى قال: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا ليعبدون اي ليعرفون كما قال ابن عباس رضي الله عنهما. و السنة تقول في حديث صحيح من اثر الرسول العظيم صلى الله عليه و سلم: كان الله و لا شئ معه. اذن كل من الكتاب والسنة لا ينفي منطقية هذا الحديث و لا ينفي اذن معقولية صحة الحديث. و لهذا عمل السادة الصوفية دائما بهذا الحديث الذي يحتوي على علوم ذوقية يجهلها الغافلون امثال ابن تيمية و الالباني رحمهم الله. و سوف يبقى السادة الصوفية يعملون بهذا الحديث حتى تقوم الساعة مهما قال الوهابيون و غيرهم من الغافلين المنكرين على اولياء الله.
نحن نقتدي بائمتنا اهل الذوق و اهل الحقيقة و اهل الله قدس الله سرهم. و ما قاله بعضهم في هذا الحديث القدسي لنا فيه الكفاية. اما ابن تيمية و الالباني و محمد عبد الوهاب الوهابي الضال فليس لنا اذن لتصغى اليهم و لقولهم المبني على اهوائهم. فكل ما وافق مذهبهم الضال من الحديث و غيره صححوه و اكدوه و كل ما خالف مذهبهم الضال انكروه و حرموه و لو كان صحيحا. هداهم الله الى صراطه المستقيم و من مات منهم نرجوا له الرحمة من الله و ان يغفر لهم هذا العدوان على اوليائه
من كان يقتدي بائمة الهدى من السادة الصوفية فهذا ما قالوه في الحديث القدسي:
( كنت كنزا لا أعرف فأحببت أن أعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي فعرفوني ) ، ولفظ آخر : ( كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق وتجليت عليهم فعرفوني ) سيدنا ابن عربي تكلم فيه في الفتوحات الجزء الثالث صفحة 167، و سيدنا عبد الكريم الجيلي تكلم فيه في لسان القدر بنسيم السحر صفحة 34 ، و سيدنا الشعراني تكلم فيه في الطبقات صفحة 309 .و نحن كصوفيين نقتدي بامثال هؤلاء الاولياء الصالحين و لا نقتدي بامثال الوهابية الغافلين
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
محمد الشريف هولندا
محمد الشريف هولندا

ذكر عدد الرسائل : 33
العمر : 53
تاريخ التسجيل : 27/08/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف almounadhel الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 21:17

لا زال العلم يتطور عند بعضنا يفضي الى التنازل عن قواعد معرفة الحديث الصحيح من الموضوع واصبح مرد ذلك الى الكشف وماقله محي الدين بن عربي وغيره ممن يروون كل ما يقع بين ايديهم دون تمحيص ولنبرر مروقنا عن ثوابت الدين نلجأ الى إقحام الوهابية ونعزو ذلك الى مخطط تكفيري جهنمي يا رجل افق من غفوتك فهل بن حجر العسقلاني وهابي وهل السيوطي وهابي ام تراك وجدت الحديث يرويه البخاري او الامام مسلم او الترمذي او ابن ماجة او الامام احمد او النسائي واستعضنا عن كل هؤلاء بمحي الدين بن عربي وعبد الكريم الجيلي والشعراني وهل هؤلاء يغيرون من درجة الحديث بحيث يصبح الموضوع صحيحا والمكذوب حسنا ؟ الم اقل إنه منهج الشيعة يتركون الأسانيد الصحيحة ويجنحون للخرافات و ويعتمدون على صلاح معمميهم وائمتهم وعلى الكشف وقسموا الدين الى نصفين قسم خاص بأئمتهم وآخر خاص بالعامة حتى أن القرآن الكريم جعلوا منه قرآنا خاصا بالأئمة يقرأه علي رضي الله عنه وغيره من الأئمة تفوق عدد آياته 17000آية والعياذ بالله وآخر الذي بين أيدينا ويجعلون الإيمان بالإمامة شرطا لازما بدونه ينتفي الإيمان آه من الكشف الم نتعظ كل من فقد القرينة العلمية أسرع الى (البهيّم القصيّر ) الكشف فإذا وصلنا هنا من سيعترض وبأي وسيلة سيواصل مادام الأمر وصل الى الكشف وطبعا من يبحث عن الدليل ليس له كشف وانما هو حكر على فاقد الدليل إذا ادلج الليل وضاع النجم الذي به يهتدى وتقطعت السبل يلجأ مثل أخينا الى طوق النجاة الوهمي الذي يغري الكثير بركوبه لكن المركبة ستغوص لا محالة وستلجم الذقون وتسد منافذ البصر والبصيرة وسياتي اليوم الذي سيتجرع الكثير الحسرة على المكابرة وعلى بعدهم على ما التزم به أئمة الأمة كل من موقعه فالفقيه يبقى منارة المسلمين في مجاله وصاحب اللغة ينقاد اليه الناس في ما يخص ميدانه والصوفي يتخذه الآيبون الى ربهم لتصفية بواطنهم وتزكية سرائرهم والنحويون يرجع اليهم عند الحاجة الى علمهم ورواة الحديث يرجع اليهم لمعرفة ميزان الحديث و كذلك علوم القرآن الى أصحابه وهكذا كل في مجاله ولا استهانة بعلم من العلوم أين تصوف الجنيد و عبد الكريم بن هوازن القشيري والشيخ احمد زروق وغيرهم ليخرج لنا أناس ينتسبون للتصوق ليشوهوه .
أما الخيام فإنها كخيامهم*** وأرى نساء الحي غير نسائها
almounadhel
almounadhel

ذكر عدد الرسائل : 53
العمر : 104
تاريخ التسجيل : 15/03/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محمد الشريف هولندا الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 23:28

almounadhel كتب:لا زال العلم يتطور عند بعضنا يفضي الى التنازل عن قواعد معرفة الحديث الصحيح من الموضوع واصبح مرد ذلك الى الكشف وماقله محي الدين بن عربي وغيره ممن يروون كل ما يقع بين ايديهم دون تمحيص ولنبرر مروقنا عن ثوابت الدين نلجأ الى إقحام الوهابية ونعزو ذلك الى مخطط تكفيري جهنمي يا رجل افق من غفوتك فهل بن حجر العسقلاني وهابي وهل السيوطي وهابي ام تراك وجدت الحديث يرويه البخاري او الامام مسلم او الترمذي او ابن ماجة او الامام احمد او النسائي واستعضنا عن كل هؤلاء بمحي الدين بن عربي وعبد الكريم الجيلي والشعراني وهل هؤلاء يغيرون من درجة الحديث بحيث يصبح الموضوع صحيحا والمكذوب حسنا ؟ الم اقل إنه منهج الشيعة يتركون الأسانيد الصحيحة ويجنحون للخرافات و ويعتمدون على صلاح معمميهم وائمتهم وعلى الكشف وقسموا الدين الى نصفين قسم خاص بأئمتهم وآخر خاص بالعامة حتى أن القرآن الكريم جعلوا منه قرآنا خاصا بالأئمة يقرأه علي رضي الله عنه وغيره من الأئمة تفوق عدد آياته 17000آية والعياذ بالله وآخر الذي بين أيدينا ويجعلون الإيمان بالإمامة شرطا لازما بدونه ينتفي الإيمان آه من الكشف الم نتعظ كل من فقد القرينة العلمية أسرع الى (البهيّم القصيّر ) الكشف فإذا وصلنا هنا من سيعترض وبأي وسيلة سيواصل مادام الأمر وصل الى الكشف وطبعا من يبحث عن الدليل ليس له كشف وانما هو حكر على فاقد الدليل إذا ادلج الليل وضاع النجم الذي به يهتدى وتقطعت السبل يلجأ مثل أخينا الى طوق النجاة الوهمي الذي يغري الكثير بركوبه لكن المركبة ستغوص لا محالة وستلجم الذقون وتسد منافذ البصر والبصيرة وسياتي اليوم الذي سيتجرع الكثير الحسرة على المكابرة وعلى بعدهم على ما التزم به أئمة الأمة كل من موقعه فالفقيه يبقى منارة المسلمين في مجاله وصاحب اللغة ينقاد اليه الناس في ما يخص ميدانه والصوفي يتخذه الآيبون الى ربهم لتصفية بواطنهم وتزكية سرائرهم والنحويون يرجع اليهم عند الحاجة الى علمهم ورواة الحديث يرجع اليهم لمعرفة ميزان الحديث و كذلك علوم القرآن الى أصحابه وهكذا كل في مجاله ولا استهانة بعلم من العلوم أين تصوف الجنيد و عبد الكريم بن هوازن القشيري والشيخ احمد زروق وغيرهم ليخرج لنا أناس ينتسبون للتصوق ليشوهوه .
أما الخيام فإنها كخيامهم*** وأرى نساء الحي غير نسائها
اخي المناضل ارى ان نضريتك قصيرة و فهمك و مستوى علمك لا يبلغ المستوى المطلوب الذي يجعل الحوار حي و نافع للناس. فانت عندك مشكلة ضاهرة مع الشيعة و هناك المئات من المنتديات الشيعية فاذهب ايها الحبيب و حاربهم. و يجب ان تعلم ايضا ان التصوف يخص مقام الاحسان و لا علاقة لمقام الاحسان بالفقه و النحو و غيرها من العلوم فهذه العلوم تخص مقام الاسلام و العاملين بها يخصهم مقام الايمان. فنحن نتكلم في السماء يا اخي و انت تتكلم على الارض. الصوفي السالك يستغني عن هذه العلوم كلها و يستغني عن المذاهب كلها. الصوفي السالك يعلمه الله بطريقة مباشرة كيف يعبده و هذا لما خلقه له. و لما كان هذا المنتدى منتدى صوفي فدعنا يا اخي الكريم مع احوالنا و كشفنا و عقيدتنا في اناس شهدت الامة لهم بالعلم و الولاية. ايضا توجد اكثر من مائة منتدى للفقه فأذهب و ناقش هناك الصحيح من الضعيف و اصول الفقه و اصول الحديث. يا سيدي انت حر و انا حر و لا اكراه في الدين. دع عنك التعصب و افتح قلبك لاراء مختلفة عن ارائك و ناقش بالتي هي احسن. مذا ستخسر ان شرحت صدرك و وسعت خاطرك. انا عندي مسلم جاهل يحسن الضن بالمسلمين احسن من 1000 فقيه يحقد على المسلمين و يسيئ الضن بهم. و حتى الشيعة و الوهابية لا نحقد عليهم كما تفعل انت و نحسن الضن بهم و كل يوم نستغفر لهم الله و ندعوا لهم بالهداية. سيدي احترم الناس يحترمك الله و خذ مثلا في الطريقة التي احوارك بها مع قلة علمك و فهمك. و مع ذالك فانا احترم رأيك و شخصيتك دون تعصب ولا تشدد
و ارجوك سيدي ان تراجع ردي السابق مرة اخرى فانا لم اقل ان بن حجر العسقلاني و السيوطي كانوا وهابيون. انا قلت اني لا اخذ بكلام الالباني و محمد عبد الوهاب رحمهم الله و ايضا لا اخذ بكلام ابن تيمية الذي جسد ذات الله رحمه الله ايضا و لا اخذ بكلام الوهابيين الاحياء لانه هم خوارج هذا الزمان هداهم الله الى الطريق المستقيم. و كلام سادتي و ساداتك محي الدين بن عربي و الجيلي و الشعراني قدس الله سرهم عندي افضل من كتب الوهابية بأسرها. و ان صحح احدهم حديث قد ضعفه او اوضعه وهابي فانا اعتقد الصحة في ذالك الحديث و انا حر لاعتقد ما شيئت و انت حر لتعتفد ما تشاء. الله يهدينا و يهديكم الى الحق و الصواب. مع كامل احترامي لك اخي الحبيب متمنيا من الله ان تفيدونا بارائكم. و السلام عليكم و رحمة الله
محمد الشريف هولندا
محمد الشريف هولندا

ذكر عدد الرسائل : 33
العمر : 53
تاريخ التسجيل : 27/08/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محمد الشريف هولندا الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 - 23:57

ساداتي الافاضل السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بتوفيق من الله اهدي لكم هذا المقطع الذي يخص درس حول العبادة و العبودية و العبودة. ارجو من الله ان يزيدنا به من العلم النافع الذي يقربنا به اليه

https://www.youtube.com/watch?v=ekKj2NmA8yc&list=UL&feature=player_embedded

و السلام عليكم و رحمة الله
محمد الشريف هولندا
محمد الشريف هولندا

ذكر عدد الرسائل : 33
العمر : 53
تاريخ التسجيل : 27/08/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف almounadhel الأربعاء 5 سبتمبر 2012 - 6:34

السلام عليكم وعلى أخينا الذي في السماء
سبحان الله تدعي العلم وتصف محاورك بالجهل وانت أبعد ما تكون على منهج العلماء الصوفية وغيرهم الذين قالوا إذا تعارض الكشف والنص فمذهبنا النص لان العصمة جعلت في الشرع ولم تجعل في الكشف والغريب انك تصف غيرك بما فيك فما استدلالي بما يفعله الشيعة الا ابراز مواطن الإلتقاء بينك ومن لف لفك من جهة وبينهم من الجهة الأخرى على الضلال بالإستناد على وهم الخصوصية أما أنك لا تتهم ابن حجر العسقلاني والسيوطي بالوهابية فهذا ما اردت ايصاله لك لكنك لم تفهم ايضا وكيف لك أن تفهم وأنت لم تتمكن بعد من التفريق بين الضاد والضاء فإذا شهد هذان العالمان بوضع الحديث الذي نحن بصدده فلماذا الإصرار على الحكم عليه بالصحة ثم إن الصوفية والمشايخ منهم يستدلون بالحديث الموضوع والمكذوب ليس من قبيل التصحيح له وانما الكثير منهم غاب عنهم درجته لانتفاء الوسائل التي تمكنهم من معرفة ذلك آنذاك وأحيانا يستدلون به على توضيح مقام خاص بالفقير أو بحال من الأحوال التي يمر بها السائر الى الله في سيره ولكنهم لا يدّعون أنهم رفعوا درجته عما كان عليه ونبرّأهم براءة الذئب من دم يوسف من أنهم علموا بوضعه ونسبوه للنبيء صلى الله عليه وسلم أتحدث دائما على الموضوع وليس الضعيف وغيره فالحسن البصري روى حكاية استهلها بقوله لا يهمنا مدى صحتها ولكن سنأخذ العبرة منها أما مسألة العلم من عدمه فالله سبحانه هو العالم أما الجاهل فهو الذي لا يرجع الى قاعدة فانظر إن كانت لك بصيرة اين يكون موقعك لانه لا يدعي عاقل متنور البصيرة أن مشائخ الصوفية يدعون امتلاك ما يغنيهم عن الرجوع الى علم رجال الحديث ومن يقول بغير ذلك فما عليه الا اثبات الدليل على دعواه كي لا يضل خلق الله لان أئمة الصوفية أحرص من غيرهم على ارضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ
مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ )
رواه مسلم في مقدمة صحيحه (رقم/4)
وقد بوب الحافظ ابن حبان على حديث أبي
هريرة بمعنى هذا الحديث بقوله ( فصل : ذكر إيجاب دخول النار لمن نسب الشيء إلى
المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو غير عالم بصحته ) وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين )والثابت عند أهل العلم أن علماء الصوفية لم ينفردوا بقواعد خاصة بهم في هذا المجال وفي غيره من علوم النقل راى محيي الدين بن عربي المصطفى فيما يراه النائم فسأله عن حكم الطلاق بالثلاث في مرة واحدة فأجابه المصطفى بقوله القول ما قال العلماء فقال محي الدين أريد رأيك يا رسول الله فأجابه بأن القول ما قال العلماء فزاد الثالثة فأجابه بنفس الجواب من هنا نفهم أن التصوف ليس له منهجا خاصا به طبعا أنا أتحدث عن التصوف السني أما الصوفية المنحرفة لعلك أخي تكون منهم فلا علاقة لي بكم وما أكتبه ليس لك بالضرورة لاني لا املك لك الضر والنفع ولا املك لك الهداية إن أضلك الله حفظك الله من ذلك وانما لمن يتابع لان الأصل في العلوم مهما علا شأنها هي الحجة والبرهان وليس الخصوصية كما تدعي انك تتكلم في السماء فلم يقلها الله سبحانه حينما حاجج الملائكة ولم يقلها لابليس حينما اعترض عليه سبحانه وانما أفحمهم بالحجة قال تعالى قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين وقال تعالى قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا وقال تعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ولا تعد أخي الى اتهام الناس بالمروق عن أدب الحوار واتهامهم بالجهل ودع الحكم لمن يقرأ لي ولك علما وانه كان من الأولى أن اتهمك قبل ان تتهمني لانك تجانب ما اتفق عليه جميع أئمة الصوفية وتبين لي حجمك الطبيعي في مجال العلم لكني راعيبت مشاعرك وإذا اردت معرفة الحققة لك ان تراجع قواعد التصوف للشيخ زروق أو الرسالة القشيرية أو كلام أبي الحسن الشاذلي أو ابن عطاء الله السكندري وغيرهم كثير فإن تمسكت برأيك فنرجو منك مدنا بقول يساندك من كلام مشائخ الصوفية المشهود لهم بالعلم لا ان تتكلم بكلام مجاني من قبيل أنك في السماء فهذا افتراء ليس غريب عني ومخالفة لامر ربنا الذي أمرنا باجتناب تزكية النفس (فلا تزكوا أنفسكم هو اعلم بمن اتقى) فأمثالك تعج بهم الزوايا وعاشرتهم وخبرتهم وأعلم كيف يفكرون وما هي منزلقاتهم وغرورهم قال سيدي أحمد العلوي عندي من جهلك أوفر نصيب ثم فلتعلم أني لست غافلا على أن المنتدى خاص بالصوفية لكني لما لم ارى لك ما يستحق الخوض معك فيه في مجال الحقيقة وبعدك عنها اردت توجيهك في مجال علمي لعلك إن حرمت من شيء يكون لك نصيب في غيره والسلام
almounadhel
almounadhel

ذكر عدد الرسائل : 53
العمر : 104
تاريخ التسجيل : 15/03/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محمد الشريف هولندا الخميس 6 سبتمبر 2012 - 1:16

سيدي الكريم المناضل او المناظل {فانا حقا لا اعرف الفرق بين الضاد و الضاء} السلام عليك و رحمة الله و بركاته
من علمات الجهل الكثرة من الكلام الذي لا ينفع. سيدي انت على حق في كل ما قلته و لك جزيل الشكر و الاحترام على حسن نيتك لتعض/لتعظ جاهلا مثلي. فانا اجهل الناس على وجه الارض. و لمعرفتي بحقيقة الحمار فانا يشرفني اذا اتصفت بالحمار. و انا ايضا/ ايظا اقل الناس فهما و لا علم لي بالنحو و الحديث و الاصول سيدي لانني منذ سن مبكرة كبرت في هولندا و اللغة العربية تعلمتها في السنوات الاخيرة فقط وهي ليست لغتي الاولى. و انا سيدي لست صوفيا منحرف و لكن صوفي سني محقق و سالك طريق الله و عارف بالله. فاذا حضر/حظر الماء فلا يجوز التيمم. فمن يأخذ علمه عن الله سبحانه و تعالى ليس كمن يأخذ العلم من الاوراق و عن الفقهاء. وهذا معني الاستغناء عن هذه العلوم. فنحن لم نستغني عن المعلوم و لكن فقط عن العلوم التي هي طريقة اخرى لاخذ نفس المعلوم. بعض/بعظ الناس يمشي الى مكة على حمار و نحن نأخذ الطائرة الى مكة. و اذا أخذنا الطائرة الى مكة فهذا لاداء فريضة/فريظة الحج او العمرة. فالحج معلوم و وسيلة النقل علوم اما الحج و مناسكه فهي معلومة و نحن لا نقف على جبل النور بل على عرفة و لا نطوف حول قصر الملك عبد الله و لكن نطوف حول بيت الله. اما الحديث فنحن نعمل دائما بالحديث الصحيح فقط, مع العلم ان بعض/بعظ الصحيح موضوع/موظوع و بعض/بعظ الضعيف/الظعيف او الموضوع/الموظوع صحيح. فلكل حديث ايها الحبيب وجهان, وجه ضاهر/ظاهر لاثبات الشريعة و وجه باطن لتأكيد الحقيقة لحفض/لخفظ الشريعة. فالشريعة محفوضة/محفوظة بالحقيقة و الحقيقة محفوضة/محفوظة بالله. و بنفس الطريقة حفض/حفظ الله القران, بحقيقته و ليس بشريعته. و هذا لان الشريعة تتغير مع فوات الايام و اهلها يتغيرون معها اما الحقيقة فلا تتغير و اهلها لا يتغيرون لان الله سبحانه و تعالى كل يوم هو في شأن و ذاته العلية لا تقبل الزيادة و التقصان. فالله سبحانه و تعالى علمنا الحقيقة او كما يقول البعض/البعظ علم الباطن فاذا رأينا ضاهر/ظاهر الحديث يعارض/يعارظ باطنه علمنا بوضوعه/بوظوعه و اذا رأينا ضاهر/ظاهر الحديث لا يعارض باطنه علمنا بصحته. اما الحديث الضعيف/الظعيف فلا نعرفه اصلا, عندنا الحديث اما صحيح و اما موضوع/موظوع لا غيره
اما وصفي لك بالجهل و عدم الفهم فهذا كان مدحا لك في الحقيقة. فانا دائما احب من يمدحني بالجهل و عدم الفهم و الفقر و غيرها من الاوصاف المذمومة و هذا لان الاوصاف المذمومة تزيد في التذلل لله و التذلل لله يزيد في القرب من الله و محبته. فارجو منك ايها الحبيب ان تقبل مني ما وصفتك به من هذا الباب و ان تخلع عليك رداء التكبر فذاك رداء الله سبحانه و تعالى و لا تقف مع نفسك لانك تعلمت حديث او حديثين و بعض/بعظ اصول الحديث و الفقه. عند فراق سيدنا و سيدك موسى عليه السلام مع سيدنا و سيدك الخضر/الخظر عليه السلام كانا على جانب البحر{بحر الحقيقة لتفهم} فاتى غراب و شرب نقطة من ماء البحر. فقال سيدنا و سيدك الخضر/الخظر لسيدنا و سيدك موسى كل ما أعلم و كل ما تعلم بالمقارنة مع علم الله لا يساوي حتى تلك القطرة التي شربها الغراب بالمقارنة مع البحر. فهذا سيدنا موسى عليه السلام من اولي العزم من الرسل و هذا سيدنا الخضر/الخظر مضهر/مظهر العلم اللدني يقران ان علمهما {الشريعة و الحقيقية معا} لا يساويان حتى قطرة من بحر علم الله فما بالنا نحن اخي الحبيب. اذا اتصفنا بالحمير فهذا شرف كبير لنا. فتذلل معي لله اخي الحبيب و اقبل مني ان اصفك بالحمار فهذا كما قلت لك مدح في حقك. كما ارجو من الله ان يلاقيك مع شيخ مأذون بالتربية من امثال شيخي الحبيب سيدي محمد فوزي الكركري قدس الله سره و ان يفتح الله عليك فتح العارفين. رضي/رظي الله عليك و علينا و اعانكم و اعاننا على الاستقام على صراطه المستقيم
و هذا سيدي الكريم اخر رد مني خاص بحضرتك/بحظرتك فالمنتدى مفتوح للجميع كما أنه من قلة الادب ان نتكلم نحن فقط مع حضور/حظور هذا الجمع الفاضل/الفاظل. فدعنا نسكت و ننصت و نستمع لعل الله يفيدنا بحكمته. فالانسان لا يدري اين يضع/يظع الله حكمته. ولما رأيت من اهتمامك بالضاد و الضاء فقد كتبت لك جميع الكلمات التي تحتوي على الضاد/الضاء مرتين عسى ان ندخل تحت رضاكم/رظاكم ههههههههههههههه. و ان اردت المزيد من النقاش معي فراسلني على الخاص و الخير فيما اختاره الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, اخوك الحمار الغبي الجاهل محمد الشريف
محمد الشريف هولندا
محمد الشريف هولندا

ذكر عدد الرسائل : 33
العمر : 53
تاريخ التسجيل : 27/08/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف عادل الخميس 6 سبتمبر 2012 - 7:05

من أقوال الشافعى رحمه الله تعالى


قَالُوا سَكتَّ وَقَد خُوصِمْتَ قُلْتُ لَهُمْ ××× إنَّ الجَوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مِفْتاحُ

وَالصَّمتُ عَنْ جَاهِلٍ أَوْ أحْمَقٍ شَرَفٌ ××× وَفيهِ أيْضاً لِصَوْنِ الْعِرْضِ إصْلاَحُ

أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتةٌ؟ ××× والْكَلْبُ يُخْسَى لَعَمْري وهْوَ نَبَّاحُ
عادل
عادل

ذكر عدد الرسائل : 102
العمر : 51
تاريخ التسجيل : 25/01/2009

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محب الآل والصحابة الخميس 13 سبتمبر 2012 - 11:34

بالنسبة للأحاديث الضعيفة من الصحيحة أخبر الشيخ الأكبر بن عربي الحاتمي الطائي أن العارف بالله يجب أن يعمل بكل أحاديث رسول الله ضعيفها من صحيحها و ذلك أدبا معها في صورة ما إذا كانت صحيحة و قال أنه في صورة ما إذا خالف هذا الحديث مذهب العارف الفقهي فيعمل بها و لو مرة واحدة ثم يعود إلى مذهبه، و ذلك من باب الأدب مع رسول الله.

و لكنه في مكان آخر صرح بأنه من طريق الكشف يعرف أحاديث النبي كلها و لا يخفى عليه صحيحها من مكذوبها و ان كثيرا من الأحاديث التي هي عند الناس صحيحة فهي عنده مكذوبة و موضوعة من طريق الكشف و كثير منها موضوع و مكذوب أو ضعيف عند الرواة هي عنده صحيحة من طريق الكشف.

ملاحظة: شرح لي بعض ساداتنا العارفين من فقراء شيخنا إسماعيل الهادفي كيفية معرفة أحاديث النبي من طريق الكشف وذلك باستعمال الحديث النبوي المعروف (إن للحديث حدا و مطلعا و ظاهرا و باطنا إلى سبعين باطن)

و الله أعلم
محب الآل والصحابة
محب الآل والصحابة

ذكر عدد الرسائل : 230
العمر : 56
تاريخ التسجيل : 20/10/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محب الآل والصحابة السبت 22 سبتمبر 2012 - 22:55

المعذرة أصل الحديث هو (إن للقرآن حدا و مطلعا و ظاهرا وباطنا إلى سبعين باطن)
محب الآل والصحابة
محب الآل والصحابة

ذكر عدد الرسائل : 230
العمر : 56
تاريخ التسجيل : 20/10/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف عبد الأربعاء 26 سبتمبر 2012 - 12:04

كيف نصل مرحلة الكشف ؟
وشكرا ...
عبد
عبد

ذكر عدد الرسائل : 13
العمر : 66
العمل/الترفيه : طالب للحضرة الإلهية
المزاج : ممتاز مادمتم بخير
تاريخ التسجيل : 30/06/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محب الآل والصحابة الأربعاء 26 سبتمبر 2012 - 21:56

قال نبينا محمد صلى الله عليه و آله و سلم: (اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله) ..الكشف هو فراسة المؤمن لا أكثر و لا أقل ..و لكنه يختلف عند المؤمنين باختلاف درجة الولاية عندهم و قوة نورانيتهم و معرفتهم بالله.

كان الشيخ أبي الحسن الشاذلي قدس الله روحه يطلب من الشيخ عبد السلام بن مشيش أن يلقنه الإسم الأعظم أو هو سأل عن الإسم الأعظم و خواصه و تأثيره الخ..فجائه الجواب: (ليس المهم أن يكون عندك الإسم الأعظم المهم ان تصير أنت الإسم الأعظم).

عندما فنى سيدنا سلمان الفارسي في محمد و آل بيته صار منهم حتى نسبه النبي الأكرم إلى آل بيته قائلا (سلمان منا آل البيت)

و الله أعلم.




محب الآل والصحابة
محب الآل والصحابة

ذكر عدد الرسائل : 230
العمر : 56
تاريخ التسجيل : 20/10/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف ابن الطريقة الخميس 4 مايو 2023 - 11:29

الاسماعيلي كتب:
بسم الله الرحمان الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين
و على أله و صحبه أجمعين

"الدين النصيحة , لا خيرفي قوم لا يتناصحون و لا يقبلون النصيحة" كما قال سيدنا محمد صل الله عليه و على أله و سلم.

أخي لو قمت بقليـل من البحث في مسألة شيخ التربية و شروطها و التي بينها كل المشائخ في أقوالهم و كتبهم , و لسائل أن يسأل لماذا كل شيخ بين شروط الامامة؟
و الجواب بسيط : حتى يعلم كل من يريد السير على يد شيخ مربي أن يتحقق من أهليته.
و كمثال على ذلك طالع كتاب "المنح القدسية" لسيدي أحمد العلاوي رضى الله عنه و قد بين شروط الامامة (شيخ التربية) فقسمها الى قسمين شروط صحة : لا بد من توفرها جميعا و لو فقد منها شئ بطلت امامة المدعي, و شروط كمال: و هي التي تكمل و تزين و لا يهم توفرها جميعا.
و بكل بساطة ستعرف أن الحاج بلقاسم لا تتوفر فيه تلك الشروط و بالتالي فادعاؤه باطل . أخي يمكن لأحدنا أن يخطأ و لكن المصيبة التمادي في الخطأ , فلو راجعت نفسك كيف أخذت الطريق على الحاج بلقاسم و كيف دعوك لذلك بأنه قطب الأقطاب و خليفة الشيخ اسماعيل و له العديد من الكرامات وووو...
لكن في المقابل هل هو جامع بين علوم الشريعة و الحقيقة , بل ما نصيبه من العلم الشرعي , و من المضحكات المبكيات أن أحد الأخوة مثلك قال لي في هذا الشأن أن سيدنا الشيخ اسماعيل في جلسة مع الحاج بلقاسم بعث له وارد فيه العلم الشرعي يعني أصبح يحمل كتاب الله بالعشرة روايات و يفتي على أربع مذاهب, فبالله عليك هل هذا بقول عاقل؟
و هل أن للحاج بلقاسم أذن من سيدنا الشيخ اسماعيل (كتابي أو قولي)؟
و لو تتبعت الخبر جيدا قبل ادعاء الحاج بلقاسم للمشيخة كيف أنه  ذهب لسيدي الحاج محمد بن عمر و طلب منه أن يتصدر هو المشيخة لكنه رفض ذلك لعلمه بنفسه و بشروط الامامة و خطورة ادعائها. فلو كان الحاج بلقاسم شيخ لماذا يذهب لسيدي محمد و يقدمه على أنه شيخ تربية, فافهم.

أخي الكريم الكل نعلم أن الحاج بلقاسم من العارفين بالله لكن نقول اللهم أحفظنا من السلب بعد العطاء
أخي الكريم الكل نعلم أن سيدنا الشيخ أذن للحاج بلقاسم في أن يلقن الأسم الاعظم لشخص معين و ليس على سبيل العموم كما فعل ذلك مع العديــد من الفقراء على غرار سيدي محمد بن عمر, سيدي حمادي بو علاق ووو . و لكن هل يعني ذلك أن هذا الأذن دليل على أنه شيخ تربية
و أخيرا الذي أنصحك به أن تتثبت من صحت ما قلته و الحق أحق أن يتبع
سيدي العلاوي اذن ثمانية فقراء في التربية و الارشاد و على راسهم سيدي المدني في تونس و محمد الهاشمي في بلاد الشام في حين الشيخ البوزيدي لم ياذن لاحد من الفقراء و لكن اجتماع الاخوة على الشيخ العلاوي بعد تواتر الرؤيا في انه شيخ التربية دون وجود اذن كتابي.
سيدنا الشيخ تحصل على اذن الكتابي رغم ذلك الفقراء المدنين القدامة ولوا سيدي المنور و نعرف كيفاش فقراء الجريد المدنين نكروا على سيدنا الشيخ اسماعيل و اكادوا له المكائد فقسم سيدنا لا يذكر فقير و يلقن فقير الاسم و توقف السير لمدة 3 سنوات واقتصر على صلاة العشاء في الزاوية.
خلاصة القول الفقراء لتحصلوا على الاذن نشكك فيهم و نقلوا مدعينا و الفقراء لعندهم الاذن و كتموا السر نمجدوهم  قال شنهي قعدوا اوفياء لشيخهم في حين كنسمعوا مذاكرة الشيخ عندما قسم انكم على حق و سالوني قدام ربي في مذكرة الاسراء و المعراج و من ببن كلاموا ان رسول ما كتم علينا شيء حيث قالوا تركت فيكم يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ما هز مع شيء ترك كل شيء لامته.
ارجع للفيديو مذاكرة الاسراء و المعراج
ابن الطريقة
ابن الطريقة

ذكر عدد الرسائل : 2
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 02/05/2023

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف ابن الطريقة الخميس 4 مايو 2023 - 18:07

سيدي اسماعلي حسب مقالتك نحب نعرف الحاج محمد بن عمر بعد ما اذن الشيخ اسماعيل في تلقين الاسم و قال سيدنا الشيخ هاني اذنتهم خل يهننا على جهتم هل بعد انتقال الشيخ ينجم يذكر الفقر الاسماعلين الجدد في الاسم و الا يعتبر ذكر خاص.
كان فما شكون من الاخوة ينجم يذكرنا باخر مذاكرة مع المقاديم الي قال فيها لا جكم فقير و قال راني اذنت في المشيخة راهو يكذب الا واحد برك هاني نعس عليه فيما معناه.
نحب نسال سيدي اوس الاخرين الي ذكرهم الامام في تلقين الاسم و الخلوة كان تنجم تذكرهم لينا من باب تبليغ الامانة كيما هي.
ابن الطريقة
ابن الطريقة

ذكر عدد الرسائل : 2
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 02/05/2023

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

شيخ التربية Empty رد: شيخ التربية

مُساهمة من طرف محمد الجمعة 5 مايو 2023 - 14:30

https://fb.watch/kkLvZjSRqy/?mibextid=VhDh1V
avatar
محمد

ذكر عدد الرسائل : 657
العمر : 60
المزاج : إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففـــــــي وجـه مـن تـهـوى جـمـيـع الـمـحـاســـــــــن
تاريخ التسجيل : 10/02/2009

محمد يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى