كيف السبيل للإنتساب لهذه الطريقة المباركة

بسم الله الرحمان الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
وصلتني رسالة من أحد الإخوة وها أني أقتبس منها ما يهمّنا منها، وأضعها بين أيديكم لنرى ردودكم وأعلم أنها ستكون إن شاء الله ثرية ومفيدة للسّائل ولكل من يأتي بعده ...

وبعد, أخوك ..., اشتركت من فترة قصيرة فى هذا الموقع الجميل ومعجب به وبما فيه من علم وتصوف, ما شاء الله. ولي سؤال: هل من سبيل للإنتساب لهذا الطريق الشريف؟ وكيف؟ مع العلم أني في بلد لا يوجد فيه أتباع الشيخ إسماعيل الهادفي.
وقد أعجبت بطريقة سيدى إسماعيل لما قرأت عنها فى موقع أحباب سيدى العلوى فأحببت أن أنتسب إليها وخاصة أننى متعلق بالطريقة الشاذلية خاصة لحبى الشديد لكثير من مشايخها بالإضافة إلى أننى كنت منتسب للطريقة الشاذلية الدرقاوية من قبل.

السّلام عليكم ...
وبعد ، فقد كنت اقترحت على الباحثين عن شيخ مربّي صوفي اقتراحا ردّه عليّ المنتسبون إلى هذا المنتدى واكتفوا بانتسابهم إلى الشّيخ إسماعيل رضي الله عنه .. فأقول إنّ الثّبات على المبدأ شيء محمود جميل .. وللسّائل عن كيفيّة الانتساب إلى الطّريقة الإسماعيليّة ، أقترح أن يأخذ الطّريق عمّن فيه أهلية التّصوّف ولديه قدرة على التّربية والسّلوك بالمريد إلى معرفة الله .. وفي هذا المنتدى ثلّة ممّن تستشفّ من كلامهم بوادر المعرفة والسّلوك ويمكن أن ينوبوا عن الشّيخ إسماعيل رحمه الله .. أذكر منهم خاصّة صاحب هذا الموقع سيدي ابواويس فهو أهل لهذا نظرا لما يقوم به ويكتبه ولحرصه على تواصل الطّريقة الإسماعيليّة .. وأذكر أيضا سيدي علي الّذي يبدو بحرا متلاطما من النّور زاخرا باللّؤلئ والمرجان .. وكذلك سيدي الهادفي الّذي تفيض مواضيعه وردوده يقينا ونورا .. ولأا أنسى سيدي سرّي خمّاري وسيدي سلطان وسيدي فقير وسيدي محمّد .. وكثيرون آخرون ممّن قرأت لهم وحاورتهم في هذا الموقع ووجدت كلامهم عسلا مصفّى صادرا عن تحقّق وذوق .. فلا أرى بأسا من أن يتقدّم احدهم بالأخذ بأيدي المريدين إلى الله ..
قلت هذا وأنا مقتنع بما قلت .. فلا تكرّدوني بالكلام الجارح .. أرجوكم ...
والسّـــلام عليكم ...

السلام عليكم إخوتي الأفاضل
وأخص بالذكر سيدي عبد السميع الخفيف الظّلّ والروح...
سيدي عند قراءتي لردّكم هذا ضحكت ثم ضحكت ثم ضحكت لإقتراحكم هذا:

وفي هذا المنتدى ثلّة ممّن تستشفّ من كلامهم بوادر المعرفة والسّلوك ويمكن أن ينوبوا عن الشّيخ إسماعيل رحمه الله .. أذكر منهم خاصّة صاحب هذا الموقع سيدي ابواويس فهو أهل لهذا نظرا لما يقوم به ويكتبه ولحرصه على تواصل الطّريقة الإسماعيليّة .. وأذكر أيضا سيدي علي الّذي يبدو بحرا متلاطما من النّور زاخرا باللّؤلئ والمرجان .. وكذلك سيدي الهادفي الّذي تفيض مواضيعه وردوده يقينا ونورا .. ولأا أنسى سيدي سرّي خمّاري وسيدي سلطان وسيدي فقير وسيدي محمّد .. وكثيرون آخرون ممّن قرأت لهم وحاورتهم في هذا الموقع ووجدت كلامهم عسلا مصفّى صادرا عن تحقّق وذوق .. فلا أرى بأسا من أن يتقدّم احدهم بالأخذ بأيدي المريدين إلى الله ..

ولا يسبق لفكركم أنه ضحك استهزاء والله العظيم ليس هذا بل رأيت فيه تعظيما وتكريما...
وهو رأي لا يستحقّ التكريد كما ذكرتَ بل الإشادة والشكر كما ذكرتُ على تعظيم إخوانك...
غير أني أختلف معك فيما خلصت إليه لأنه ببساطة إذا كنتُ العبد الضعيف مؤهّلا لما ذكرتَ فعلى الدنيا السلام.
وكذلك إذا كان كل من ذكرت مؤهلين لذلك طبيعي أن يكون كثيرون من في مستواهم المعرفي أو الذوقي وهم ليسوا أعضاء في هذا المنتدى، أفلا ترى يا أخي أنّك وسّعت ضيّقا، فمن بقي حتى يتمّ تربيته؟
ألا تكفينا كثرة المشائخ؟
على كلّ أعجبني جدّا حسن ظنّك في الأخوة...
وسامحني يا أخي على هذا الردّ اللطيف على رأيك ألألطف.

من طرف فقير الجمعة 28 مايو 2010 - 18:46

كان الإمام سحنون رحمه الله كلما أتاه مريض رسم له ن فيشفيه الله سبحانه وفي يوم من الأيام أتت إمرأة بطفلها المريض إلى الإمام وكان غائبا فبادر مريدا له ورسم للمرأة ن كما يفعل الشيخ وأعطاها للمراة وبعد مدة عادت المرأة للإمام وشكت له أن ابنها لم يشف. فعلم انه فلان هو من رسم ن للمرأة فقال: السر في سحنون وليس في تعريق النون.
فالسر في الإذن أيها السادة وليس في معرفة الكلام.
غير أنه وهذا معتقدي انه من رأى في نفسه القدرة على إفادة الخلق والنهوض بهم إلى الحق فلا أرى مانعا بشروط:
1- عدم الإدعاء بأنه الوارث المأذون.
2- عدم فتنة إخوانه بدعوته لهم باتباعه وإن أتوا بمحض إرادتهم فلا بأس.
3- أن لا يلقنهم بذكر الإسم المفرد لأن ذلك لا يكون إلا للوارث.
وهذا من باب 'أفضلكم عند الله أنفعكم لخلقه' كما جاء عن الحبيب صلى الله عليه وسلم و'أن بهدي بك الله رجلا خيرا لك مما طلعت عليه الشمس' ومن اجتهد وأصاب فله أجران.
والأسلم أن يفعل ذلك تحت لواء شيخه.
أما بالنسبة لمن يسأل كيف يمكنه الإنتساب وهو في بلد لا بعرف منتسبين للطريقة فأرى ان نسأل له هل يوجد أحد الإخوان في هذا البلد وإن لم نجد فيمكن لأحد الإخوان المأذونين إعطاءه العهد عبر وسائل الإتصال المباشرة مثل windows live messenger أو غيره.
والله ورسوله أعلم.
والسلام.

من طرف محمد الجمعة 28 مايو 2010 - 19:09

قال سيدنا الشيخ قدس الله سره ( ينجم الخو يهز أخيه و يعيشو وين عايش هو بشرط انه مايتحركش) (ماخاسر عليها شئ كابل ذياب تاكل من ظهور بعضها)...كلنا راع و كلنا مسؤول على تبليغ الطريق ... ربي يرزقنا حسن الفهم و يرزقنا حسن الاتباع... والاخلاص في ذلك كله...

من طرف alhadifi السبت 29 مايو 2010 - 12:54

هذا حسن ظنّك فى إخوانك سيدى عبد السميع .
يبلغ المرء بنيّته ما لايبلغه بعمله .
نرشد من يسألنا بصدق لمن يأخذ بيده إلى الله وهذا ليس هراء .
عسى الله يكتب لنا بها صدقة .لأننا لسنا أهلا لذاك.

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله على نعمة الطريق و الحمد لله على وجودنا فيها

على ذكر السيد الذي يريد أخذ الطريق فقد صار لي نفس الشي على الفايس بوك تقريبا . تعرفت على أحد الاخوان من سلطنة عمان و حين أراد أخذ الطريق أستشرت سيدي محمد بن عمر و أذن لي بأعطائه العهد و الحمد لله فهو في أحسن حال فقد أخبرني أنه رأى شيخ في هيئة سيدنا الشيخ في الفجر و هو يؤذن و كان صوته غاية في الروعة و أخيرا روى لي رؤيا أخرى رأى فيها سيدنا محمد صل الله عليه و على أله و صحبه و سلم و شيخ عن يمينه و هو عن يسار الحبيب المصطفى صل الله عليه و سلم.
مثلما قال سيدنا الشيخ و الله انكم على الحق . و في أعتقاد العبد الضعيف أن الطريقة الاسماعيلية على الحق و ليس انتقال سيدنا الشيخ من سيوقف سير الأخوان بل التراخي و قلة الذكر و أعترف بأني أسوؤكم حالا و أقلكم ذكرا لكن المشكلة أننا نتهم الطريق و ننسى أن نتهم أنفسنا " الكلبة الحلوفة".
و الدليل لما ننظر لحال سيدي هزاع هذا من سلطنة عمان كيف أنه في هذه الأسابيع القليلة التي له في الطريق يحظى برؤية الحبيب صل الله عليه و سلم و هو في أحسن حال و في المقابل العبد الحقير عندي
7 سنوات و دار لقمان على حالها و الله المستعان. كذلك كلنا يعلم بقصة الايطالي الذي جاء الى تونس و أخذ العهد بعدما شاهد في رؤيا سيدنا الشيخ . كل هذا يعني بأن مدد سيدنا الشيخ يجري و أستحضر في هذا الموقف قول مولانا الامام في أحدى المذكرات أنه قال لفقير و الله لو أن الكرة الأرضية تصبح كلها مشائخ لن أبدل شيخي المداني هذا حال سيدنا الشيخ القطب الوارث يقول ذلك فما بالك بحالنا نحن.
صحيح بأن الطريقة الاسماعيلية تعرف بعض الخمول و لا بد بأن نعترف بأخطائنا لنصلحنا و الذي زاد الطين بلة كل مرة يخرج علينا شخص و يدعي المشيخة و أخر يعطي الأسم تحت الطاولة فشتتوا بذلك الاخوان. لهذا لا بد من وقفة حازمة من الذين لهم قدم صدق و قبل ذلك جمع الشمل لأن كل زاوية أصبحت منغلقة على نفسها و مقدمها هو الكل و الباقي "..."
سادتنا من أهم ركائز الطريق الوجهة و الاعتقاد في الشيخ و على حد علمي من أراد البحث عن بديل لسيدنا الشيخ اسماعيل فقد مست وجهته .
و أعذروني سادتنا ان أسأت الأدب معكم

من طرف alhadifi الأحد 30 مايو 2010 - 12:02

سيدى الإسماعيلى
السلام عليكم ورحمة الله
أمّا الحديث عن الطريق فلا تسأل ، لأنه اعتدّ كل ذى رأي برأيه ،وأمّا عن الأذون التى آذن فيها سيدنا الشيخ بعض المقاديم فى إذن الفقير وتلقينه ذكر الإسم الأعظم فهم موجودون ،وأمّا بعض المقاديم ربى يحفضنا منهم استغلّوا إذن سيدنا الشيخ وزاغوا عن المطلوب واتّبعوا أهواهم "فهم كالحمار يحمل أسفار "فترى بعض الفقراءالسّالكين يتويّلون منهم ويحترمون إذن سيدنا الشيخ وبعض الفقراء يستغلّهم فى جمع الأموال .
واعلم أنّ 99فى المائة من فقرة سيدنا الشيخ هجرو ا الطريق من اليوم الموالى لدفن حس سيدنا الشيخ وتوجهوا لشيخهم الجديد المنصب وسيدنا الشيخ موجود ، فهؤلاء لم يكملوا سيرهم ونحن ترد علينا أخبارهم ليس لهم من طريق الله شيء"فهو كالكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث" فلا لوم عليهم ، أمّا من اتبعهم فبحسن نيته ينال من الله وليس من الطريق إلى الله ، وأمّا هؤولاء سيسألون وينالون جزاءهم من الله .
وأمّا من يبحث عن إنسان عارفا بالله عالما بالحقيقة حتى من فقرة سيدنا الشيخ وليس له همّ إلاّالله فله ذلك لأنّ سيدنا الشيخ لايورّث إلاّ سيدنا الشيخ "هذه دقيقة" وعليه فإنسان اليوم ليس له همّ إلاّ الدنيا و0،001فى المائة يبحثون عن الله وكلّ من تراه يكتب فى هذا المنتدى فهو بحضوض نفس والكاتب أكبر نفس من غيره ...

السّلام على جميع الإخوة ..
"

alhadifi كتب:سيدى الإسماعيلى
السلام عليكم ورحمة الله
أمّا الحديث عن الطريق فلا تسأل ، لأنه اعتدّ كل ذى رأي برأيه ،وأمّا عن الأذون التى آذن فيها سيدنا الشيخ بعض المقاديم فى إذن الفقير وتلقينه ذكر الإسم الأعظم فهم موجودون ،وأمّا بعض المقاديم ربى يحفضنا منهم استغلّوا إذن سيدنا الشيخ وزاغوا عن المطلوب واتّبعوا أهواهم "فهم كالحمار يحمل أسفار "فترى بعض الفقراءالسّالكين يتويّلون منهم ويحترمون إذن سيدنا الشيخ وبعض الفقراء يستغلّهم فى جمع الأموال .
واعلم أنّ 99فى المائة من فقرة سيدنا الشيخ هجرو ا الطريق من اليوم الموالى لدفن حس سيدنا الشيخ وتوجهوا لشيخهم الجديد المنصب وسيدنا الشيخ موجود ، فهؤلاء لم يكملوا سيرهم ونحن ترد علينا أخبارهم ليس لهم من طريق الله شيء"فهو كالكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث" فلا لوم عليهم ، أمّا من اتبعهم فبحسن نيته ينال من الله وليس من الطريق إلى الله ، وأمّا هؤولاء سيسألون وينالون جزاءهم من الله .
وأمّا من يبحث عن إنسان عارفا بالله عالما بالحقيقة حتى من فقرة سيدنا الشيخ وليس له همّ إلاّالله فله ذلك لأنّ سيدنا الشيخ لايورّث إلاّ سيدنا الشيخ "هذه دقيقة" وعليه فإنسان اليوم ليس له همّ إلاّ الدنيا و0،001فى المائة يبحثون عن الله وكلّ من تراه يكتب فى هذا المنتدى فهو بحضوض نفس والكاتب أكبر نفس من غيره ...

"
هذا كلام ناقد عارف بأحوال تلامذة الشّيخ إسماعيل وهو يتضمّن اتّهامات شنيعة لا يرضاها الله لاهل الذّكر .. ولكنّه يبدو أيضا كلام إنسان عارف بالحلول .. فإذا كان 99 % من تلاميذ الشّيخ إسماعيل هجروا الطّريقة الاسماعيليّة و"و0،001 فى المائة يبحثون عن الله وكلّ من تراه يكتب فى هذا المنتدى فهو بحضوض نفس والكاتب أكبر نفس من غيره ..." فما الحديث عن التّصوّف ومن هم أهله .. ألا يمكن اعتبار الّذين ذهبوا مع الشّيخ الجديد أنّهم على حقّ ما داموا يمثّلون 99 % والرّسول الأعظم يقول: <<لا تجتمع أمّتي على ضلالة>>؟..
إنّي أستشفّ من كلامك يا سيدي alhadifi أنّك متحسّر على الطّريق وعلى الإسماعيليّين .. وأظنّ أنّك ابن الشّيخ من صلبه .. أو على الأقلّ واحد من المقاديم .. وحين إذن فعليك واجب النّهوض بالطّريقة الإسماعيليّة والعمل بيقينك في هذا الاتّجاه .. وقد كتبتَ في أحد الرّدود فقلتَ: <<نرشد من يسألنا بصدق لمن يأخذ بيده إلى الله وهذا ليس هراء عسى الله يكتب لنا بها صدقة .لأننا لسنا أهلا لذاك>>.. فرجائي أن تفعل ما ترى فيه النّفع والصّلاح .. ولو على الخاصّ ...
والسّلام عليكم .....

من طرف nourou الإثنين 31 مايو 2010 - 9:38

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أعلمكم والله غلى ما أقول شهيد أن ما كتبه من يتسمى بالهادفي هراء في هراء وأن من اتبع من قصد لا يساوي عشر العشر. وأن من يكتب بنفسه من اتهم الغير واكثر مداخلاته تلمح له. ولا تر العيب إلا فيك معتقدا*** عيبا بدا بينا لكنه استتر.
لا أزيد على هذا إلا أني أقسم بالله أني اطلعت على اسم الوارث الحقيقي من صرح به الأستاذ قدس سره لإبنه سيدي المنور ولا يحمل هذا الإسم أحد ممن تمشيخوا، ولم يتبهم إلا مغرور تابع لنفسه وهواه.
يقول ابن عطاء الله رضي الله عنه: لم يترك من الجهل شيئا من أراد أن يظهر في الزمان ما لم يظهره الله.
من يزعم أن له إذن في التربيه او اراد ان يتقدم ويرشد غيره أقول: إن كنت حقا في المستوى اترك أولاد سيدنا الشيخ جانبا وابحث عن أتباع من المساجد، من الشوارع، من المقاهي، او من الحانات كما فعل المشائخ الحقيقيين، حتى وإن كنت مقدم فلا تجبر إخوانك غلى اتباعك فإنهم أمانة ومن ضيع الأمانة فلا أمان له. ولا حول ولاقوة إلا بالله.

من طرف محمد الإثنين 31 مايو 2010 - 9:43

همّ ألم به مع الظلماء * فنأى بمقلته عن الاغفاء
نفس أقام الحزن بين ضلوعه * والحزن نار غير ذات ضياء
يرعى نجوم الليل ليس به هوى * ويخاله كلفا بهنّ الرائي
في قلبه نار (الخليل) وإنما *في وجنتيه أدمع (الخنساء)
قد عضة اليأس الشديد بنابه * في نفسه والجوع في الاحشاء
يبكي بكاء الطفل فارق أمه * ما حيلة المحزون غير بكاء!
فأقام حلس الدار وهو كأنه * لخلو تلك الدار في بيداء
طرد الكرى وأقام يشكو ليله *يا ليل طلت وطال فيك عنائي

ا.أبوماضي

nourou كتب:بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أعلمكم والله على ما أقول شهيد أن ما كتبه من يتسمى بالهادفي هراء في هراء وأن من اتبع من قصد لا يساوي عشر العشر. وأن من يكتب بنفسه من اتهم الغير واكثر مداخلاته تلمح له. ولا تر العيب إلا فيك معتقدا*** عيبا بدا بينا لكنه استتر.
لا أزيد على هذا إلا أني أقسم بالله أني اطلعت على اسم الوارث الحقيقي من صرح به الأستاذ قدس سره لإبنه سيدي المنور ولا يحمل هذا الإسم أحد ممن تمشيخوا، ولم يتبهم إلا مغرور تابع لنفسه وهواه.
يقول ابن عطاء الله رضي الله عنه: لم يترك من الجهل شيئا من أراد أن يظهر في الزمان ما لم يظهره الله.
من يزعم أن له إذن في التربيه او اراد ان يتقدم ويرشد غيره أقول: إن كنت حقا في المستوى اترك أولاد سيدنا الشيخ جانبا وابحث عن أتباع من المساجد، من الشوارع، من المقاهي، او من الحانات كما فعل المشائخ الحقيقيين، حتى وإن كنت مقدم فلا تجبر إخوانك على اتباعك فإنهم أمانة ومن ضيع الأمانة فلا أمان له. ولا حول ولاقوة إلا بالله.

///
لا .. لا .. يا سيّدي nourou .. ليس هكذا .. كلّ ما في المسألة كما هو عندنا عندكم .. الكلّ له الحقّ في أن ينظر في مسألة الطّريق وأهله وخاصّة إذا كان واحدا منهم .. وله أن يعبّر عمّا يراه حقّا .. ولكنّي أسألك بالله ، وإن كان الأمر لا يعنيني في شيء ، أن تجيب إخوانك بكلّ وضوح .. من هذا الوريث الّذي تعرفه ويعرفه سيدي المنوّر بن الشّيخ إسماعيل رحمه الله؟؟.. فإنّك قد كتبت وأقسمت على ما كتبت قائلا: <<أقسم بالله أني اطلعت على اسم الوارث الحقيقي من صرح به الأستاذ قدس سره لإبنه سيدي المنور ولا يحمل هذا الإسم أحد ممن تمشيخوا>> .. وإن كان هذا الوريث موجودا ، فلماذا لم يتقدّم للطّريق وللمريدين؟.. إنّ بلبلة الإسماعيليّين متأتّية من مثل مقالتك .. و<<الدّال على الخير كفاعله>>.. فواجب عليك أيّها الأخ الكريم أن تنصح إخوانك بالإرشاد الصّحيح إلى هذا الوريث ..
ونسأل الله أن يحفظ الجميع من جميع الفتن والإحن ..
والسّــــلام ..

السلام عليكم
في حياة سيدنا و كان بدار سيدي علية بتوتس وكان احد الفقراء اراد زيارته و كان البعض سامحهم الله يمنعونه من دخول البيت الذي فيه الاستاذ قدس الله سره الا ان هذا الفقير اجابهم (اللي يمنعني من رؤية بابا يتحمل مسؤوليته و سمعه سيدي علية الذي نصحهم بتركه يزور وعند الدخول على سيدنا الشيخ اعترضه سي فلان الفلاني(من المشايخ الكبار الان) مع رفيقه .. في الباب ونظرا اليه و لم يكلمهم .. ودخل على سيدنا الشيخ الذي رحب به وقال( يمنعوا في اولادي باش يشوفوني.... اااه جوا يزوروا في و يجسولي في يدي قريبش نموت ؟) قال له الفقير ياسيدنا والله .... وما تخلناش بعدك ياسيدنا يابابا ... اجابه سيدنا (مانمشي كان نهزكم الكل )
فرق بين عارف يريد لسيده الموت حتى يخلى له الجو ... و مريد يحب شيخه لله وفي الله و يتمنى ان يعطيه عمره كله ... هذا الطريق في تونس ثم الصادقين في عهدهم و هم ليس بالقليل وثم من طال عليهم الامد فقست قلوبهم(ربي يحفظ الجميع) و 99بالمائة عرفهم بانفسهم ... الطريق واضح و السلوك واضح لكن الثبات (ومايلقاها الا الذين صبروا و مايلقاها الا ذو حظ عظيم)

سيدى nourou
السلام عليكم ورحمة الله
أكرمتنى ولأوّل مرة أجد من يهدي إليّ عيبى إن أخطأت فى حق مخلوق حيث قال:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أعلمكم والله غلى ما أقول شهيد أن ما كتبه من يتسمى بالهادفي هراء في هراء وأن من اتبع من قصد لا يساوي عشر العشر. وأن من يكتب بنفسه من اتهم الغير واكثر مداخلاته تلمح له. ولا تر العيب إلا فيك معتقدا*** عيبا بدا بينا لكنه استتر.
لا أزيد على هذا إلا أني أقسم بالله أني اطلعت على اسم الوارث الحقيقي من صرح به الأستاذ قدس سره لإبنه سيدي المنور ولا يحمل هذا الإسم أحد ممن تمشيخوا، ولم يتبهم إلا مغرور تابع لنفسه وهواه.
يقول ابن عطاء الله رضي الله عنه: لم يترك من الجهل شيئا من أراد أن يظهر في الزمان ما لم يظهره الله.
من يزعم أن له إذن في التربيه او اراد ان يتقدم ويرشد غيره أقول: إن كنت حقا في المستوى اترك أولاد سيدنا الشيخ جانبا وابحث عن أتباع من المساجد، من الشوارع، من المقاهي، او من الحانات كما فعل المشائخ الحقيقيين، حتى وإن كنت مقدم فلا تجبر إخوانك غلى اتباعك فإنهم أمانة ومن ضيع الأمانة فلا أمان له. ولا حول ولاقوة إلا بالله.
والله لم أشر إلى أحد على أنه شيخ أو إبن عم شيخ .والله لاتجعلنى شيخ ولا بن عم شيخ .
كلّما آسفنى أن أرى أخى محجوب فقط .
أمّا سيدى ... أقول له "الكبير كبير ما يبربشش مع الدجاج .."وما كلّ من كوّر العمامة علاّمة .
فطريق التصوّف إندثر من تونس إلاّ فى مجموعة ولن يستطيع سيد أمه كشفها ، إلاّ أن يأمر الله .
ولم يبقى فى تونس إلاّ الجاهل وخوه بطريق الله .ليس لهم إلاّ المدائح والأذكار وهذا فظل من الله .
سيدى عبد السّميع ما كتبته فهو زلّة لسان مع من لايفهم الكلام فما بالك بلإشارة "نرشد من يسألنا بصدق لمن يأخذ بيده إلى الله وهذا ليس هراء عسى الله يكتب لنا بها صدقة .لأننا لسنا أهلا "هذا الكلام زلة لسان ولا أدرى كيف كتبتها فأرجو المعذرة حتى لايبوّبها كل عاجز عن الفهم أنى أدعو لشخص .
إن كنت حقا تعرف وسيدى منوّر ولد سيدنا الشيخ يعرف فيا ويلكم من كتم الأسرار عن أهلها ...
ثم إسأل المشايخ إلى سيدنا الشيخ موجود وهم يطلوا عليه كل يوم مات وإلاّ مازال حي وأمثالك من شيّخهم
"لو كان شعرى شعير لأستطابته الحمير* ولكن شعرى شعور وهل للحمير شعور".
والله ورسوله أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في إحدى المرّات جاء فقير لمولانا الإمام رضي الله عنه شاكيا (ليس من نفسه) بل بإخوانه، وعدّد نواقص لهم وزلاّت والأستاذ يستمع بكل انتباه، فلمّا أكمل حديثه قال له: هل أتممت ؟ قال: نعم.
قال: يا سيدي ... هؤلاء هم صوفية وصفوة هذا العصر، وهل اعتنقت أنت الطريق لتكون مصلحا لهم أم لإصلاح نفسك ؟
وفي مرّة أخرى قال لآخر: ظننتك تحدّثني عن جبريل أو إسرافيل أو أحد الملائكة، ألا تدري أن فلانا بشر يخطئ ويتوب...

إخوتي الأفاضل لو أردنا قياس كل البشرية الطائع والعاصي منهم في هذا الزمان لوجدنا منهم هنات وآفات غير أنّ الله ستير يحبّ الستر.
في الرسالة التي وجّهت لي وهي أصل هذا الموضوع اشتكى صاحبها من صوفية بلاده وقال:
أن الطرق الصوفية فى بلادنا ... الآن حالتها سيئة وليس فيها تصوف وإنما رسوم ودعاوى بدون حقائق وسلوك وتزكية. فللأسف من يريد السلوك الحقيقى عليه أن يبحث فى مكان آخر.
وهذا طبيعي لمن هو مطّلع على القريبين منه، فإن فُقد التعظيم والمحبّة لا تبرز إلاّ المعائب والنواقص...
وعين الرضا عن كل عَيْب كليلة . . ولكن عين السْخط تبدى المساوىء
حينما نرضى عن شخص لا ننظر لعيوبه وإن فقدنا ذلك نفتش عن مساوئه.
ومن هنا نفهم ما قاله بعضهم وهي أنّ المعاصرة حرمان، وهي ليست على المطلق، والمقصود بالعاصرة هنا ما اتفق وجودهم في نفس العصر وكذلك في نفس المكان أو المحيط...
أرجو منكم مراعات مشاعر بعضكم، فالحكيم من بلّغ مقصوده بأقل ألفاظ وأشدّ وقع على القلوب...
ودمتم بودّ.

alhadifi كتب:سيدى nourou
السلام عليكم ورحمة الله
أكرمتنى ولأوّل مرة أجد من يهدي إليّ عيبى إن أخطأت فى حق مخلوق حيث قال:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أعلمكم والله غلى ما أقول شهيد أن ما كتبه من يتسمى بالهادفي هراء في هراء وأن من اتبع من قصد لا يساوي عشر العشر. وأن من يكتب بنفسه من اتهم الغير واكثر مداخلاته تلمح له. ولا تر العيب إلا فيك معتقدا*** عيبا بدا بينا لكنه استتر.
لا أزيد على هذا إلا أني أقسم بالله أني اطلعت على اسم الوارث الحقيقي من صرح به الأستاذ قدس سره لإبنه سيدي المنور ولا يحمل هذا الإسم أحد ممن تمشيخوا، ولم يتبهم إلا مغرور تابع لنفسه وهواه.
يقول ابن عطاء الله رضي الله عنه: لم يترك من الجهل شيئا من أراد أن يظهر في الزمان ما لم يظهره الله.
من يزعم أن له إذن في التربيه او اراد ان يتقدم ويرشد غيره أقول: إن كنت حقا في المستوى اترك أولاد سيدنا الشيخ جانبا وابحث عن أتباع من المساجد، من الشوارع، من المقاهي، او من الحانات كما فعل المشائخ الحقيقيين، حتى وإن كنت مقدم فلا تجبر إخوانك غلى اتباعك فإنهم أمانة ومن ضيع الأمانة فلا أمان له. ولا حول ولاقوة إلا بالله.
والله لم أشر إلى أحد على أنه شيخ أو إبن عم شيخ .والله لاتجعلنى شيخ ولا بن عم شيخ .
كلّما آسفنى أن أرى أخى محجوب فقط .
أمّا سيدى ... أقول له "الكبير كبير ما يبربشش مع الدجاج .."وما كلّ من كوّر العمامة علاّمة .
فطريق التصوّف إندثر من تونس إلاّ فى مجموعة ولن يستطيع سيد أمه كشفها ، إلاّ أن يأمر الله .
ولم يبقى فى تونس إلاّ الجاهل وخوه بطريق الله .ليس لهم إلاّ المدائح والأذكار وهذا فظل من الله .
سيدى عبد السّميع ما كتبته فهو زلّة لسان مع من لايفهم الكلام فما بالك بلإشارة "نرشد من يسألنا بصدق لمن يأخذ بيده إلى الله وهذا ليس هراء عسى الله يكتب لنا بها صدقة .لأننا لسنا أهلا "هذا الكلام زلة لسان ولا أدرى كيف كتبتها فأرجو المعذرة حتى لايبوّبها كل عاجز عن الفهم أنى أدعو لشخص .
إن كنت حقا تعرف وسيدى منوّر ولد سيدنا الشيخ يعرف فيا ويلكم من كتم الأسرار عن أهلها ...
ثم إسأل المشايخ إلى سيدنا الشيخ موجود وهم يطلوا عليه كل يوم مات وإلاّ مازال حي وأمثالك من شيّخهم
"لو كان شعرى شعير لأستطابته الحمير* ولكن شعرى شعور وهل للحمير شعور".
والله ورسوله أعلم .

يبدو لي جليّا أيّها الأخ alhadifi ...أنّك لا تحسب حسابا لأخطائك الشّنيعة ..

وأولى لك ولأمثالك أن تراعي حقّ الله في أهل نسبته ..

تم حذف ما خرج عن الموضوع

شكرا سيدى عبد السّميع المرء مخبوء تحت لسانه تكلّموا تعرفوا .
لقد قال سيدنا الشيخ "إلى يحبونا قليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل"

سبحان الله
أهكذا يحصل بين الفقراء? صدق والله الشيخ محمد المداني عندما قال :
"و حل إلى الذوق تكن مرتفعا و حد عن التشديق و اسمع و اقتفي"
و الله إن الكلام الذي ورد في هذا الموضوع لا يليق بفقرة سيدنا شيخ الذي علمنا أنّ التوجه لا يكون إلاّ لله سبحانه وتعالى بقوله مرّة في مولد "إلّي جاي لربّي يلقى ربّي وإلّي جاي لإسماعيل الهادفي يشبع بالكسكسي و اللحم" .
لكن قواعد الطريق إلتي تعلمناها من سيدي الشيخ تقتضي أن يكون السير وراء شيخ حي وإلاْ كان من باب أولى أن نتوجه إلى رسول اللّه مباشرة من دون أن نلتجئ إلى أي شيخ يعرفنا بالله غيره صلى الله عليه و سلّم , وبالتالي النصيحة هي التوجه إلى الله بكثرة الذكر بصدق وخاصة كثرة الصلاة على رسول الله لأنّ ساداتنا القدامى قالوا " إنّ كثرة الصلاة على رسول الله هي شيخ من لا شيخ له " فهي السبيل لكي تدلّ المريد إلى الشيخ الحقيقي صاحب الوقت حتى ولو كان في الصين.

عن سيدنا اسماعيل رحمه الله قال:
والمريد الصّدّيق لايخلو حاله من ثلاث إمّا ذاكرا أو فاكرا أو متذاكرا فلا تجده خارجا عن هذه الأشياء، إذا إختلى بنفسه فهو يذكر أو منغمس في التّفكّر وإذا كان مع النّاس لاتجده إلاّ متذاكرا إمّا يسمع أو هو الذي يذاكر وجاء في كلام سادتنا الأمر بالذكر والتذكير والحثّ عليهما.
أيها الحاضر أذكر وذاكر...
بالذكر والتذكير يتقوّى الإيمان...
ربّ يرزقنا النـفــع والإنــتــفـــاع ويوفّق الجميع للذّكر والـتّذكير والـسّماع والـتّبليغ بحرمة الهادي الشفيع صلى الله عليه وسلم ...آميـــــــــــن.

صدقت سيدى محمد الصوفى فى قولك :لكن قواعد الطريق إلتي تعلمناها من سيدي الشيخ تقتضي أن يكون السير وراء شيخ حي وإلاْ كان من باب أولى أن نتوجه إلى رسول اللّه مباشرة من دون أن نلتجئ إلى أي شيخ يعرفنا بالله غيره صلى الله عليه و سلّم , وبالتالي النصيحة هي التوجه إلى الله بكثرة الذكر بصدق وخاصة كثرة الصلاة على رسول الله لأنّ ساداتنا القدامى قالوا " إنّ كثرة الصلاة على رسول الله هي شيخ من لا شيخ له " فهي السبيل لكي تدلّ المريد إلى الشيخ الحقيقي صاحب الوقت حتى ولو كان في الصين.

والله ما كنت أقصد إذاية أحد إلاّ أنّ النفس أمارة بالسوءفمالت إلى جبلّتها وكان الرد عكسى فأسأل الله التوبة والمغفرة لى ولكل إخوانى .

الاختلاف لا يفسد للود قضية

أرجو من ساداتي المتدخلين الرفق ببعضهم و لا يصل الأمر للتجريح الى هذا الحد .

نحن في منتدى صفا و يجدر بنا أن نحافظ على هذا الصفا حتى لو أختلف أحدنا مع الأخر ننصح بعضنا لكن لا داعي لتعصب كل ذي رأي برأيه .

مع العلم بأن هذا المنتدى عام يدخله كل شخص من فقيراسماعيلي أو غيره و حتى بعض المحبين الذين يريدون التعرف أكثر على الطريقة و ليس من اللائق أن يرى علينا هذا اللون الذي نجده في المنتديات الأخرى أين يجرح كل عضو الأخر و تصل حتى الشتم و السب و لا حول و لا قوة الا بالله.

فأين هو الحلم و الرفق بالله عليكم يا سادتنا.

هذا المنتدى هو متتدى فقراء الشيخ إسماعيل قبل كلّ شيء فنحن فقرائه وهو يعرفنا ونحن نعرفه إن شاء الله فليس بيننا غير المحبّة والصدق والصفاء

أمّا ما يراه الداخل من إختلافات فهو لقصور نظره لأنّه لا يعرف أحوال الفقراء فإنّ هذا المنتدى هو منتدى أحوال أكثر منه أقوال ولكن لا يعرف هذا إلاّ من عاش مع الصوفية , فمن يدخل بين صوفي وصوفي فهو كالذي يدخل بين الظفر واللحم
والسلام على الأحبّة

غمامة صيف عابرة .
لقد نسي آدم من قبل .
المرء يخطىء ويصيب .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد الذي ذكره الأخوة واختلفوا فيه لا أظنّ أنّ السائل قد سهل عليه الأمر بل لعلّه وجد نفسه في متاهة لا نهاية لها إلاّ إن أخذت بيده عناية الله الذي يهدي من يشاء...
وأقول له: سيدي السائل ها قد رأيت ووقفت على أنّ الأمر ليس قطعيا بنصّ بل هو اجتهاد إن أصاب صاحبه فله أجران وإن لم يصب فله أجر واحد، وطالب الحقّ بصدق لا يسلمه الحقّ للباطل.
وكما قيل جد صدقا تجد مرشدا.
وعليه أخي الفاضل استفت قلبك وإن افتاك المفتون...
وإنّك لن تجده إن لم تحسن الظنّ في الله وفي أهل الله.
وإنّك لن تجده إن أردته بالصورة التي رسمتها في ذهنك، لأنّ بشريتك تطغى على روحانيتك في غالب الأحيان حتى تخلص وتتخلّص من غبشها وهذا لا يكون إلاّ عن طريق الشيخ المربّي جمعك الله به في الدنيا والآخرة...
وكن وفيا ومحبّا لأهل الله تفز، ولا تنسانا في دعائك يا أخي،...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

صلّ على من علّمك

لم تذهب صحبتك لمولانا الإمام رضي الله عنه هدرا

بارك الله فيك سيدي أبا أويس المحترم

يقول الشيخ العربي الدرقاوي رضي الله عنه: لا يزال الصوفية بخير ما داموا مختلفبن. فالإختلاف رحمة كما جاء عن المصطفي صلى الله عليه وسلم فبه تتلاقح الفكر وتسموا الهمم وتبرز الحكم.
وأذكركم ونفسي بقول الشاعر:
بلادي وان جارت علي عزيزة ***واهلي وان جاروا علي كرام
وليتذكر الجميع ان الفقراء الاسماعيليين هم أتباع السلسلة الذهبية.
والله أعلم والسلام.

"لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا مما تحبون "
قال الرسول الكريم "إختلاف أمّتى رحمة "
وقال أيضا "أصحابى كالنجوم بأيّهم إقتديتم إهتديتم "
إننا لم نتشاجر عن مال أوعن قطعة أرض أو أغراض شخصية بل كان همّنا وديدننا الله ورسوله .
والله لوتدور الكرة الأرضية لن تجد المحبة فى الله والرحمة المحمدية الموجود عندنا فى تونس ولو كان واحد فقط ذاكر لله ومحبا لله ورسوله حقّ محبته، فمحبته لو قسمتها على العشرة ملايين فى تونس لشفعت لهم بل أقول على كل مخلوق فى الوجود لكفته لأنى أرى مالا يرى غيرى وأحسّ ما لايحسّه غيرى .
ولمن تكون الرحمة إذا لم تكن لعصاة خليفة الله فى الأرض .
وتذكّروا دوما " وماأ رسلناك إلا رحمة للعالمين ".
وتذكّروا "وعندى كنز عظيم شفيعى فى يوم الدين ".

بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أكمل من عرف الله وقام على بابه دالا عليه هاديا به إليه سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آل بيته الطاهرين وصحابته الكرام أجمعين وعلى ورثته في كل وقت وحين وعلينا معهم،آمين.
سادتي الكرام سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته.
وبعد، قال سيدي أبو مدين رضي الله عنه: واعلم بأن طريق القوم دارسة ؛؛؛ وحال من يدعيها اليوم كيف ترى
ولو تتبعنا كلام ساداتنا الصوفية عبر تاريخ التصوف لوجدنا هذا المعنى حاضرا باستمرار،فأصحاب كل عصر يشتكون من التقصير والانزياح عن الجادة ويتكلمون في مظاهر ذلك وينتقدونه ثم من يأتي بعدهم يتحسر على زمنهم ويراه الأفضل مشتكيا من فقراء زمنه وهكذا..
وهذا يدلنا على أن ما نراه اليوم من مظاهر تقصير أو ضعف أو انزياح عن النهج القويم، هو استمرار لتلك السنة الإلاهية.
وليس مؤشرا على ضياع الطريق حقيقة وبالكلية وإنما يدل على ستر الله أولياءه بتلك المظاهر.
نعم، نحن في آخر الزمان المتسم بانتشار الجهل والتقصير وغلبة الهوى على عموم المؤمنين وليس الصوفية إلا جزء من واقعهم، والمفترض أن يكونوا أحسن ما فيه، فلا ينتظر منهم أن يكونوا كأسلافهم الذين نقرأ عنهم في الكتب إذ عدول كل زمان بحسبه كما يقول العلماء.
وعليه فالصادقون في كل زمان لا ينقطعون ولو قلوا، ولا يخلو أي فقير من جانب من الصدق وإن فقده في جانب آخر. فالحكم المجمل بالضياع فيه مبالغة ومخالفة للواقع. وليست تلك المظاهر إلا زبدا سرعان ما يزول وتظهر الدرر الكامنة تحته، إذا أحسنا استخراجها بحسن الاستدرار والحنكة في الغوص إليها. ولا أدل على هذا الكلام من حال هذا المنتدى والمساهمين فيه بارك الله فيهم جميعا. ففي أغلب الأحوال التي يحسن فيها التعامل والتواصل نرى كل يأتي بدرر يتحف بها إخوانه. وأحيانا يختل الميزان قليلا، وتلك مقتضيات البشرية، فيصدر من أصحاب تلك الدرر بعض الأشواك كأنه ليس هو صاحب تلك الدرر فهذا لا يقضي بأن نحكم بأنه ليس في هذا المنتدى درر وأنه خاو على عروشه، وأنه مجرد مجال للنزاعات والخصومات وصراعات النفوس.
وصدق سيدي أبو أويس، المعاصرة حجاب، فعلينا أن ننظر بعين الرضا ونحرس بعين السخط، فتكون هي الاستثناء.
وحين تكون عين السخط حارسة (لا جارحة) تصبح هي ذاتها عين رضا من ناحية أخرى.
فالسر في فقراء سيدي إسماعيل قدس الله روحه، سار بل لائح تشاهده عند الكثير من الفقراء مع اختلاف مراتبهم، رغم ما يبدوا في ظواهرهم من تعكير أحيانا.
والحاصل أن واجب الفقير أن يتلمس مواطن الخير ويظهرها وينميها ويُحسن التنبيه إلى مواطن الخلل، ويتسلح بالحكمة والصبر والحلم في إصلاحها. وكل من سار على الدرب وصل.
وختاما أذكر نفسي وإياكم بقول المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: من قال هلك الناس فهو أهلكهم. عافانا الله من ذالك جميعا.

إشتقت إلى مجالسة سيدى عبد السّميع المدنى وأنه لم يبحث لى عن عذر من السبعين .

اسألوا سيدي أبو اويس عن الشيخ الحالي فهو يعرفه شديد المعرفة

عبد الله سمير كتب:اساتلوا سيدي اويس عن الشيخ الحالي فهو يعرفه شديد المعرفة

لو كان سيدي محسن يعرف الخليفة ما بخل علينا بالإشارة إليه

اذا من سيدلنا عن الشيخ الحالي الحقيقة
اصبحنا ايتام

عبد الله سمير كتب:اذا من سيدلنا عن الشيخ الحالي الحقيقة
اصبحنا ايتام

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
سيدنا محمد النبي الأسعد الكريم
وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه
الحمد لله على كلّ حال
سيدي عبد الله سمير هوّن عليك
الشيخ الحيّ موجود
ولكن عرفه من عرفه وجهله من جهله
ولو كان لك نصيب معه سيأتي من وراء العرش من يحملك إليه
وما أنصحك به هو
التّوجّه لله بأن يمنّ عليك بأن يدلّك على من يدلّك عليه ويعرّفك بمن يعرّفك عليه
وكثرة الصّلاة على سيدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم

أمّا قولك بأنّك يتيم فهذا ليس بصحيح
توجّه إلى إخوانك الذين أخذت عليهم الطريق
واصدق معهم
وحاول أن تكون عنصرا فعّالا ونشطا بينهم
وقم بالمطلوب منك من حضور اللقاءات وذكر الأوراد ولا تتقاعس عن ذلك
ولا تبالي طال الوقت أو قصر
فلو وضعت يدك على خدّك وأنت تنتظر الشيخ
الله أعلم متى سيكون اللقاء
وربّما سيطول بك العهد وتجد نفسك قد أضعت الوقت فيما لا يعنيك عن ذكر الله

واعلم أنّها قسمة ورزق يمنّ به الله على من يشاء من عباده
فأَرِح نفسك من التدبير ودع التدبير لله
يقول سيدنا الشيخ قدس الله سرّه في إحدى مذاكراته:
""اترك اللغو*ودع عنك الفضول*فأنت أكل الخبز لا تعرفه* كيف يجري فيك أو كيف تبول

أرجوا العفو
والسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
تابعت الموضوع و ما ورد من تعليقات الإخوة وشدني بعضها لما لمسته من جدّية ومن رغبة في حسن معالجة الموضوع المطروح وسجلت استغرابي من حرص البعض على مصادرة رأي غيره ممّا حدا بالبعض لإغلاض القول لغيره دون التفات منه لما يمكن أن يسبّبه ذلك من ألم لأخيه مدفوعا بوهم امتلاكه للحقيقة المطلقة والصواب الأوحد لذا أنبه لخطورة الكلمة ومدى تأثيرها في النفوس سلبا كان أو إيجابا خاصّة وأن العلاقة بين الإخوة لا تعدو أن تكون تواصلا لتبادل الأراء وللتعاون على تحسين العلاقة بالله ولتنقية العقائد من الشوائب فإذا لم يتحقق ذلك فلنراعي على الأقل واجب الصحبة ولنجاهد أنفسنا على الحفاظ على أدنى واجبات الصحبة بل الأخوّة وأنصح نفسي صدقا بمحاولة مراجعة علاقتي بالإخوان وأنصح إخوتي التنبه لدسائس النفس والتفطّن لعدوانيتها للنورانيات من أهمها المحبة في الله وفقني الله وإياكم لما فيه رضاه سبحانه وتعالى وحفظنا من شرور أنفسنا والسلام

أبدا كيف أنساكم أرعى الذمام و حسبي
دائما نحمل لواكم ما بين عشاق الركب
تالله نتبع سناكم حتى نلقكم يا ذخري
يا ما أخفيت دموعي عنكم يا أهيل الركب
و موطنكم بين ضلوعي يا أغلى الاهل و الصحب
و ما زالت بكم ربوعي تذكركم مدى الدهري
يا ما وقفت أستجدي بين خيام الافاضل
أبث شوقي ووجدي عند كرام المنازل
و منكم تذكار عندي تيهني وهيم لي سري

سيدي بشير بما انك تعرف ان الشيخ حي موجود
اخبرنا من يكون وانفع اخوانك من الفقراء ولا تجعلنا كالايتام لا ندري ما نفعل
من يرشدنا الى الله عز و جل
من ياخذ بايدينا الى المعرفة
المهم ان تساعدنا ولك الجزاء
ربي يجازيكم عنا كل خير

الذكر سبب لكل خير سيدى عبد الله سمير

مرحبا بك سيدى عبد الله سمير فى منتدى التائهين

مرحبا اخي جازاك الله خيرا

جازاك الله خيرا على النصيحة
ليس غايتنا جنان لكن غايتنا وجه الله و معرفته
الذكر واجب في كل حال (كان رسول الله يذكر على كل احيانه)
والمعرفة يجب فيها اتباع شيخ عارف بالمسالك

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30