نداء الى الجميع ...إحياء النشاط

السلام عليكم اخواني و- رحمة الله
والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد أريد أن اعقب على كلام سيدي محمد الذي أثار موضوع عدم تواجد الاخوان في المنتدى : ?
فما بالك بعدم تواجد الاخوان في الزاوية الام و- أين الحال الذي تركنا عليه سيدنا الشيخ من زيارات و- سياحات و- محبة بين الاخوان صارت قليلة و- ذهبت ريحها و- أصبحت لا تسمع بين الاخوان إلا سيدي فلان قال أو سيدي فلان عمل كذا . قال تعالى : { وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَب رِيحكُمْ } لا تقول هذا حالك أو هذا من وجهة نظرك فإننا مواكبون لكل الأحداث التي تجري في الزاوية وبين كل الفقراء و- لكن بعض الاخوان ( والمقاديم ) ربي يهديهم ( و- أقول بعض بل هناك رجال تركهم سيدنا الشيخ ما زالوا والحمد لله على العهد والوعد )بسم الله الرحمان الرحيم (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا )
هم الذين أثروا كل الخلافات بين الفقراء و- كذالك في الزاوية بل و- لم يكتفوا حتى وصل بهم الأمر إلى سب أل بيت شيخنا ووصفهم بما لا يوصف ولكن لا نقول إلا حسبنا الله و نعم الوكيل في من آذى أل البيت وفي من وقف ضد سير الطريق وفي من حرموا اخوانهم وخاصةٍ منهم الفقراء المنتسبون بعد إنتقال سيدنا الشيخ فإنا لنسألهم أمام الله وأمام رسوله صل الله عليه وسلم قال تعالى ( وقفوهم انهم مسولون)(سورة الصافات :24)
لأن الطريق أمانة في عنق كل فقير فأدو الأمانات إلى أهلها ;
فترى هولاء المحرومين يرون أنفسهم شيوخا وسادة ولكن تادبا ترى اخوانهم يرحمونهم ولا يحرجونهم وتراهم سجداً لله مراعين الأداب معهم لأن الاخوان هم أسرة واحدة وعائلة واحدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلى ) (1). لأن من لا يرحم قريبه فهيهات أن يكون فى قلبه رحمة لمن لا يمت إليه بصلة قرابة، ومن لا يقدم العون لمن هو أقرب إليه من غيره، فنادرا ما تكون لديه العاطفة التى تدفعه إلى مد يد المعونة لمن يحتاج إلى المساعدة، ومن انتزعت من قلبه الرحمة على أهله، وذوى عشيرته، فقد الشعور الذى يوجهه إلى العطف على الآخرين من بنى جنسه، ورغم ذلك فإن عنوان الطريق صدق وتصديق ومحبة فأين محبتهم لإخوانهم وصدقهم مع شيخهم و هم يبغضون ابنائه ويكونون سبباً في تعطيل كل ما يرونه اخوانهم أصلح لتوصل هذا الطريق السير وراء قدم سيدنا الشيخ بل من الحيل التكلم بإسم سيدنا الشيخ وهم يكنون في قلوبهم مأرب نفوسهم خوفاً من أن يزاح عنهم الهودج الذي شيدوه لنفوسهم .
اني ما تكلمت بهوى نفس بل إن كثيرا من اخواننا يرون هذا ولكن تادباً منهم تركهم يغضون الطرف ويسلمون لأمر الله ولكن أقول لكم يا رجال الله ويا رجال الطريق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا } رواه البخاري في صحيحه.
- أولاً إذا كان كلامي هذا خطاً فسامحوا وخذوا بالرفق يا فقراء
- أما إذا كان فيه الصواب فبالله عليكم لماذا تتركون هولاء يفعلون ما يشاؤون
- و لماذا تحرمون الاخوان إذا كان هناك من فيه أهلية لتوضح السبيل للفقراء الجدد
- ألم يقم الصحابة رضوان الله عليهم بالشورى وإختيار سيدنا أبا بكر خليفةً للمسلمين : أليس لكم فيهم اسوةٌ حسنة
- ألا ترون بعد إنتقال سيدنا البوزيدي كيف كان الحال في أمرهم قاموا بالتشاور والاستخارة فكان الأمر لسيدنا أحمد العلوي : أليس لكم فيهم اسوةٌ حسنة
- و أخيراً الرجاء من الاخوان الذين بيدهم الأمر وجود حل لهذا فانكم مسؤولون أمام الله عن هذا الأمر ولا تتركوا هؤلاء ... يقومون بما يشتهون من أجل أمورهم الخاصة ومآربهم النفسية
اني أعرف أني تكلمت كلاما لا يرضاه البعض ولكن هذا هو الاشكال فلا لوم إن لم يوجد من يزور المنتدى إن كانت الزاوية عامرة بأهلها وسائرة على الطريق الصحيح فهذا هو الأهم .
اني أرى من هو أبرع مني للتكلم في هذا الموضوع و لكن رأيت عدم التطرق إليه هو الذي دفعني إلى الكلام والسلام عليكم يا أهل الله.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على رسول الله

سلام عليكم أسيادي و شكرا لسيدي عبدالله و لسيدي ابي أويس أجل سيدي عبد الله هذا هو الواقع و كما قال سيدي أبو أويس لابد من وجود حل من الأمرين لأن إذا بقى الحال هكذا أصبح الطريق طريق تبرك و ليس طريق سلوك لأن بعض أخواننا لم يرضوا بوجود حل لهذي المشكلة ;

كما قلت سيدي عبدالله إتباع هوى نفوس بعض منهم يقول تعالى: (وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ) ولكن سيدي قال الله سبحانه ( وَلاَ يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ )

ان شاء الله يتحل هذا المشكل لتعمر بالله قلوب أولاد سيدنا الشيخ و كل أرض الله وإني معكم ظاهرا وباطنا يا سيدي الشيخ إسماعيل و- مع أولادك الصادقين السائرين على منهاج الكتاب والسنة

لا حول ولا قوة إلا بالله

إخوتى الأحبة الأفاضل:أبو أويس وعبد الله وعصام ومحمد.
السلام عليكم ورحمة الله
إن الصادق هو الذى يسعى دوما للزيادة فى طريق الله ولا يعوزه كلامهم أو تصرفاتهم وكتاباتكم تدلّ على أن بين الضلوع روحا جيّاشة تريد التطلع للأفضل وهذا ما يحبه لنا سيدى رسول الله "أطلبوا العلم من المهد إلى الّلحد"و "أطلبوا العلم ولو فى الصين "وكلّ ما قاله يستطاع تنقل من بلاد إلى بلاد حتى تجد مطلوبك وبغيتك ...
لقد جعلت من هذا المنتدى زاويتى والعالم بين يدي فمالى وللناس .
أما الصحابة فهم عارفون بالله جلّهم وعاشوا مع رسول الله الذى أشبعهم إرتواء وكان أمرهم بينهم بالله فما رد أحد منهم خلافة أبا بكر.
ولقد كانوا يعظمون بعضهم فى المعارف الربانية وكانوا يعرفون الخلافة الظاهرة يجب أن تتم بتلك الطريقة معناها فتح لهم الرسول شريط الفيديو وتفرّجوا على ما سيحدث إلى ما لا نهاية فى علم الله وهى أسرار الحق وليس لهم إفشاؤها وقد وعاها من عاش مثل الصحابة فى عصرنا "فلا تبديل لكلمات الله""إفشاء سر الربوبية كفر"وأزيد سلب ربي يحفظنا وإخواننا ...
أما عصر سيدى البوزيدى فهو كذلك عند الأغلبية منهم من العلوم اللدنية ما يجعل البعض يعظّم البعض حسب المعارف الربانية ..
وعليه فكل إنسان له بصيرة نافذة يطوع كلامى على حسب ذوقه ..
أمّا العصور المتتابعه فإن الدنيا وحب الظهور طغى على الأحوال فانزوى أهل الله مع من يفهمهم وواصلوا سيرهم إلى الله بدون غرور وبدون ظهور ولا يهمه كم معه من فقير ...
ولكي لا أطيل أنصح نفسى وكلّ محب لله ورسوله حسن التوجه فى الذكر فإنه أعظم باب يطرقه الفقير وكثرة الصلاة على رسول الله ..والمعذره فلا أستطيع قول أكثر من هذا فى هذا الموضوع ...
اللهم إرحم أمة محمد رحمة عامّة .

السلام عليكم

أما عن كلام سيدي أبو أويس ( وبالتالي فالأمران لم يتفق عليهما الإخوان، وأظنّ أنّ هذا الأمر قد خرج من بين أيديهم وفات أوانه...)
إذا لم يتفق الاخوان أو بالأحرى ( المقاديم ) لأنهم هم المنوبون من قبل سيدنا الشيخ فكيف يكون الحل?

أما عن كلام سيدي الهادفي (وكلّ ما قاله يستطاع تنقل من بلاد إلى بلاد حتى تجد مطلوبك وبغيتك ...
لقد جعلت من هذا المنتدى زاويتى والعالم بين يدي فمالى وللناس .)

إذا كان في اخواننا من فيه أهلية لتربية الفقراء لا نقول شيخ بل لتوضيح السبيل فلماذا لا نزكيه و لا نزكي على الله أحدا و خاصةً من أجل اخواننا المنتسبون الجدد و كذلك لتنضيم العلاقات بين الزوايا و الزاوية الام و إرجاع النشاط و توجيه الفقراء على السير على قدم سيدنا الشيخ

أما عن قولك سيدي الهادفي (فمالى وللناس ) فقد قال شيخنا : إذا كان الماء فلا نزل القطر أو كما قال أو لو إكتفى سيدنا الشيخ بذاته فقط ما وصل الطريق إلينا برغم العواقب التي تلقاها بعد إنتقال سيدي المداني قدس الله سره
أما إذا كان شرابك من اينائك فماذا عن اخوانك الذين مازالوا في حاجة لمن يخلصهم من الأوهام العنكبوتية و- النفسية

أما عن كلام سيدي سيدي أبو أويس : فإن الأمر مازال فيه حل إنشاء الله إذا قام ثلة من الاخوان بالأخذ الأمر بحزم و- توافق عليه الاغلبية حتى إن لم يرضاه هولاء المذكورون أنفاً ( و- برغم انكم تعرفونهم بل الكل يعرفهم فرداً فرداً وهم أقلية و لا داعي ل أكثر لأن الواضحات من الفاضحات) فيكون الأمر إنتهى إنشاء الله وهذا إنشاء الله ما وافقوا عليه في الزاوية في المولد إلا هولاء وهذا بإ ذن يرضي الله لانه فيه إستقرار لحال الزاوية والفقراء وتواصل السير و الطريق
هذا و ان جل الاخوان يرجون أن يتم هذا الأمر إن شاء الله

فلابد من مسير و قائد يقود السفينة وإلا غرقت لأن لنا في صحابة رسول الله اسوة حسنة قاموا بتعين خليفة ل المسلمن والرسول عليه الصلاة والسلام مازال مسجّا بين أيديهم، وكذلك فعلها أبو بكر عين سيدنا عمر الفاروق و- من بعده سيدنا عثمان و- سيدنا علي برغم أن سادتنا الصحابة كانوا سايرين مع سيدنا رسول الله و لا ينقصهم شي و لكن لابد من رجلٍ يقود القافلة و كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بعث ثلاثة أمر عليهم احدهم


قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمّروا أحدهم ). رواه أبو داود، من حديث أبي سعيد، وأبي هريرة.
وروى الإمام أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم ). فأوجب صلى الله عليه وسلم تأمير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر، تنبيها بذلك على سائر أنواع الاجتماع. ولأن الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يتم ذلك إلا بقوة وإمارة. فكيف في أمور الطريق
هذا من وجهة نظري و أظن أنه عند جل الفقراء هذا ما يرون
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه و سلم

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه

يجب أن يعلم بأنّ خليفة أي شيخ لا يكون إلاّ مأذونا بالتربية والإرشاد من قبل شيخه , فهذا الشرط عدّه ساداتنا شرطا لازما

فما على الفقراء إلاّ أن يتوجّهوا لكلّ من تصدّر للتربية بعد مولانا الأستاذ فيسألهم واحدا واحدا : هل آذنك الشيخ إسماعيل رحمه الله بالتربية وتلقين الأذكار الخاصّة أم لا ؟؟؟

فمن سمعناه يقول بأنّ الشيخ إسماعيل آذنه بذلك فما علينا إلاّ بالإجتماع به والإستفسار منه أين ومتى وكيف وما العلامة

أمّا أن يتقدّم كلّ واحد فيقول أنا شيخ ...فما أكثرهم ببلادنا فمنهم من ترك ومنهم من مازال ...

فالعبد الفقير شخصيا أعتقد في شخص في تونس أنّه الوارث الحقيقي للشيخ إسماعيل رضي الله عنه ووارث سرّ التربية في تونس فهذا رأيي الشخصي ولا ألزم به أحدا ولكن مسؤوليتي أمام الله تعالى تقتضي منّي أن أقول : بأنّ المأذون في تونس

فهل تظنّوا الآن بعد أن مضي 16 سنة من إنتقال الأستاذ أن الشيخ إلى الآن مجهول وخاصّة بعد أن إنتقل أيضا الميمني رحمه الله تعالى الذي قد إدّعى بعضهم أنّه خليفة الأستاذ ...

الأستاذ إسماعيل عرف وبحنكة أين يضع سرّه وكيف يختاره

وعلى كلّ الأمر موكول إلى الله تعالى فمن طلب الله وجده , والشيخ لا يمكنه أن يكون شيخا إلاّ متى كان صاحب سرّ وإذن من الله ورسوله ( وما هو بالهزل )

أمّا من حيث الأذكار العامّة والإجتماع وإقامة المذاكرات والتحابب والتقارب وكلّ ما في هذا المعنى من الأنوار فنحسب أنّ جميع إخواننا في هذا الخير حيثما كانوا وكان كائنهم فلا يجب الإنكار عليهم في هذا الخصوص فإنّ خير الله كثير ورحمته واسعة فهذه النقطة هي التي تجمع الفقراء فعلينا جميعا مراعاتها

هذا وليعلم أنّ الشيخ المأذون بعد الأستاذ الأغلب يكون فقراءه كلّهم أو غالبيتهم ليسوا من فقراء أستاذه بل تجد فقراءه من غيرهم ممّن دخلوا الطريق على يديه ونحن لو نلاحظ في فقراء الشيخ إسماعيل فلا نقول أنّهم كانوا من إخوانه من فقراء الشيخ المداني بل ما إعترفوا أصلا به إلا أفراد قلائل جدّا , هذا ولا يمنع أن يصاحب الشيخ الجديد إخوانه القدامى كما حدث لسيدي أحمد العلاوي ولكن هذا قليل ومن قرأ في سيرة سيدي العربي الدرقاوي علم هذا .. رضي الله عنهم أجمعين

بخصوص الخلافة التي وقعت في عهد الصحابة فهي خلافة ظاهرة وباطنة في نفس الوقت , والمبايعة وقعت في الخلافة الظاهرة يوم السقيفة خاصّة فلا يجوز أن نقيسها على المشيخة الصوفية إلاّ من حيث الإجتماع على شخص معيّن بأغلبية متى إنتقل الشيخ ولم يأذن لأحد من فقرائه في التقدّم والإرشاد
أمّا وأنّ الشيخ ترك وارثه وأذن له فلا يجوز لنا قطعا إختيار الشيخ أو الإجماع على شخص من طرفنا ...فافهم

وما الأمر الظاهري في الحقيقة إلا صورة أمّا الإذن فيقع في القلب من الله تعالى لصاحب الوقت في كلّ زمان

أقول : ولا أشتم أحدا من إخواني : قال الله تعالى :

( منكم من يريد الدنيا ومنك من يريد الآخرة )

قال هذا في صحابةرسول الله صلى الله عليه وسلّم فما بالك بنا نحن اليوم
لذا تجد عند أغلب الصوفية اليوم في الأرض لهم توجّه دنيوي في المقام الأوّل ثمّ يأتي الدين ..هذا عاينته في مختلف البلاد ولا يمكننا أن نتجاهله

قيل آخر ما يخرج من قلوب الصديقين ( حبّ الرئاسة ) هذا مع أنّهم صدّيقون فكيف بمن لم يكن صدّيقا ؟؟؟

هذا رأي منّي قد يكون خطأ والله أعلم

بسم الله وكفى والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى
كثيرا ما نسمع أو نقرأ من هو خليفة سيدنا الشيخ رضي الله عنه؟ ويكثر الكلام فمنهم من يدعو لأحد يعتقد فيه والآخر ينصح يالسياحة في البلاد سائلا عنه وهذا كله خطأ في خطأ.
يقول حكيم الصوفية رضي الله عنه: سبحان الذي لم يجعل الدليل عليه إلا من حيث الدليل على أوليائه ولم يوصل إليهم إلا من أراد أن يوصله إليه.
تمعن أخي في كل كلمة في هاته الحكمة تتيقن بأن لا وصول إلى الشيخ إلا به سبحانه فهو االموصل فلا تذهب جهدك هباء.
إن الوصول إلى شيخ التربية لا يكون ولا يمكن إلا عبر قوله سبحانه وتعالى "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
يقول صلى الله عليه وسلم 'من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه'.
إتق الله يوصلك إليه....
ألزم نفسك مع إخوانك مع كامل الأدب واشكر الله على هاته النعمة يزدك، إما أن يرشدك إلى شيخ التربية أو يسخر لك من يأخذ بيدك إليه.
عجبت ممن يبحث عن شيخ التربية وهو لم يجاهد نفسه وهواه.
.عجبت ممن يبحث عن شيخ التربية خارج ذاته.
والله أعلى وأعلم.
أخي إن وجدت في كلامي النصيحة فله الحمد من قبل ومن بعد، وإن كان عكس ذلك فارم به عرض الحائط.
والسلام.

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله

العبد الفقير يظنّ أنّ البداية بعد إنتقال الأستاذ لم تكن موفّقة من طرف غالبية المقاديم وذلك لحكمة يعلمها الله تعالى

نعم لم يجتمعوا من الأوّل وركب كلّ واحد منهم رأيه وظنّه وخفي الشيخ الوارث رغم وجوده وظهوره

وبما أنّ المقام يستوجب هذا فأحكي العبد الضعيف ما يتلوه قلمي وهذا رأيي ولا ألزم به أحد ولكن أقول وأحكي تجربتي الشخصية محبّة في ساداتي الفقرائي , وعلى كلّ حال متى إستعصى عليّ وعليكم فهم المقصود قولوا ( ما حدّثنا إلاّ درويش ...)

صدّقوني يا ساداتنا بأنّ العبد الضعيف كنت أعرف المأذون وورارث الشيخ إسماعيل منذ سنة 1986 قد تستغربون هذا ولكنّها الحقيقة التي إعتقدتها منذ ذلك الوقت والله حسبي ونعم الوكيل

ولمّا إنتقل الأستاذ كان فكري يقول ( أتتركني يا أستاذي من غير أن تبيّن لي خليفتك ...) وكنت مرّة مع أحد ساداتنا سنة 1989 بمدينة سوسة مع طالب في الطبّ من فقراء الرديّف فرأيت فيه بعض العقل فقلت له ( سيدي هل أخبرك بأمر أحسّه بقلبي ؟ ) فقال لي : نعم - فقلت له : العبد الفقير يحسّ بقلبه وكأنّه سائر مع خليفة الأستاذ - فاستغرب جدّا مثل ذلك الكلام وظنّه سوء أدب منّي , وكان هذا الفقير جاء إلى زاويتنا لمّا علم بوجود بعض الإخوان قدموا من زاوية الرديّف وكان من جملتهم البعض من العارفين من الرديّف لا داعي من ذكر أسمائهم ولو شئت لسمّيتهم جاؤوا سياحة يبنون زاويتنا جازهم الله خيرا فقال لي فقير آخر منهم وكان هذا الفقير معدوما فقيرا وممّن تجرّدوا عند سيدنا الشيخ في بعض الأوقات حتّى أنّي أعطيته حذائي وما كان عندي غيره فقلت له خذه فإنّ عندي في البيت منه كثير فأخذه بصدر رحب لمّا أظهرت له الغنى المهمّ قال ل : يا سيدي أنا أقول بأنّ خليفة سيدنا الشيخ هو فلان بن فلان , وأقسم بالله بأنّه ذكر الفقير الذي كنت أعتقد أنّه وارث الأستاذ - فقلت في قلبي - ( إن كان من الله تعالى يمضه ) ثمّ غادرت منذ يومها إلى خارج أرض الوطن بعد أن وقع بقلبي ذلك ثمّ لمّا إنتقل الأستاذ وكنت بمدينة باريس , أذكر يومها وكان يوم جمعة جاءني شخص من العوام من أهل تونس يقول لي : يا فلان ألا تعلم بأنّ الشيخ إسماعيل قد إنتقل ... فحزنت كثيرا وأجهشت بالبكاء , وأكاد أقول بأنّي أخبرت جميع أهل فرنسا بإنتقال أستاذي لأنّي كنت أحبه كثيرا ولا أعلم أنّي أحببت أحدا مثله عدا رسول الله صلى الله عليه وسلّم وكان إعتقادي في المحبّة ( الله تعالى ثمّ رسول الله ثمّ شيخي ) فإذي لا أماثل بشيخنا في المحبّة أحدا قرب أو بعد

وبعد ذلك بقيت ثلاث سنوات أدعو إلى الطريق وأعطي العهد بفرنسا إلى جملة من الفقراء تحت تربية أستاذنا إسماعيل وفي ليلة من الليالي التي أذكرها جيّدا , وقف عليّ سيدنا الشيخ في المنام رضي الله عنه ( في مشهد كشف منامي ) وكنت في زاويته وكان يطرد الناس في توزر عن زاويته ليغلق الباب فقدمت عليه فتبسّم في وجهي وقال لي : أنت أدخل لا حرج عليك وبعد أن دخلت أغلق باب الزاوية ثمّ نظرت فوجدت نفسي في بيت مع أحد فقرائه وكان سمينا كلّه نور فقلت له : أنت خليفة الأستاذ أليس كذلك ؟ فتبسّم ذلك الفقير ...
ثمّ رأيت نفسي بعدها وكأنّ أنوار الأرض قد إنطفأت فتقدّمت إلى مركز الأرض فوجدت أستاذنا جالسا هناك فقبّلت يده الكريمة وبعدها أردت الإنصراف فمسك بيدي مسكا شديدا فأنا يجذب وهو يجذب لعلمي أنّه أراد أن يقبّل يدي فوالله ما تركها إلاّ بعد أن قبّلها ..فقمت من النوم وليس بي نوم

أقول : والله الذي لا يحلف بغيره أنّ خليفة أستاذنا أنواره وأسراره في الكون كشمس الضحى فهل تعتقدون معاشر السادة أنّ الشيخ إسماعيل ذهب من غير أن يترك خليفته ( هيهات هيهات ) بل هو أمين في الأرض أمين في السماء أيترك الأمانة ( هبلا ) ؟؟؟

يا سادة هذا موضوع أحجم عنه الكثيرون ولكنّ الحقّ حقّ وعاش من عرف قدر نفسه

جاءني خالي حفظه الله تعالى وهو من فقراء الشيخ إسماعيل رضي الله عنه فقال لي ( يا فلان أظنّ بأنّك مخطئ ) فقلت له ( هذا ظنّك والظنّ لا عبرة به )

آه لو أكون مأذونا يا ساداتنا لأبحرت في البحار ولقلت لكم ... أقوالا ترسم بمراسيم الذهب ...

أوّل ما علم الأستاذ من بعد أستاذنا أنّي أكتب في المنتدى قال لي ( لا تخرج من عندي شيئا ولا تحدّث عنّي شيئا )

ومرّة قال لي أخي الصادق هذا ( يا سيدي لقد قال لي مولانا إسماعيل لمّا رجع من فرنسا يا سيدي ..فلان أتعرف فرنسا فقلت له : لا فقال لي سيأتي يوم تذهب فيه إلى فرنسا
ومرّة حكى لي رؤيا رآها قال لي : يا سيدي لقد رأيت نفسي بالمنام في فرنسا بصحبة أحد من العباد إسم كمال والغيث نازل وجميع الخلق لهم واقيات مطر إلاّ العبد الضعيف ليس لي - فقلت له : سيّدنا كيف عبّرتها - فقال لي : عبّرتها بإنتشار الطريق بفرنسا بصفة الكمال

يجب أن لا نظنّ أنّ الشيخ إسماعيل لم يترك رجال بل ترك رجال كبار لهم في ميادين لمعارف الشيء العظيم منهم السالك ومنهم المجذوب

هذه خمرة ليلى شعشعت

قلت لهذا الأخ الحبيب الصادق النجيب : أخبرنا عن الشيخ إسماعيل ..فقال : آه لو وجدت الوقت لألّفت كتابا في سيرة الشيخ إسماعيل

ما كنت أن أقول هذا الكلام لولا علمي بأنّكم أهل الهيام والغرام

ولقد رأيت لسيدي المفضال الذي أحبّه ويحبّه أيضا من كان سببا في ذكر هذا ألا وهو أخي وحبيبي وقلبي ( أبو أويس ) ذلك الأخ الطيّب الذي أحبّني في الله وأحببت كثيرا ويشهد الله على ذلك وطالما تحدّث عنه أخونا الصادق بعبارات كلّها وفاء ومحبّة صادقة , ولا أقول هذا تملّقا أو نفاقا معاذ الله ولكنّها الحقيقة التي سنقف عندها في يوم ما متى شاء الله وكيفما شاء

هذا وإنّي أخبرك يا سيدي أبو أويس أنّك محبوب في قلوب إخوانك حائز مكانا عند أرواح خلاّنك , أسأل الله لك يا سيدي أن يعطيك أكثر ممّا نحبّ لك وأن يمنّ عليك بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

معذرة إخواني فالعبد الضعيف ضعيف ولكن يا ساداتنا فضل الله كبير ورحمته واسعة

بسم الله الرحمان الرحيم
بعد أن رأيت حرص الجميع على الحديث عن خليفة الأستاد قدس الله سره وذهب كل واحد في مذهب، أرفع إليكم معلومة سمعتها من بعض الإخوان أنه منذ عدة سنوات وفع اجتماع ساداتنا المقاديم مع سيدي المنور بتونس الذي أعلم الجميع أنه سأل أباه الأستاذ رصي الله عنه عن اسم صاحب هذا الأمر فأخبره عن اسمه.
فالرجاء الرجاء أن تتثبتوا من هذاالقول. وترفعوا للحميع الإسم الذي صرح به الأستاذ رصي الله عنه.
والسلام.

التحية الطيبة لكل الاخوان واني رأيت الموقع وتعجبت من سؤالكم على الشيخ في وقت المشايخ في كل مكان وزمان وانا نحب نعرف سيدي الشيخ اسماعيل عليه رحمة الله .
وأقول اذا كان الاخوان في حاجتهم لشيخ جديد هذا سيدي منور ولد سيدي محمد المداني قائم في زاوية القصيبة والفقرة يمكن يجدوا عنده حاجتهم والله يحفظنا آمين

بسم الله وصلّى الله على رسول الله
إخواني كثرة الأدعياء دليل على الجهل وهذي الكثرة تسبب فيها كل من يبحث على مشايخ الله يدلنا ويحفظنا انا رايي الواحد يقصد شيخ معروف وربي هو يهدي عباده لا يتركهم في ضياع انا نرى بعض الاخوان يكتبو في كلام كبير وهم انفسهم قادرين يكونو مشايخ لاهل الطّريقة وكما قال بعضهم يمكن يجمعوا الراي على واحد اذا حبوا لان الشيخ لا هو نبي ولا رسول فلماذا كثرة الكلام وكثرة الخلاف هذا ما نراه والله اعلم

عبد السّميع المدني كتب:التحية الطيبة لكل الاخوان واني رأيت الموقع وتعجبت من سؤالكم على الشيخ في وقت المشايخ في كل مكان وزمان وانا نحب نعرف سيدي الشيخ اسماعيل عليه رحمة الله .
وأقول اذا كان الاخوان في حاجتهم لشيخ جديد هذا سيدي منور ولد سيدي محمد المداني قائم في زاوية القصيبة والفقرة يمكن يجدوا عنده حاجتهم والله يحفظنا آمين

السلام عليكم ورحمة الله
الملاحظ أن هذا الموضوع تكرر الخوض فيه عديدا من المرات وهو جدير بأن يهتمّ به...
وما جلب انتباهي رأي سيدي عبد السميع وكل قول له يلتفت...
سيدي ليس الإشكال في فقدان المشائخ بل الإشكال في تعدّدهم وأيّهم صاحب إذن ، فهذه المهمّة ليست بالهيّنة حتى يسلم من أراد السير نفسه لكل ناعق...
ولست أقصد سيدي منور أو غيره فهم على رؤوسنا وفي أعيننا ، ولكن الخلافة إذن وتكليف والأخوة الأفاضل يبحثون عن هذين الأمرين... وليس الشأن بالهيّن حتى يتصدّر من شاء له...

السلام عليكم سادتي
بالله عليكم يا اخوان لماذا لا يجتمع الاخوان و- يقومون بلقاء في الزاوية الام في أقرب وقت ممكن و يتدارسون مشكل الفقراء و حاجتهم إلى شيخ مربي و خاصةً إلحاح الاخوان على وجود من يقوم بتسير الفقراء حتى لا تجعلون باباً للهوى و- قد صار الكل يبحث عن الشيخ المربي فمن باب أولى النظر في هذا المشكل أولى من السكوت عنه. و إن كان هناك وصية ل سيدنا الشيخ فلا يكتموها عنا أو يتركون الاخوان يذهبون إلى الشورى و الاستخارة و إذا كان من يقوم بتعطيل ما توافق عليه الاخوان و خاصةً من قام في تعطيل ذلك سابقاً . الرجاء الاستغناء عن أراء هولاء المعطلين و أخذ الأمر بحزم

مذاكرة للشيخ أحمد بن مصطفى العلوي المستغانمي رضي الله عنه

واجب المسلم أن يهتم بشؤون المسلمين

جاء الإسلام بتعاليم راقية, تلك التعاليم التي ترمي إلى جعل أفراد المسلمين كعائلة واحدة, يهتمون بشؤون بعضهم بعض ويسعون يدا واحدة في الجلب والدفع, وهذا بعد ما يوقر صغيرهم كبيرهم ويرحم كبيرهم صغيرهم, ويكرم غنيهم فقيرهم وينجد قويهم ضعيفهم, ويعلم عالمهم جاهلهم وإلى ذلك أشار "صلى الله عليه وسلم" في الحديث:( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) وهذا باختصار ما ينتهي إليه التضامن في نحو العائلة والجماعة و الطريقة و الشريعة.

بسم الله الرحمان الرحيم

أشكرك سيدي أبا أويس على كلامك الطيّب جازاك الله خيرا

وما كان علم لي بما ذكرته فمنك علمته جازاك الله عنّي خيرا وذكرك بخير فيمن عنده

أمّا موضوع المشيخة في طريق الله تعالى فأقول لإخواني هذا موضوع يتحمّل مسؤوليته يوم القيامة من زرع الفتنة فيه ومن ساهم في تشتيت فقراء الشيخ إسماعيل حتّى أنّ المدّعين وصلوا في زمن من الأزمان ثمانية والحمد لله أنّهم لم يكونوا مائة

هذا لتعلموا سيطرة الدنيا على القلوب ومحبّة الرئاسة والظهور , هل تدرون من الأمين ؟؟؟ الذي يجوز له أن يحمل الأمانة ؟؟؟ والسرّ ؟؟؟

الجواب : إنّه الذي لا يدلّ إلاّ على الله تعالى في ظاهره وباطنه بل هو العبد الربّاني الذي لا تهمّه الدنيا ولا يجري وراءها ولا يهمّه الظهور ولا البطون , أمّا رأيي الشخصي فكم من عارف في تونس إنقلب إلى الدنيا وقد أنكر عليهم من قبل أبو ذرّ الغفاري رضي الله عنه ومن كان هذا حاله يعيش وحيدا ويموت وحيدا ويبعث يوم القيامة وحيدا

دلّوني على شيخ اليوم لا يحبّ الدنيا ؟؟؟ أين هو ؟؟؟ أعطوني عنوانه , وأعدكم بأنّي أجرّه لكم جرّا

لكن : إن لم يكن وابل فطلّ ...

فنحن نبحث عن الطلّ الآن أمّا الوابل فهيهات هيهات أن نجده - فهذا الطلّ في حدّ ذاته أصبح أعزّ من الكبريت الأحمر

أين الإنصاف الذي هو نقيض التعصّب ؟؟؟

أين العلم الذي نقيض الجهل ؟؟؟

أين الحجّة والبرهان وبعد أن ينجلي الغبار ندري أتحتنا فرس أم حمار

الناس يظنّوا أنّ اللصوصية لا تكون إلاّ في عالم الدنيا بل أقول لكم هناك لصوصية في عالم المعنى فكم من اللصوص هناك يترقّبون ويترصّدون أؤلائك الذين لا يخشون الله تعالى
قال لي أحد ساداتنا ( دعك من التصوّف القديم فإنّك لن تفلح فيه , بل عليك بالتصوّف الجديد لأنّه السلعة المباعة الآن )

هل تدرون منشأ هذا ممّاذا ؟؟؟

إنّه عدم معرفة قدر النفس , وحدّها , فوالله ما عرف عبد قدر نفسه حقيقة إلاّ وعرف الله تعالى فلا نسأل من الله تعالى إلاّ أن يعرّفنا بنفوسنا , وقد قيل سابقا ( من عرف نفسه عرف ربّه )

هذا وإنّ العلم ألوان وأنواع وحسنات الأبرار سيّئات المقرّبين

باسم الله والصلاة على رسول الله
اول ما نسال عليه سيدي علي لماذا انت متوتر في كلامك. ونقول ان سيدي النبي ترك للامة الكتاب والسنة وامة الاسلام يكفيها الكتاب والسنة اما الشيخ في الطريقة نراه كامام الجامع بل بعض المشايخ ما يقدر يكون امام جامع لانه ما يعرف من الكتاب والسنة شيء الله يهدينا وها هو سيدي منور متعلم ويعرف الصوفية والشيخ اسماعيل الله يرحمه خلى بعده ناس دعوا للصوفية منهم المعروفين ومنهم الغير معروفين والله يدلنا للصواب يا اخي الدين دين الله جاء بيه سيدي النبي والصوفية ما هي فرض من الدين لاكن الناس تحب تعمل كرامات وعجايب وهذا لا يرضاه الله ولا رسوله ولا العبد المومن وما على الانسان الا يتقي الله ويمشي في الدنيا سمح مع جميع الناس والله يجعله من اهل الجنة وربي يعافينا ويعافيكم من كل بلا امين

عبد السّميع المدني كتب:التحية الطيبة لكل الاخوان واني رأيت الموقع وتعجبت من سؤالكم على الشيخ في وقت المشايخ في كل مكان وزمان وانا نحب نعرف سيدي الشيخ اسماعيل عليه رحمة الله .
وأقول اذا كان الاخوان في حاجتهم لشيخ جديد هذا سيدي منور ولد سيدي محمد المداني قائم في زاوية القصيبة والفقرة يمكن يجدوا عنده حاجتهم والله يحفظنا آمين

ياسيدنا عبد السميع سيدي منور ولد سيدي المداني على الراس و العين نجله و نقدره لتقدير سيدي الشيخ اسماعيل له..و ان اراد الفقراء و الاتباع (فالشوارع معبية بالخلق) ( اللي ما نجموش الثمانية المدعين ...) على كل حال اضم صوتي لسيدي عبد الله والله الموفق

السلام عليكم
كلامي كان مجرد اقتراح والناس يقولو البل تمشي على كبارها والرجوع للاصل فضيلة وعلى كل حال تعمل مزية اذكر لي (.... الثمانية المدعين ...) واذا لقيت في كلامي ما يحرجك سامحني انا قصدي نفهم الصوفية كما خلاها الشيخ اسماعيل عليه رحمة الله واذا يمكن نستفيد من تلامذته من شيء اخذوه عليه وانت على راحتك لست مطلوب بالجواب والسلام عليكم مرة اخرة

و عن أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال: حدثنا محمد بن المفضل ; و سعدان بن إسحاق ; وأحمد بن الحسين بن عبدالملك ; ومحمد بن أحمد القطواني قالوا: حدثنا الحسن بن محبوب، عن هشام بن سلام، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي إسحاق السبيعى قال: سمعت من يوثق به من أصحاب أمير المؤمنين(عليه السلام) يقول: قال أمير - المؤمنين(عليه السلام) في خطبة خطبها بالكوفة طويلة ذكرها " اللهم [ف‍] لابد لك من حجج في أرضك حجة بعد حجة على خلقك، يهدونهم إلى دينك، ويعلمونهم علمك لكيلا يتفرق أتباع أوليائك(1)، ظاهر غير مطاع، أو مكتتم خائف يترقب، إن غاب عن الناس شخصهم في حال هدنتهم في دولة الباطل فلن يغيب عنهم مبثوث علمهم، وآدابهم في قلوب المؤمنين مثبتة، وهم بها عاملون، يأنسون بما يستوحش منه المكذبون، ويأباه المسرفون، بالله كلام يكال بلا ثمن(2) لو كان من يسمعه بعقله فيعرفه ويؤمن به ويتبعه، وينهج نهجه فيفلح به(3)؟ ثم يقول: فمن هذا؟ ولهذا يأرز العلم إذ لم يوجد حملة يحفظونه ويؤدونه كما يسمعونه من العالم(4): ثم قال بعد كلام طويل في هذه الخطبة: اللهم وإنى لاعلم أن العلم لا يأرز كله، ولا ينقطع مواده فإنك لا تخلى أرضك من حجة على خلقك إما ظاهر يطاع(5) أو خائف مغمور ليس بمطاع لكيلا تبطل حجتك ويضل أولياؤك بعد إذ هديتهم - ثم تمام الخطبة ".

و عن أبي حمزة قال: " قلت لابى عبدالله(عليه السلام): أتبقى الارض بغير إمام؟ فقال: لو بقيت الارض بغير إمام لساخت ".

فبالله يا سادتي لا نريد المدعين فنحن نريد لقاء عاجل عنوانه ( مصلحة الطريق فوق روسنا و فوق كل أحد )

لماذا لا يجتمع الاخوان و- يقومون بلقاء في الزاوية الام في أقرب وقت ممكن و يتدارسون مشكل الفقراء و حاجتهم إلى شيخ مربي و خاصةً إلحاح الاخوان على وجود من يقوم بتسير الفقراء حتى لا تجعلون باباً للهوى و- قد صار الكل يبحث عن الشيخ المربي فمن باب أولى النظر في هذا المشكل أولى من السكوت عنه. و إن كان هناك وصية ل سيدنا الشيخ فلا يكتموها عنا أو يتركون الاخوان يذهبون إلى الشورى و الاستخارة و إذا كان من يقوم بتعطيل ما توافق عليه الاخوان و خاصةً من قام في تعطيل ذلك سابقاً . الرجاء الاستغناء عن أراء هولاء المعطلين و أخذ الأمر بحزم

إخوتى الأحبة الأفاضل.
السلام عليكم ورحمة الله
إن الصادق هو الذى يسعى دوما للزيادة فى طريق الله و- مثلكم يدل على أن بين الضلوع روحا جيّاشة تريد التطلع للمزيد من نهل من الموارد الربانية سيدي شكراً لك على إقتراحتك و- إني كذلك على كل حال اضم صوتي لسيدي عبد الله والله الموفق

السلام عليكم
فنعم العبد للنداء لبى لما أتاه منا الخطاب

ما دام البعض ما زال يزن على سيدي منور و لا يعظمون فيه سيدنا الشيخ إسماعيل و لا ينظرون فيه أنه من آل البيت المطهر و أن إخوته كلهم قدموه عليهم لما رأوه من عناية سيدنا الشيخ به و إشارته لمكانته في مسك زمام الزاوية لكي لا يضيع أبناء الشيخ إسماعيل الخ... فإن سيدي منور لن يستطيع القيام بهذه المهمة ..
ليست المسألة في أن سيدي منور هو الخليفة أم لا ... و لكن زاوية أي شيخ لا يمسكها إلا أبنائه من صلبه خاصة فيما يخص آل البيت المطهر عليهم السلام (ذرية بعضها من بعض) تلك جرت سنة التصوف و الطرق و الزوايا الصوفية...

أما لمن يأمل أن سيدي منور هو الخليفة فذلك أمر الله و لكن العبد الضعيف لا أتصور ذلك و لقد حمل أمانة التسيير في البلاد ثلة من سلاطين التسيير و لهم أتباعهم و مريديهم ..و هذا أمر لا يعنينا ..أما فقراء سيدنا الشيخ إسماعيل فلا يجب أن يحيدوا عن وجهة شيخهم إسماعيل الهادفي و يجب أن يثبتوا على المبدأ الذي فارقوه عليه...

هذا رأي من جملة الآراء.

و الله أعلم .

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم.

أعوذ بالله من شرّ نفسي واستفتح باسم الله الرّحمن الرّحيم ابواب كلّ خير ...
بارك الله عليك سيدي الهادفي 2 وزادك الله نورا على نور ...
انّي تمنّت سابقا على الاخوة الاسماعيليّة ان يتوجّهو الى سيدي منوّر المداني لكونه من السّلف الصّالح وهو مرجع الطّريقة المدنيّة امّ الاسماعيليّة لكي يعود الدّرّ الى صدفه وينتهي تشتّت ابناء الاسماعيليّة ...
أمّا الاخ سي منوّر ولد سيدي اسماعيل فتكليفه بالزّاوية الاسماعيليّة امر مطلوب وعادي ولكنّني أحسبه لصغر سنّه لا بدّ ان يكون قليل الدّراية بالتّصوّف وليس له القدرة ولا البضاعة ولا الخبرة بتسيير الطّريقة واهلها ..
ثمّ لماذا هذا الرّأي ؟.. ولماذا المغالاة بتسمية عائلة سيدي اسماعيل بأهل البيت؟.. فهل الاسماعيليّة شيعة جديدة؟..
وإنّ سيدي النّبي عليه الصّلاة والسّلام قال :"نحن معشر الانبياء لم نورّث درهما ولا دينارا وما تركناه فهو صدقة" .. كما أخبر أبو هريرة رضي الله عنه أهل السّوق بأنّ إرث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقسم في المسجد فذهبوا مسرعين ولمّا لم يجدوا الاّ القران وأهله عادوا بخيبة آمالهم لسوء تقديرهم لحقيقة الارث المحمّديّ ...
وانّ أمر الوصيّة في الطّريقة الصّوفيّة سنّة من مشايخ الطّريق لا أكثر لكي لا يتشتّت الأمر .. أمّا سيدي النّبي فإنّه ما أوصى بخلافته لأحد .. والخلفاء من بعده اشاروا الى عدّة اشخاص توسّموا فيهم الأهليّة وتركوا الامر على الشّورى بين المسلمين ..
وهذه وصيّة سيدي أحمد العلاوي معلّقة في مقام سيدي محمّد المداني بالقصيبة وهي إجازة في التّربية الصّوفيّة .. فانظروا في حالكم فإن وجدتهم عند بعض الاسماعيليّة اجازة بالتّربية فذلك مبتغاكم والا فالرّجوع الى الاصل افضل واكرم .. وذلك احرى بان يجنّبكم التّشتّت والافتراق ..
هذه نصيحة من اخيكم الاصغر .. ولا خير في قوم لا يتناصحون ولا خير في من لا يقبل النّصيحة .. والله وليّ التّوفيق ... والسّــــــــــــــــــــلام عليكم ...

عبد السّميع المدني كتب:أعوذ بالله من شرّ نفسي واستفتح باسم الله الرّحمن الرّحيم ابواب كلّ خير ...
بارك الله عليك سيدي الهادفي 2 وزادك الله نورا على نور ...
انّي تمنّت سابقا على الاخوة الاسماعيليّة ان يتوجّهو الى سيدي منوّر المداني لكونه من السّلف الصّالح وهو مرجع الطّريقة المدنيّة امّ الاسماعيليّة لكي يعود الدّرّ الى صدفه وينتهي تشتّت ابناء الاسماعيليّة ...
أمّا الاخ سي منوّر ولد سيدي اسماعيل فتكليفه بالزّاوية الاسماعيليّة امر مطلوب وعادي ولكنّني أحسبه لصغر سنّه لا بدّ ان يكون قليل الدّراية بالتّصوّف وليس له القدرة ولا البضاعة ولا الخبرة بتسيير الطّريقة واهلها ..
ثمّ لماذا هذا الرّأي ؟.. ولماذا المغالاة بتسمية عائلة سيدي اسماعيل بأهل البيت؟.. فهل الاسماعيليّة شيعة جديدة؟..
وإنّ سيدي النّبي عليه الصّلاة والسّلام قال :"نحن معشر الانبياء لم نورّث درهما ولا دينارا وما تركناه فهو صدقة" .. كما أخبر أبو هريرة رضي الله عنه أهل السّوق بأنّ إرث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقسم في المسجد فذهبوا مسرعين ولمّا لم يجدوا الاّ القران وأهله عادوا بخيبة آمالهم لسوء تقديرهم لحقيقة الارث المحمّديّ ...
وانّ أمر الوصيّة في الطّريقة الصّوفيّة سنّة من مشايخ الطّريق لا أكثر لكي لا يتشتّت الأمر .. أمّا سيدي النّبي فإنّه ما أوصى بخلافته لأحد .. والخلفاء من بعده اشاروا الى عدّة اشخاص توسّموا فيهم الأهليّة وتركوا الامر على الشّورى بين المسلمين ..
وهذه وصيّة سيدي أحمد العلاوي معلّقة في مقام سيدي محمّد المداني بالقصيبة وهي إجازة في التّربية الصّوفيّة .. فانظروا في حالكم فإن وجدتهم عند بعض الاسماعيليّة اجازة بالتّربية فذلك مبتغاكم والا فالرّجوع الى الاصل افضل واكرم .. وذلك احرى بان يجنّبكم التّشتّت والافتراق ..
هذه نصيحة من اخيكم الاصغر .. ولا خير في قوم لا يتناصحون ولا خير في من لا يقبل النّصيحة .. والله وليّ التّوفيق ... والسّــــــــــــــــــــلام عليكم ...

ياسيدنا عبد السميع الامر اجل مما تقترح ... فالكثير من الفقراء الاسماعيليين ساروا بعد انتقال سيدي الشيخ اكثر مما حظوا به في حياته وهو قدس الله سره صاحب مقولة( انا حي .. ميت والا حي .. انا ديما حي ) والحمد لله و الطريق ليس فيه صغير و كبير ... ولم نقول انه شيخ كل ما اردناه ان يرجع النشاط في الزاوية الام و يستحيل على غيره لعدة اسباب ان يقوم بادارة الزاوية و النشاط اما عن المعطلين الذين لا يخافون الله و يتدخلون بالمكر في عائلة سيدنا الشيخ .... ويقول سيدنا علي كرم الله وجهه ( انا اقول لكم الدين و انتم تقولوا امهات المؤمنين).. و اقول للمعطلين ( اللهم احفظنا من السلب بعد العطاء)

يا أخي سامحك الله وغفر الله لي ولك ..
انت تتكلّم بما لا تدري .. الله يهديك .. هل حقّا أنّ الفقراء ساروا بعد موت الشيخ اسماعيل اكثر من سيرهم معاه في حياته؟.. الله الله .. اذا كان الامر كذلك فما حاجتكم الى شيخ؟.. بل ما حاجتكم الى سيدي اسماعيل نفسه؟.. وزعمت فقلتَ : "فالكثير من الفقراء الاسماعيليين ساروا بعد انتقال سيدي الشيخ اكثر مما حظوا به في حياته" .. الله الله .. الله الله عليك .. يا سيدي الغالي ، هذا سيدي احمد العلاوي يقول: "وبعد وفاة الشّيخ يأتي كمثله" وقبل ذلك وفوق كلّ قول قال الله عزّ وجلّ يخاطب سيدي النّبي عليه الصّلاة والسّلام وما أدراك: "إنّك ميّت وإنّهم ميّتون"(الزّمر) وقال على لسان عيسى عليه السّلام: "وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلمّا توفّيتني كنت انت الرّقيب عليهم"(المائدة) وانت تقول سيدي اسماعيل: "هو قدس الله سره صاحب مقولة( انا حي .. ميت والا حي .. انا ديما حي )" أولا تخشى الله؟.. فاذا أنت نسيت او لم تقرأ قول الله: "ولا تدع مع الله الها آخر لا اله إلاّ هو كلّ شيء هالك إلاّ وجهه له الحكم واليه ترجعون"(القصص)فانّي أذكّرك ذلك وانصحك بالابتعاد عن شقشقة الكلام الضارّ .. وأرجوك وأمثالك ان تراعي حقوق الله في التّصوّف فبكلامك ومثله نفر الناس من الصّوفيّة واتّهموها بالالحاد والجهل والغلوّ المخرج من الدّين ..سامحك الله ... والسّـلام

نعم نحن عقيدتنا جميعا : وعند وفاة الشيخ يظهر كمثله --- فهذه سنّة الله جرت فلا بدلا

لكن سيدي بعد إنتقال سيدي محمّد المداني رضي الله عنه من الذي ظهر كمثله ؟؟؟ هل هو إبنه سيدي منوّر المداني ؟؟؟

أم أنّه سيدي إسماعيل ؟؟؟ وكما قلت عن الإجازة المكتوبة من سيدي أحمد العلاوي لسيدي محمد المداني رضي الله عنهما والمعلّقة في المقام , فأقول لك : هل بحثت أنت يوما عن إجازة سيدي محمّد المداني لتلاميذة - لمن , وأين هي الإجازة ؟؟؟ فمن الذي بحسب رأيك ظهر بعد وفاة الشيخ كمثله ؟؟ فإن قلت هو سيدي إسماعيل - قلت لك : إذن فعند وفاة الشيخ إسماعيل فمن سيكون ويظهر كمثله ؟ هل يكون هذا المثل من فقرائه أم من فقراء غيره ؟؟؟ فإن قلت من فقرائه ولا بدّ قلت لك إذن ما وجه دعوتك لسيدي منوّر المداني إذا كنت تعتقد أنّ الشيخ إسماعيل مأذونا وبعد وفاته يظهر من مريديه كمثله ؟؟

ثمّ حدّثنا قليلا عن إجازة سيدي منوّر المداني ؟؟؟ بالتربية والإرشاد والتسليك ؟؟؟

مع العلم بأنّ إعتقادي أنّ سيدي محمّد المداني رضي الله عنه آذن أكثر من واحد بالتربية منهم الشيخ إسماعيل رحمه الله
وكذلك الشيخ العلوي رحمه الله آذن لأكثر من واحد منهم سيدي محمّد المداني وأزيدك أنّ الوصاية بالطريقة بعد الشيخ العلاوي رحمه الله أسديت من قبل الشيخ العلاوي لسيدي عدّة بن تونس رحمه الله تعالى , رغم مكانة سيدي محمد المداني رضي الله عنه

فلماذا نحتكر الطريق فينا وفي أجدادنا بل طريق الله أعظم من ذلك وليس هو غلبة ولا إستعباد للناس بل المشائخ تعجّ بهم الكرة الأرضية والمأذونين كثر في مشارق الأرض ومغاربها

وبالنسبة للعبد الضعيف ما عنديش إعتقاد في أهل تونس بل إعتقادي فيهم أنّهم ( دنيا في دنيا ومال في مال , في تونس بفرنك تشري شيخ وبفرنك تبيع شيخ , وإعلم بأنّه ليس لنا علماء في تونس اليوم , علمنا حدّو حدّ الفرنك والدينار ) ( حاشا الصادقين فيهم من أهل الله تعالى وراهم شويّ )

يا سيدي نحن اليوم في زمان الدجال لكان عندك فلوس راني أتو إنجيك غادي ولكان ما عندكش راني من الآن إنخبرك لن أتّبعك حتى يلج الجمل في سمّ الخياط
والسلام

أخى الحبيب على
السلام عليكم ورحمة الله
لقد أجبرونا للحديث بحديثهم ...
الحجاج كثيرون والحاج /بصغة المفرد/قليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل /قليل/

ولماذا المغالاة بتسمية عائلة سيدي اسماعيل بأهل البيت؟.

لأن سيدي إسماعيل من أئمة آل البيت المطهر و الهوادف كلهم شرفاء من ذرية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم مثلما أن سيدي محمد المدني من أئمة آل البيت المطهر الذين نزل فيهم قوله تعالى:

(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت و يطهركم تطهيرا)

و الإمامة الصحيحة لا تستقيم و شيوخ التربية لا يخرجون إلا من هذا البطن المطهر مهما حاول غيرهم تقليد إمامتهم .. يقول الإمام علي كرم الله و جهه:

(فضلنا الله آل البيت بخمس: بالعلم و الورع و الشجاعة و السخاء و المحبة في قلوب الناس)

هذه أشياء كثير من الفقراء و الناس يجهلونها أو يستهينون بها و يظنون أن هذا يشبه كلام الشيعة ..(ساء ما يحكمون)

(و من يعظم حرمات الله فإنها من تقوى القلوب)

شيعة أو غير شيعة و لا حتى خوارج.. الصوفي العارف بالله لا تهمه الأسماء بل يأخذ الحكمة أنى وجدها و مقياسه في ذلك معرفته و الكشف النوراني الذي يميز به الحقائق من الباطل ..

و الله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم.

من تابع سيره على ماتركه عليه سيدنا الشيخ يستطيع إتمام سيره ويسمى هذا عند القوم ب"سجود السهو"ويستطيع بلوغ مقامات الرجال الكمّل ولو إنتقل جسد سيدنا الشيخ وأمر سيدنا الشيخ روحى وليس جسدى بل إنتقل سيدنا الشيخ من أيامه مع سيدى محمد المدانى وكانت حياته بيننا روحا "من أراد أن يرى مييّتا يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى أبى بكر" ثمّ قيل فى الأثر "موتوا قبل أن تموتوا "فهذه كلّها رموز يفهمها أهلها ومن لم يمت عن أقل حظ من حظوظ الدنيا ليس له فى هذا العلم نصيب لأنه "حباّن لايلتقيان فى قلب واحد ، حب الله وحب الدنيا بالقلب "وهذا العلم هو علم الله يعطيه فقط لأهله فلا ندخل فى متاهات توصل العبد للشرك ونتكلّم بكلام لايفهمه صاحبه" لإن ينطق الإنسان بكلمة لايعيرها اهتمام تهوى به أربعين خريفا فى النار " وعليه فلانكتب مالا نعى يرحمنا ويرحمكم الله فإننا دخلنا فى ما لا نفقه .."يحسبونه هيّن وهو عند الله عظيم "... فلنحذر إخوتى لقد تطاولنا كثيرا وما ذلك إلاّ لجهل منا فىالأمر.
اللهم ارحم أمّة محمد رحمة عامّة .

الاخ alhadifi السّلام عليك ..
بوركت ونوّر الله قلبك .. ما أجمل اعترافك حيث قلت: <<وعليه فلانكتب مالا نعى يرحمنا ويرحمكم الله فإننا دخلنا فى ما لا نفقه .."يحسبونه هيّن وهو عند الله عظيم "... فلنحذر إخوتى لقد تطاولنا كثيرا وما ذلك إلاّ لجهل منا فىالأمر. اللهم ارحم أمّة محمد رحمة عامّة >>.
نسأل الله أن يرزقنا آداب اهل نسبته المخلصين ... آمين ...

عبد السّميع المدني كتب:يا أخي سامحك الله وغفر الله لي ولك ..
انت تتكلّم بما لا تدري .. الله يهديك .. هل حقّا أنّ الفقراء ساروا بعد موت الشيخ اسماعيل اكثر من سيرهم معاه في حياته؟.. الله الله .. اذا كان الامر كذلك فما حاجتكم الى شيخ؟.. بل ما حاجتكم الى سيدي اسماعيل نفسه؟.. وزعمت فقلتَ : "فالكثير من الفقراء الاسماعيليين ساروا بعد انتقال سيدي الشيخ اكثر مما حظوا به في حياته" .. الله الله .. الله الله عليك .. يا سيدي الغالي ، هذا سيدي احمد العلاوي يقول: "وبعد وفاة الشّيخ يأتي كمثله" وقبل ذلك وفوق كلّ قول قال الله عزّ وجلّ يخاطب سيدي النّبي عليه الصّلاة والسّلام وما أدراك: "إنّك ميّت وإنّهم ميّتون"(الزّمر) وقال على لسان عيسى عليه السّلام: "وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلمّا توفّيتني كنت انت الرّقيب عليهم"(المائدة) وانت تقول سيدي اسماعيل: "هو قدس الله سره صاحب مقولة( انا حي .. ميت والا حي .. انا ديما حي )" أولا تخشى الله؟.. فاذا أنت نسيت او لم تقرأ قول الله: "ولا تدع مع الله الها آخر لا اله إلاّ هو كلّ شيء هالك إلاّ وجهه له الحكم واليه ترجعون"(القصص)فانّي أذكّرك ذلك وانصحك بالابتعاد عن شقشقة الكلام الضارّ .. وأرجوك وأمثالك ان تراعي حقوق الله في التّصوّف فبكلامك ومثله نفر الناس من الصّوفيّة واتّهموها بالالحاد والجهل والغلوّ المخرج من الدّين ..سامحك الله ... والسّـلام

ربي يسامح الجميع و من قال اننا نبحث عن شيخ ؟ النداء موجه الى الاسماعيليين و النشاط بتوزر...قال احد الفقراء لشيخه من لنا بعدك ياسيدي فاجابه لا تصحب من يموت ... و المعنى ان لا تصحب الا الله و لا تسال الا الله ولا تسمع ولا تبصر.... يحسب منه ولهان انه يعرفني ....

سيدي ابواويس
تحيّاتي ومودّتي
انّي اشكرك واثني على مجهوداتك الكبيرة في رعاية هذا الموقع واحبّ ان اقترح عليك لو سمحت ان تضبط منهاجا يلتزم به المتدخّلون .. وذلك بأن تختار مع الأخوة بعض المواضيع وتجعلها ضمن محاور وتكون كلّها في صلب التّصوّف عقيدة وسلوكا وتحقّقا .. وهذه المحاور بمواضيعها يمكن استخلاصها من مذاكرات وكتابات سيدي أحمد العلاوي وسيدي محمّد المداني وسيدي اسماعيل الهادفي ...
ويجب على المتدخّلين ان يتناولوا المواضيع بطرح صوفيّ ويعالجوها بأسلوب صوفيّ اي أن يكون كلامهم بالإشارة الذّوقيّة والحكمة العرفانيّة بعيدا قدر الإمكان عن التّحديدات الفقهيّة وعن سطحيّة اهل الظّاهر ..
وأن يتجنّب المتدخّلون تدقيق الكلام في المعاني الصّوفيّة ومقامات السّير والحقائق العرفانيّة لأنّ ذلك يوقع في الجدال والتّعصّب ..
وعلى المتدخّلين أن يتكلّموا بالحدّ الأحدى من الكلام المشترك المفهوم .. فقد كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتكلّم بجوامع الكلم ويقول:"أوتيت جوامع الكلم واختزل لي العلم اختزالا" .. من نصائحه صلّى الله عليه وسلّم: "حدّثوا النّاس على قدر عقولهم أتحبّون أن يكذّب الله ورسوله"..
وممّا ينبغي اجتنابه الخوض في المسائل الخلافيّة الّتي يستحيل أو على الأقلّ يصعب الاتّفاق عليها كمسألة شخص شيخ التّربية الصّوفيّة من يكون .. فالأجدر أن يلتزم الفقراء القدامى الّذين اتّصلوا بالشّيخ واخذوا عنه بما معهم من اذون ويجتهدوا في ذكر الله ومراعاة حدوده والتّحلّي بالآداب الفاضلة تأسّيا بالسّلف الصّالح وألاّ يضيّعوا أعمارهم في المهاترات والقيل والقال ..وإذا لم يكن معهم أذون من شيخ تربية مأذون فإن شاؤوا انظمّوا إلى مريدي طريقة معروفة فيحصل لهم الفوائد المرجوّة بفضل الله وان شاؤوا بحثوا عن شيخ حيّ فذلك شأنهم <<واتّقوا الله ويعلّمكم الله>>..
هذه بعض المقترحات .. والله وليّ التّوفيق .. والسّــــلام عليكم ...