مواهب المنان
مرحبا بزائرنا الكريم
يمكنك تسجيل عضويتك لتتمكن من معاينة بقية الفروع في المنتدى
حللت أهلا ونزلت سهلا

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

مواهب المنان
مرحبا بزائرنا الكريم
يمكنك تسجيل عضويتك لتتمكن من معاينة بقية الفروع في المنتدى
حللت أهلا ونزلت سهلا
مواهب المنان
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» السر فيك
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeأمس في 10:33 من طرف أبو أويس

» رسالة موجهة للعبد الضعيف من سيدي محمد المنور بن شيخنا رضي الله عنهما
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالإثنين 21 أكتوبر 2024 - 22:06 من طرف أبو أويس

» ما أكثر المغرر بهم
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالسبت 28 سبتمبر 2024 - 8:52 من طرف أبو أويس

» - مؤلفات السيد عادل على العرفي ومجاميعه الوقفية:
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالأحد 22 سبتمبر 2024 - 1:08 من طرف الطالب

» قصيدة يا سائق الجمال
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالأربعاء 18 سبتمبر 2024 - 0:56 من طرف ابو اسامة

» يا طالب الوصال لسيدي أبومدين الغوث
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالإثنين 26 أغسطس 2024 - 23:16 من طرف أبو أويس

» سيدي سالم بن عائشة
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالثلاثاء 6 أغسطس 2024 - 8:06 من طرف أبو أويس

» هل تطرأ الخواطر على العارف ؟
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالجمعة 2 أغسطس 2024 - 6:59 من طرف أبو أويس

» رسالة من شيخنا الى أحد مريديه رضي الله عنهما
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالجمعة 2 أغسطس 2024 - 6:49 من طرف أبو أويس

» مقام الجمع
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالجمعة 2 أغسطس 2024 - 6:40 من طرف أبو أويس

» تقييمات وإحصائيات في المنتدى
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالثلاثاء 30 يوليو 2024 - 6:36 من طرف أبو أويس

» جنبوا هذا المنتدى المساهمات الدعائية
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالإثنين 29 يوليو 2024 - 23:50 من طرف علي

» *** الأحديث القدسيّة ***
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالإثنين 24 يونيو 2024 - 22:26 من طرف ابو اسامة

»  ((معلومة قيِّمة وهامَّة))
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالأربعاء 12 يونيو 2024 - 23:57 من طرف ابو اسامة

» من عجائب المخلوقات (( النحل ))
رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Icon_minitimeالجمعة 24 مايو 2024 - 23:02 من طرف ابو اسامة

منتدى
"هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل. "
قال أحمد الخرّاز: " صحبت الصوفية ما صحبت فما وقع بيني وبينهم خلاف، قالوا: لماذا، قال: لأني كنت معهم على نفسي"
نوفمبر 2024
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

اليومية اليومية


رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف

اذهب الى الأسفل

رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف Empty رسالة الأستاذ رضي الله عنه لمن أنكر التصوف

مُساهمة من طرف أبو أويس الجمعة 10 أكتوبر 2008 - 20:54

بتـاريخ 29 .01 . 1984
...بعد تحيّة الإسلام أحيطكم علما بما يلي: إنّني اتّصلت برسالتكم وبها ما أنتم عليه من حيرة واضطراب منشأه نقد العلاّمة الشاطبي لمتأخّري المتصوّفة مع اعترافه للجنيد والغزالي والحارث المحاسبي، ونقد البعض لمجالس السماع ورمي من قام بها بالبطالة، بالإضافة إلى أنّ المنتسبين للطريق كثر عليهم التنكير مع أنّ بقية الطوائف الأخرى تعيش عيشة مطمئنّة لا عتاب فيها ولا تنكير، كما أنّكم اتّصلتم بالفقراء فوجدتموهم يحرّفون الكلم عن مواضعه عند الإستشهاد وأنّهم يرجّحون كفّة العبادات على المعاملات بصفة تفرض على الناس نبذهم ونزع الثقة منهم ممّا جعلكم تتحرّجون من الإنتساب إلى هذه الجماعة دون الإنتساب إلى شيخها داعين الله أن يستر عيبه حتى لا تذهب بركة علمه منكم إلى غير ذلك.
فاعلم يا إبني قبل كلّ شيء أنّ من انتقد متأخّري الصوفية أو بالأحرى إعترف بالتصوّف الموجود على عهد الغزالي والحارث المحاسبي والجنيد ولم يعترف بالتصوف الموجود على عهد ابن مشيش والإمام الشاذلي والإمام العلاوي ومن بعدهم إلى اليوم فأقول لك: يا أخي إنّ هذا الناقد هو إلى الخطأ أقرب منه إلى الصواب لأنّه لم يعش مع من اعترف بهم حتى يأخذ منهم التصوف ولم يمارس من عاصرهم ويسير معهم حتى يأخذ عنهم التصوف غاية ما في الأمر أنّه خاطب في مخطوطاتهم فقط والحكم على الشيء فرع تصوّره وهو لم يتصوّر السابقين لأنه لم يعاصرهم ولم يسر معهم ولم يقتدي بهم ولم يتصوّر المعاصرين لأنّ انتقاداته المبنية على أقوال أو أفعال بعض من رآهم من المتأخّرين وقفت سدّا بينهم وبين واقعهم الذي يعيشونه وما هم عليه فكان من المستحيل انتفاعه بهم كما استحال عنه الأخذ منهم.
وإنّي أقول لك يا بنيّ والحقّ أقول إن كنت مجتهدا فأين نظرياتك وآرائك على اجتهادك الخاص وإن كنت مقلّدا فالتّقليد بمن يوثق به في دينه.
أمّا نحن فإنّنا والحمد لله أخذنا التّصوّف عن أقطابه وأتينا البيت من بابه بسند يتّصل منّا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفة لا فوتية فيها ولا غموض هذا من ناحية ومن ناحية أخرى التصوّف في كل جيل تتغير المسيرة فيه حسب الزمان والمكان فالصوفي في كلّ جيل يسير بسير زمانه ويسير سيرة المجتهد لا المقلّد بحيث كان فيمن قبلنا من الصوفية يتّخذون الخلوة أمّا اليوم فقد زال هذا الأمر لأسباب وأسباب عملا بقول النبيء صلى الله عليه وسلم ’’جعلت لي الأرض مسجدا وتربتها طهورا‘‘ وقد كانت الأمم على عهدي سيدنا موسى وسيدنا عيسى عليهما السلام لا تجوز صلاتهم في غير المعبد فلا يصلّي النّصارى في غير الكنيسة ولا يصلّي اليهود في غير البيعة ولا تقبل صلاتهم إلاّ بالطهارة المائية وقد غيّر الله الحكم بالنسبة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فالصلاة جعلها تجوز في كلّ مكان من الأرض حيث جعلت له الأرض مسجدا وتجوز بالماء وبالتيمّم على الصعيد الطاهر عند خوف الضرر باستعمال الماء أو فقده قال تعالى: ’’وإن كنم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمّموا صعيدا طيّبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهّركم ‘‘.
كما غيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة فبعد أن كانت القبلة بيت المقدس صارت الكعبة بمكة المكرمة قال تعالى: ’’قد نرى تقلّب وجهك في السماء فلنولّينّك قبلة ترضاها فولّ وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولّوا وجوهكم شطره‘‘ وليس الأمر قاصر على هذا فقط فكثير وكثير من الأحكام تغيّرت في شريعة الإسلام.
ولذلك قلنا أنّ السير يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة والأشخاص ومن هنا قالوا: إنّ لغة القوم أعجمية لا يفهمها إلاّ من مارسها، وعلى فرض صحة ما تقولون وتنسبون إلى من سار في طريق القوم في عهدنا فأقول:
أوّلا: لا يكون الحكم على التصوف أو على أعمال فاسدة أو صحيحة لأنّ الصوفي أو نقول المؤمن بصفة أعمّ مأخوذ من قوله وفعله أي أنّه محاسب على أقواله وأفعاله لا على أقوال الناس وأفعالهم حيث ’’لا تزر وازرة وزر أخرى‘‘ ,,وكلّ إنسان ألزمناه طائره في عنقه،، والطائر هو العمل.
وهل يلزم من فساد المسلمين فساد الإسلام كلاّ وألف كلاّ لأنّ فساد المسلمين ناشئ عن تألّه الهوى عندما فسدت أمزجتهم فضلّوا على علم ’’ومن أضلّ ممّن اتّخذ إلاهه هواه‘‘.
ثانيا: تنكير المنكرين على المنتسبين لا يكون حجّة على بطلان مبدئهم وصحّة مبدأ من لا تنكير عليه من الطّوائف الأخرى كما تزعمون بل الحقّ خلاف ذلك لأنّ الكلاب لا تنبح على الأموات وإنّما تنبح على الأحياء ولو جعلوا في أكفان وليس كلّ خلاف جاء معتبرا إلاّ خلاف له حظّ من النظر، وبالتّالي يقول الله تعالى لنبيه الأكرم ورسوله الأعظم صلى الله عليه وسلم:
’’قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتّبعني‘‘ ’’ فإن حاجّوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتّبعني وقل للّذين أوتوا الكتاب والأمّيّين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولّوا فإنّما عليك البلاغ والله بصير بالعباد‘‘ صدق الله العظيم.
وزرنا إن أمكنكم ذلك انتفاوض في الأمر أكثر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبو أويس
أبو أويس

ذكر عدد الرسائل : 1572
العمر : 65
الموقع : مواهب المنان
تاريخ التسجيل : 26/11/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى