بحـث
المواضيع الأخيرة
منتدى
"هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل. "
قال أحمد الخرّاز: " صحبت الصوفية ما صحبت فما وقع بيني وبينهم خلاف، قالوا: لماذا، قال: لأني كنت معهم على نفسي"
نوفمبر 2024
الأحد | الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | |||||
3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
الحج الأكبر
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
الحج الأكبر
مذاكرة لشيخنا رضي الله عنه
إشارات من مناسك الحج
في حجّة عام 1983 وكانت الوقفة بعرفة يوم جمعة، وعند رجوعنا من منى إلى الملاوي بمكة كان معنا سيدي محسن هذا وسيدي عبد الرزاق فضيلة وسيدي عبد الكريم المحفوظي، وبدأت أذاكر في رمي الجمرات الثلاث وهي: الكبرى والوسطى والصغرى.
فقلت: أنّ السائر في الله بعد أن عرفه تعترضه ثلاث عقبات ، فالعقبة الأولى هي الكون وذلك هو شيطان العارف فإذا أذابه ومحقه استراح منه وتبقى له الجمرة الوسطى وهي عقبة النفس فقد يبيد الكائنات كلّها إلاّ النفس تريد أن تثبت وجودها، وسمّيتها وسطى لأنّها في ذاته، فيرجمها ويقول لها: الله أكبر، لاإلاه إلاّ الله، ألله أكبر.
فإذا رمى الجمرة الوسطى تبقى له الجمرة الصغرى وهي الوهم، والوهم يريد أن يثبت ما صحّ عند العارف نفيه، فإذا رمى الجمرة الصغرى استراح.
وهذه العقبات الثلاث تنطبق على الصّفات السّـبع وهي:العلم والإرادة والقدرة والحياة والكلام والسمع والبصر، بمعنى أنّ كلّ عقبة تريد أن تثبت هذه الصفات فترجم الله أكبر، لا إلاه إلاّ الله، الله أكبر، فتزول صفة العلم، ثم كذلك الله أكبر، لا إلاه إلاّ الله، الله أكبر، فتزول صفة الإرادة وهكذا مع كلّ الصفات {هَلْ أَتَى عَلَى الإنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا}(1 الإنسان)
هذا كلّه بعد المعرفة.
عرفتَ الله؟ تقدّم، يأتي الكون يريد الإثبات فتنفيه، وتأتي النفس وتريد الإثبات فتنفيها، ويأتي الوهم يريد الإثبات فتنفيه، لأنّ هذا هو الخلاص الكامل من مشكلة الوجود.
قال تعالى:{وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}(97 آل عمران)
البيت قبلة المعمورة، والبيت المعمور قبلة الوجود.
كلّ بيت قبلة...وأنا البيت طائف بخيامي.
ولا تزول الأوهام إلاّ بمقابلة الكعبة.
والإنحراف اليسير عن القبلة مغفور ولا يبطل الصلاة لمن ليس في الحرم، أمّا بعد الوصول للكعبة فلا يغتفر الإنحراف البتّة، كيف وهل بعد العيان بيان أيترك الكعبة ويصلّي لغيرها؟ وكيف يُقبل منه والكعبة أمامه يصلّي إليها بدون واسطة ؟ وبهذا تزول جميع الأوهام.
أمّا من دخل الكعبة فلصلّ حيثما توجّه {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّه}(115 البقرة).
وكذاك المرور بين يدي المصلّي فلا يجوز في غير الحرم أمّا في الحرم فلا حرج في ذلك لأنّ الكعبة قبالتك وتراها ومن يحول هناك بينك وبينها.
وكذلك تجب تسوية الصّفوف في غير الحرم أمّا فيه فتسويته في دائرته حول الكعبة.
أبنائي ما بعد هذا العيان بيان، ومن سار على الدرب وصل.
(قال e : ’’إرموا بني إسماعيل فإنّ أباكم كان راميا‘‘(أخرجه البخاري))
إشارات من مناسك الحج
في حجّة عام 1983 وكانت الوقفة بعرفة يوم جمعة، وعند رجوعنا من منى إلى الملاوي بمكة كان معنا سيدي محسن هذا وسيدي عبد الرزاق فضيلة وسيدي عبد الكريم المحفوظي، وبدأت أذاكر في رمي الجمرات الثلاث وهي: الكبرى والوسطى والصغرى.
فقلت: أنّ السائر في الله بعد أن عرفه تعترضه ثلاث عقبات ، فالعقبة الأولى هي الكون وذلك هو شيطان العارف فإذا أذابه ومحقه استراح منه وتبقى له الجمرة الوسطى وهي عقبة النفس فقد يبيد الكائنات كلّها إلاّ النفس تريد أن تثبت وجودها، وسمّيتها وسطى لأنّها في ذاته، فيرجمها ويقول لها: الله أكبر، لاإلاه إلاّ الله، ألله أكبر.
فإذا رمى الجمرة الوسطى تبقى له الجمرة الصغرى وهي الوهم، والوهم يريد أن يثبت ما صحّ عند العارف نفيه، فإذا رمى الجمرة الصغرى استراح.
وهذه العقبات الثلاث تنطبق على الصّفات السّـبع وهي:العلم والإرادة والقدرة والحياة والكلام والسمع والبصر، بمعنى أنّ كلّ عقبة تريد أن تثبت هذه الصفات فترجم الله أكبر، لا إلاه إلاّ الله، الله أكبر، فتزول صفة العلم، ثم كذلك الله أكبر، لا إلاه إلاّ الله، الله أكبر، فتزول صفة الإرادة وهكذا مع كلّ الصفات {هَلْ أَتَى عَلَى الإنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا}(1 الإنسان)
هذا كلّه بعد المعرفة.
عرفتَ الله؟ تقدّم، يأتي الكون يريد الإثبات فتنفيه، وتأتي النفس وتريد الإثبات فتنفيها، ويأتي الوهم يريد الإثبات فتنفيه، لأنّ هذا هو الخلاص الكامل من مشكلة الوجود.
قال تعالى:{وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}(97 آل عمران)
البيت قبلة المعمورة، والبيت المعمور قبلة الوجود.
كلّ بيت قبلة...وأنا البيت طائف بخيامي.
ولا تزول الأوهام إلاّ بمقابلة الكعبة.
والإنحراف اليسير عن القبلة مغفور ولا يبطل الصلاة لمن ليس في الحرم، أمّا بعد الوصول للكعبة فلا يغتفر الإنحراف البتّة، كيف وهل بعد العيان بيان أيترك الكعبة ويصلّي لغيرها؟ وكيف يُقبل منه والكعبة أمامه يصلّي إليها بدون واسطة ؟ وبهذا تزول جميع الأوهام.
أمّا من دخل الكعبة فلصلّ حيثما توجّه {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّه}(115 البقرة).
وكذاك المرور بين يدي المصلّي فلا يجوز في غير الحرم أمّا في الحرم فلا حرج في ذلك لأنّ الكعبة قبالتك وتراها ومن يحول هناك بينك وبينها.
وكذلك تجب تسوية الصّفوف في غير الحرم أمّا فيه فتسويته في دائرته حول الكعبة.
أبنائي ما بعد هذا العيان بيان، ومن سار على الدرب وصل.
(قال e : ’’إرموا بني إسماعيل فإنّ أباكم كان راميا‘‘(أخرجه البخاري))
(من كتاب بغية السالكين ومنهج العارفين) لسيدي محسن أبو أويس
رضوان- عدد الرسائل : 228
العمر : 53
تاريخ التسجيل : 11/12/2007
رد: الحج الأكبر
لا حرمنا الله من طلّتكم البهية
تغيب وتعود لنا بخيرات جسام
أحسنت أحسن الله إليك
أبو أويس- عدد الرسائل : 1577
العمر : 65
الموقع : مواهب المنان
تاريخ التسجيل : 26/11/2007
رد: الحج الأكبر
مذكور في أول شرح الشمائل حديث نبوي قال عليه الصلاة و السلام :
ما خالط حبي قلب أحد فأحبني إلا حرم الله جسده على النار
*صلى الله عليه و سلم*
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله وصحبه وسلم
*-*-*-*-*-*-*
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها ابيت و بهااصبح
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها قلبي ينجلي عنه الهم و الغم حتى افرح
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها قبري يمتلابنور الجنة وبنعيمها حتى يطفح
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها امر علىالصراط كالبرق الخاطف ومع جملة الاحباب امرح
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها ادق علىابواب الجنة و اقول يا رضوان افتح
ما خالط حبي قلب أحد فأحبني إلا حرم الله جسده على النار
*صلى الله عليه و سلم*
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله وصحبه وسلم
*-*-*-*-*-*-*
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها ابيت و بهااصبح
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها قلبي ينجلي عنه الهم و الغم حتى افرح
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها قبري يمتلابنور الجنة وبنعيمها حتى يطفح
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها امر علىالصراط كالبرق الخاطف ومع جملة الاحباب امرح
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيد نا محمد
صلاة بها ادق علىابواب الجنة و اقول يا رضوان افتح
مواضيع مماثلة
» من وحي الحج
» سؤال: هل من علاقة بين الحقائق التوحيدية والحقائق الكونية
» أحبتي في الله ...لا تهملوا عدوّكم الأكبر
» تمام الحج لمحمد عبد الله الهدار
» موقف الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي من الشيعة الإمامية
» سؤال: هل من علاقة بين الحقائق التوحيدية والحقائق الكونية
» أحبتي في الله ...لا تهملوا عدوّكم الأكبر
» تمام الحج لمحمد عبد الله الهدار
» موقف الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي من الشيعة الإمامية
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اليوم في 14:18 من طرف ابن الطريقة
» - مؤلفات السيد عادل على العرفي ومجاميعه الوقفية:
السبت 23 نوفمبر 2024 - 13:27 من طرف الطالب
» شيخ التربية
السبت 23 نوفمبر 2024 - 8:33 من طرف ابن الطريقة
» رسالة من مولانا وسيدنا إسماعيل الهادفي رضي الله عنه إلى إخوان الرقاب
الجمعة 22 نوفمبر 2024 - 20:13 من طرف ابن الطريقة
» من رسائل الشيخ محمد المداني إلى الشيخ إسماعيل الهادفي رضي الله عنهما
الجمعة 22 نوفمبر 2024 - 20:06 من طرف ابن الطريقة
» حدّثني عمّن أحب...(حديث عن الفترة الذهبية)
الجمعة 22 نوفمبر 2024 - 8:36 من طرف أبو أويس
» يا هو الهويه
الخميس 21 نوفمبر 2024 - 11:36 من طرف صالح الفطناسي
» لا بد لك من شيخ عارف بالله
الإثنين 11 نوفمبر 2024 - 12:46 من طرف أبو أويس
» ادعوا لوالدتي بالرحمة والغفران وارضوان
السبت 9 نوفمبر 2024 - 13:42 من طرف الطالب
» السر فيك
الأحد 3 نوفمبر 2024 - 10:33 من طرف أبو أويس
» رسالة موجهة للعبد الضعيف من سيدي محمد المنور بن شيخنا رضي الله عنهما
الإثنين 21 أكتوبر 2024 - 22:06 من طرف أبو أويس
» ما أكثر المغرر بهم
السبت 28 سبتمبر 2024 - 8:52 من طرف أبو أويس
» قصيدة يا سائق الجمال
الأربعاء 18 سبتمبر 2024 - 0:56 من طرف ابو اسامة
» يا طالب الوصال لسيدي أبومدين الغوث
الإثنين 26 أغسطس 2024 - 23:16 من طرف أبو أويس
» سيدي سالم بن عائشة
الثلاثاء 6 أغسطس 2024 - 8:06 من طرف أبو أويس