الحقيقة والشريعة والتصوف

بسم الله الرحمان الرحيم . اللهم صل على سيدنا محمد و علىاله و صحبه و سلم . الحقيقة : هي تطابق ما وقر في القلب مع ما تشهده العين و تسمعه الاذن و يعقله الذهن . وهذا لا يحصل الا بعد التخلص من كل الحظوظ النفسية التي هي مصدر الحقائق الوهمية . والتخلص من الحظوظ النفسية يكون بتوفيق من الله يعتمد فيه على قوله تعالى:{و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا}الحشر 7 .وذلك حتى نتخلق باخلاقه . صلى الله عليه و سلم.."انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق" يتضح من هنا معنى الشريعة اذ هي جملة التكاليف و الاسباب الطاهرة التي يقع بها التطهر ومعنى كونها طاهره,اي انها حاملة لخيوط الحقيقة,فهي من ناحيةتزيل الاوهام المتراكمة و من ناحية اخرى تراكم خيوط الحقيفة .{قد افلح من زكاها و قد خاب من دساها } الشمس 9.10.ولكن كيف يكون اخذ هذه التكاليف و الاسباب وتفعيلها هنا يتنزل قوله تعالى:{ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما.} النساء.64.ويظهرمعنى التصوف او مقام الاحسان :"ان تعبدالله كانك تراه ...: في جزءه الاول وباكثر وضوح في قوله صلى الله عليه و سلم "صلوا كما رايتموني اصلي."فرؤيته اقتضت المجيء اليه في خليفته حيث الرؤيا ثابتة سندا بالمشاهدة , واجاهد في تقليده الى درجة ان يكون هو المصلي.{النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم }الازاب.6. "فان لم تكن تراه فانه يراك".اراه بعين رسول الله صلى الله عليه وسلم ,و اسمعه باذنه واعقله بذهنه,فيكون ذلك طبقا لما وقر في القلب, ويكون الموجود مع مولاه حبيبه و مصطفاه .اه .

الشريعة والحقيقة متلازمان لاغنى عن أحدهما لأن مقام الوحدة هو ألا ترى الظلال والآثار وإنما تشهد مابه الأعتبار
فالأحدية ذات صرف لاتمييز ولا آثار ولا صفات وهى من شئون الذات الأقدس لاإدراك أما الواحدية فهى صفات متعددة متميزة ولكل صفة وصفها ووجودها غير الأخرى وهى صادرة من فعل الذات الأقدس
والخلق جميعا سدرة منتهاهم مقام الواحدية بينما مقام الوحدة لواحد فقط لاثانى له هو سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو السر الجامع الدال على الحق بالحق بإذن الحق